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Por ejemplo, en la famosa zona de Guyuan en Ningxia, se desenterró un anillo de oro de la tumba de Li Xian en la dinastía Zhou del Norte [5], y también se desenterró un anillo de oro de la tumba de Shedivination en la dinastía Sui [6]. En el noreste, se desenterraron 19 anillos de oro de una tumba de oro en Tiancaogou, ciudad de Chaoyang, provincia de Liaoning[7]. La mayoría de los propietarios de estas tumbas pertenecen a minorías étnicas, y algunos de los anillos de oro desenterrados han sido identificados por los expertos como artesanías importadas de Occidente. Entonces, ¿cuál fue el significado del uso anterior del anillo por parte de Don? Esta cuestión es bastante compleja y sólo quiero señalar los siguientes puntos. 1. "Taiping Magnolia" (Volumen 718) citado de los Cinco Clásicos: "Las concubinas de los antiguos eran respetadas en sus lugares nobles. Los libros de historia de las mujeres dicen que se les debe dar un anillo para permitirles avanzar y retroceder. Si están embarazadas, utilicen un anillo de oro. Además, utilicen un anillo de plata para quedar embarazadas." Muchos eruditos consideran que este es el significado original de la aparición de los anillos en la antigua China. Pero esto es muy sospechoso. En primer lugar, como se mencionó anteriormente, los anillos aparecieron mucho antes que los monarcas y eran usados tanto por hombres como por mujeres[8]. En segundo lugar, no podemos encontrar la segunda prueba en la literatura y no sabemos cuál es la base de los Cinco Clásicos. Los descubrimientos arqueológicos no pueden respaldar esta afirmación. Finalmente, este pasaje de los Fundamentos de los Cinco Clásicos trata sólo de "preceptos" y no de "preceptos". Entonces, creo que esta afirmación sobre el propósito del anillo puede no ser cierta. En segundo lugar, es posible que los anillos no se hayan utilizado mucho en la dinastía Han, pero aún pueden considerarse tesoros y usarse como recompensa. El "Taiping Yulan" mencionado anteriormente también citó el "Libro de los Han posteriores" y dijo: "Diecinueve personas, incluido Sun Cheng, hicieron contribuciones al emperador Shun, y cada una recibió un anillo de oro [9]". Al consultar el "Libro del Han posterior" de Ye Fan (Volumen 78) y "Sun Cheng Zhuan", no hay ninguna cita en el primer párrafo. Solo dice que Sun Cheng y otros "daron oro, plata, dinero y seda a los carros y. caballos de manera diferente." Sin embargo, sabemos que además de Ye Fan, hay cuatro escritores famosos: Qiao Hua, Xie Cheng, Yuan Shanshan y Xue Ying. Se han citado estos cinco libros, "Libro de la dinastía Han posterior" y "Vista imperial de Taiping". Por lo tanto, no podemos negar fácilmente estos datos históricos solo porque no existe tal registro en el "Libro de los Han posteriores" de Ye Fan. En particular, utilizar un anillo como recompensa está en consonancia con el significado cultural del anillo después de su aparición. Según la "Historia del traje mundial" de Blanche Penney, durante el Imperio Romano, los anillos de oro "como recompensa a los oficiales meritorios en la batalla, se convirtieron en un símbolo del honor nacional" [10]. Por lo tanto, aún se puede establecer el pasaje del "Libro de los Han posteriores" citado en "Peace Magnolia". El uso de anillos como recompensa puede haber sido heredado de las dinastías del Norte y del Sur. Algunos estudiosos creen que el anillo de oro en la tumba de Li Xian en la dinastía Zhou del Norte "puede ser un regalo de la familia real de la dinastía Zhou del Norte a Li Xian" [11]. Por eso existe una especulación: en la dinastía Han, a excepción de las minorías étnicas del norte, la gente común no usaba anillos como decoración diaria. Las "Notas ilustradas sobre los materiales culturales de la dinastía Han" de Ji Sun [12] no clasifican los anillos como "ropa" sino como "oro y platería", probablemente fuera de esta consideración. En tercer lugar, los anillos parecían tener un significado misterioso antes de la dinastía Tang[13]. Este ya era el caso en la dinastía Han. "Notas diversas de Xijing" (Volumen 1) señala: "Qi Ji tomó la alquimia como una advertencia, guardó los huesos de sus dedos e hizo muchas cosas malas". No sé de qué materiales y técnicas está hecho este anillo (puede que sea importado del extranjero), pero su “cuidado de los huesos del dedo” revela un gran misterio. En otras palabras, es precisamente por el misterioso significado de los anillos que vemos que la mayoría de los registros sobre anillos están relacionados con fantasmas y dioses. Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron una era de gran movimiento e integración nacional. En ese momento, surgieron registros sobre anillos en la literatura, y más del 90% de ellos estaban relacionados con fantasmas y personas muertas, y algunos estaban relacionados con minorías étnicas. De esto se puede inferir que el misterioso significado de los anillos y los colores del pueblo Hu [14] se desarrollaron mucho durante este período. Tomemos un ejemplo de la literatura. Liu, de la dinastía Song del Sur, escribió sobre la "mujer Xianbei" en el volumen 8 de "Yiyuan": "Un erudito de la dinastía Jin compró una mujer Xianbei llamada Huaishun. Dijo que su tía estaba fascinada por el amaranto. Al principio vi a un marido guapo. Con ropa roja, limpio, en el baño, venía de Jia Yun. Esta mujer estaba tan orgullosa de su canto constante que fue a la parte trasera de la casa para atenderlo, solo para ver una flor de amaranto roja en ella. el dedo femenino cuelga.
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