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Para ayudarlo a encontrar la postura correcta para el marketing de marca NFT, recientemente hemos recopilado y desmantelado una gran cantidad de casos de marketing de NFT nacionales y extranjeros. El análisis llega a tres conclusiones básicas: actualmente, el propósito de marketing NFT de la marca sólo tiene un atractivo: "dirigido a usuarios jóvenes". Los resultados son descubrir la demanda, ocupar las mentes y encontrar mercados incrementales. Hay un subtexto detrás del propósito de la acción: también estoy a la vanguardia de la tendencia, tengo un tema común con ustedes y podemos hacer cosas juntos. La marca "NFT marketing" se centra en el marketing de un solo tema y las ventas conjuntas; en el contexto doméstico. Utilice la actualidad para captar la atención de los usuarios y excluir atributos financieros. En cuanto a la colección, ¿es realmente valiosa? ¿Es este el único? ¿Se podrá apreciar a largo plazo? Me temo que no es tan importante; ¿vale la pena hacer marketing NFT? Simplemente hazlo, cuanto antes mejor. El tema aún no ha terminado y las marcas siempre tienen que utilizar el apalancamiento para ganar ventaja. Dejando de lado el valor a corto plazo, este es un fenómeno cultural con un enorme potencial a largo plazo, sólo piensa en lo que planeas obtener de él. Usaremos el siguiente caso para ilustrar nuestras conclusiones. /¿Por qué "marketing NFT"? ¿Qué son exactamente las NFT? La abreviatura del inglés Non-FungibleToken, la traducción literal en chino es "token no fungible"... La analogía siempre te ayudará a comprender cosas nuevas, por eso tratamos de anclar la realidad y pensar en su esencia. Divida la izquierda y la derecha en realidad y virtualidad, y divida la parte superior e inferior en homogéneas y no homogéneas: mire primero la esquina superior izquierda. El "token homogéneo" en el mundo real es el RMB que consumimos todos los días. No hay diferencia en el poder adquisitivo de tus 100 yuanes y mis 100 yuanes en China. Los tokens homogéneos correspondientes al mundo virtual de la derecha son monedas digitales como Bitcoin y Ethereum. Mira la esquina inferior izquierda. Los tokens no homogéneos en el mundo real son elementos únicos de "derechos de propiedad", como pinturas famosas, bienes inmuebles y billetes. Los tokens no homogéneos correspondientes al mundo virtual de la derecha son los NFT protagonistas del que vamos a hablar hoy; . La forma no se limita a imágenes, música y juegos, sino que también tiene características irremplazables, indivisibles y únicas. Además, NFT tiene escasez y trazabilidad, lo que te ayuda a demostrar que "solo te pertenece a ti" en el mundo virtual. Las NFT extranjeras permiten transacciones en el mercado secundario C2C, mientras que las colecciones digitales nacionales se limitan a transacciones B2C. Esto también hace que las NFT nacionales permanezcan en el sentido literal de valor de colección, pierdan la libre circulación en el mercado secundario y se despojen de sus atributos financieros. Sin embargo, el valor recaudatorio de las colecciones virtuales es insostenible en el entorno nacional actual. La colección de caligrafías y pinturas famosas del mundo real se puede colgar en la pared para "mostrar" mi gusto a todos los que la vean. Todos tienen "* * * conocimiento" sobre el valor de las caligrafías y pinturas famosas. Pero el valor de las colecciones en el mundo virtual es el "no conocimiento". Puedes cambiar a un avatar en las redes sociales y limitar la juerga a un pequeño círculo. Estamos lejos de la etapa en la que dependemos de productos virtuales para publicitarnos. Tengo un coche pobre y un reloj, visto oro y plata, tomo el té con celebridades, vuelvo a una casa de empeño de segunda mano, ¿por qué debería preocuparme por una foto? En el caso de NFT, las marcas nacionales están vinculadas a productos físicos o derechos de membresía. Debido a su valor "incognoscible", los NFT nacionales son insostenibles como "objetos de colección" y no tienen los atributos de "bienes de consumo". Es más adecuado para dividirlo en "intereses afiliados" o utilizarlo como cebo principal en una campaña de marketing. Es en este contexto que surge el llamado "marketing NFT". Lo que todo el mundo necesita es la actualidad y frescura de NFT entre los jóvenes y los grupos de primer y segundo nivel, en lugar de las características inesperadas de NFT en sí. Para aclarar esta premisa, podemos omitir algunas de las inconsistencias del tipo “¿para qué molestarse?”. Entonces, en el caso de hoy, nos centramos principalmente en el nivel de marketing de eventos, desde el comercio minorista, la restauración, el turismo cultural, el entretenimiento, los artículos de lujo y otros campos para ver cómo las marcas juegan con sus propios NFT. /Industria minorista: Xiaoka mide la lealtad a la marca Desde finales del año pasado, hemos observado que la mayoría de las marcas minoristas han comenzado a darle verdadera importancia a su "sistema de membresía", con la esperanza de encontrar usuarios con el mayor patrimonio neto y extender el ciclo de vida del usuario. y mejorar las tasas de conversión y la lealtad. Sobrevivamos juntos la crisis.
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- ¿Qué aspectos de la cultura tradicional china vale la pena aprender hoy? La discusión sobre cómo ver la cultura tradicional y la lectura de la Biblia nunca se ha detenido en los tiempos modernos. Obviamente, China se vio obligada a abrir sus puertas al mundo y su propia cultura fue directamente comparada y chocada con la cultura extranjera, por lo que esta cuestión se planteó seriamente. De lo contrario, sólo existe una cultura dominante y una ideología dominante, sin la influencia de factores externos. Independientemente de si estamos atrasados o avanzados, la crisis permanece estable. Mientras el régimen cambie normalmente, las tradiciones chinas básicas continuarán día tras día y el sueño de ir a China podrá continuar. Durante más de 100 años, casi todos los debates sobre la cultura tradicional son el resultado de una combinación de crisis internas e influencias externas. Fue exactamente en ese período cuando Zhang Zhidong, líder del movimiento de occidentalización, propuso que "el aprendizaje chino debería ser la esencia y el aprendizaje occidental debería ser la aplicación". El Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo presentó aún más vigorosamente el lema "Abajo la tienda familiar confuciana" y negó por completo la cultura tradicional. Este fue también un momento en el que China estaba al borde del colapso debido a problemas internos y externos. Pero hubo discusiones racionales durante y después del Movimiento Nueva Cultura. Por ejemplo, existe un debate amplio y de gran alcance entre occidentalización y tradicionalismo. Después de la reforma y apertura, el país se ha abierto ampliamente y los debates sobre la cultura tradicional nunca han cesado. En los últimos años, la globalización ha sido agresiva y China se ha unido a la Organización Mundial del Comercio. El problema es que el nivel general de esta discusión puede no ser tan bueno como el del Movimiento Nueva Cultura. Su problema central sigue siendo tratar simplemente la cultura tradicional, y algunas personas se atienen a la simple lógica del todo o nada. Todas las sectas abogan por una restauración integral, por lo que algunos profesores devotos abogan por la reconstrucción de los antiguos clásicos confucianos, para que los niños de hoy puedan aprender los clásicos chinos desde una edad temprana y tal vez crear algunos santos más de Confucio y Mencio. Ninguno de ellos defiende sinceramente la occidentalización total y cree que la tradición china es inútil y que necesitamos "limpiar el lienzo", aceptar todas las culturas extranjeras y reconstruir China. Por supuesto, hay algunas personas que no están de acuerdo con estos dos extremos y abogan por una transformación crítica o una transformación creativa de la tradición, pero la mayoría de sus argumentos permanecen en un nivel abstracto y no está claro cómo transformar y transformar. Personalmente, creo que es realmente ignorante promover la lectura de la Biblia e inculcar la cultura tradicional con el único propósito de restaurar los tiempos antiguos. Los tiempos y la realidad actuales han cambiado mucho y muchas cosas son internacionales. Tú me tienes y yo te tengo. La propia cultura china se ha convertido en algo que no es "ni pescado ni ave", ya sea en materia de alimentación, vestimenta, vivienda, transporte o administración económica, hoy en día es muy difícil encontrar la verdadera quintaesencia del país. Cuando la realidad cambia, el pensamiento también cambia. Bajo esta premisa, copiar antigüedades es, como mucho, simplemente agregar algo para que la gente lo aprecie en el museo, y es una falsificación. Hoy en día, los niños permanecen en aulas confucianas leyendo "los poemas de Confucio". Si no tienen contacto con el mundo exterior, aún pueden mantenerlo durante un período de tiempo, pero no pueden producir santos clásicos porque las condiciones sociales para crear santos ya no están presentes. Una vez expuesto al colorido mundo exterior, la impotencia del estilo retro se hace evidente de inmediato. Además, el propósito original de permitirles leer las Escrituras y honrar a los santos era continuar la tradición y aislarse del mundo, lo que fracasó por completo en lograr el propósito. No hablemos de si los propios profesores retro realmente rechazan la civilización y el estilo de vida modernos. En cuanto a la lectura de los clásicos y el aprendizaje de la cultura tradicional con fines de investigación, es responsabilidad de los académicos en campos relacionados. Del mismo modo, no es necesario recordar el pasado y apreciar el presente, sino apuntar a lo retro. Este es un mundo al que no podemos regresar, sólo podemos mirar hacia adelante. Entonces, ¿es necesario leer los clásicos y aprender la cultura tradicional? Por supuesto que sí. Pero esto no es por lo retro, sino para servir a la transformación de la realidad aprendiendo de la tradición. Por ejemplo, los adolescentes que viven en la era de Internet saben muy poco sobre la cultura clásica, especialmente los clásicos chinos. En particular, algunos estudiantes de ciencias, ingeniería, medicina, agricultura y administración de empresas necesitan dedicar parte de su tiempo a estudiar clásicos para comprender nuestra cultura tradicional y extraer elementos positivos de la ética tradicional. Me he comunicado con académicos de Japón, Corea del Sur, Hong Kong y Taiwán. Una opinión común es que las relaciones interpersonales reales en China continental son las más alejadas de las tradiciones orientales. Esto puede estar relacionado con los acontecimientos políticos y sociales especiales y el desarrollo cultural en China continental en los últimos cien años. La influencia real de las ideas radicales occidentales aquí es mucho mayor que la de los países y regiones antes mencionados, especialmente la anormal cultura de lucha desarrollada por la lucha de clases y los agudos conflictos sociales. Muchas personas, especialmente las generaciones más jóvenes, generalmente carecen de sentido de responsabilidad social y ética. Bajo esta premisa, deben estudiar adecuadamente la cultura tradicional, defender la nueva lealtad, la piedad filial, la benevolencia, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad reinterpretadas, y cultivar nuevos caballeros, de modo que las nuevas personas modernas no sólo valoren la libertad de elección personal, sino también No pierdas el comportamiento y el cultivo del caballero. Este es un trabajo que debe hacerse en serio, pero debemos trazar una línea clara con lo retro. Hoy es la era de la globalización. Hay otro problema de actitud al leer los clásicos y heredar la cultura tradicional, es decir, no se puede elogiar ciega y exclusivamente la cultura tradicional, o en lugar de exponer el atraso y el lado oscuro de la cultura tradicional, se la blanquea. Esto es un gran tabú para el Venerable. . Desde hace bastante tiempo, nuestra propaganda cultural tradicional adolece de graves defectos, es decir, se basa en menospreciar las culturas extranjeras y carece de un análisis objetivo y racional. Por ejemplo, creo que la medicina china no tiene efectos secundarios, pero todos los medicamentos tienen efectos secundarios. Incluso hay personas como Lin Yutang que usan capas de ropa, que son muchas veces mejores que los trajes. Hasta el día de hoy, escuchamos a menudo palabras como "Sólo China puede suceder algo tan grande". Occidente sólo tiene civilización material y nosotros tenemos una larga historia de civilización espiritual. Esto es similar a la visión de la era autocrática feudal de que los extranjeros eran considerados bárbaros y que sólo los chinos eran el pueblo más noble. Es una réplica de la visión del "cuerpo chino y el uso occidental", que ha creado muchos "cinismos". que rechazan ciegamente a los extranjeros y adoran la tradición". Enseñé a un estudiante universitario que fue admitido en la Universidad de Nanjing con puntuaciones altas.
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