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Entre ellos, "Li Zhou" tiene registros muy ricos sobre la piedad filial, que refleja el concepto de piedad filial en la dinastía Zhou Occidental. "Zhou Li·Funcionarios locales·Da Situ" dijo: "Enseñen a la gente del mundo a hacer tres cosas en sus lugares de origen para hacerlos felices. Un día, Liu Dezhi es benevolencia, santidad, rectitud y lealtad; el segundo Día, está haciendo seis cosas: piedad filial, amistad, adulación y compasión. Jia, uno de los "Seis Elementos" de los "Seis Elementos" del Ritual, la Música, el Tiro, la Caligrafía Real y las Matemáticas, es "buen filial". piedad hacia los padres." "Registros de Li Diguan" afirma que "Honra a tus antepasados, ama a tus antepasados y conserva a tus antepasados". ", su explicación de la "piedad filial" implica el origen de la piedad filial y los antepasados que crearon la vida a partir de la perspectiva de la fuente de la vida. Se sabe en la carta familiar que la "piedad filial" es uno de los "Seis Clásicos" y es un contenido que brinda educación positiva a todos. Si tienes amigos no filiales, serás castigado. La posición de "Maestro" se basa en las tres virtudes - virtud, bondad y piedad filial - y las tres líneas - piedad filial, amistad y Shun - piedad filial, decoro, funcionarios locales y el maestro. "El círculo de enseñanza se basa en Hua, la armonía, la amistad, la piedad filial y la amistad son lo primero. Se puede ver en los registros anteriores que la mayoría de los funcionarios de todos los niveles de la dinastía Zhou gobernaron al pueblo con la educación como su deber, prestando especial atención a la moralidad humana, y la piedad filial es un aspecto importante de la moral humana aquí. El "Libro de los Ritos" dice que "la ceremonia nupcial de un marido comienza con el concepto de que la coronación es más importante que el duelo, el respeto a la corte, el empleo y el rodaje del campo. Se puede ver que, aunque Li Zhou es conocido como ". mil ritos", se puede dividir aproximadamente en las ocho categorías anteriores. El contenido expresado por estas ocho categorías son las cinco relaciones de monarca y ministro, padre e hijo, hermanos, marido y mujer y amigos. El "Libro de los Ritos: La Doctrina del Medio" dice: "Quienes caminan por el mundo tienen cinco caminos: rey, ministro, padre, hijo, marido y mujer, hermano y amigo. Hay cinco caminos en el mundo". Las virtudes de la sabiduría, la benevolencia y el coraje también se hacen entre el pueblo. "En las 'Cinco Éticas', padre e hijo, hermanos y esposa mayor son relaciones de sangre, mientras que los monarcas, ministros y amigos son relaciones políticas. La benevolencia y la rectitud son los principios para tratar estas dos relaciones. Entre ellas, la benevolencia trata con relaciones consanguíneas, y su contenido básico es la piedad filial, bondad, bondad, obediencia, amistad, y el contenido básico del manejo de las relaciones políticas es el respeto, incluida la lealtad, la confiabilidad y la integridad. Zengzi habló sobre la piedad filial, "Libro de los ritos: Sacrificio" dijo: "Quienes practican este ritual también deben practicarlo. "El tío Kong dijo:" También se dice que aquellos que quieran saludar afuera deben practicar esta piedad filial. "Es decir, la etiqueta se utiliza para practicar la piedad filial, y la piedad filial es una parte importante de la etiqueta, especialmente la etiqueta relacionada con las relaciones de sangre familiares. A continuación, el autor discutirá específicamente el contenido de los "Tres Ritos" de analizando los registros de la ceremonia La idea de piedad filial, es decir, los rituales que se llevan a cabo cuando una persona alcanza la mayoría de edad, se formó anteriormente en la sociedad primitiva y se convirtió en una de las principales categorías de rituales en la dinastía Zhou Occidental, que. son las llamadas "Ocho Directrices Cardinales", a saber, corona, boda, funeral, sacrificio y corte. "El Libro de los Ritos: Qu Li Shang" dice: "Veinte coronas es el mejor". Vale veinte klang". Una corona de cincuenta palabras en un nombre joven equivale a la muerte de Zhou Dao. "Se puede ver que la ceremonia de coronación es una ceremonia para agregar una corona al vigésimo cumpleaños de un hombre. ""Li" cuenta todo el proceso de la ceremonia de coronación de los hijos de familias aristocráticas de la dinastía Zhou. Lo que vale la pena señalar en la ceremonia de coronación es que la ceremonia debe llevarse a cabo en el salón ancestral y ofrecerse a los antepasados". El "Libro de los Ritos · Guan Yi" dice: "Por lo tanto, la razón de las actividades en el templo es que valoran la corona. Las personas que caminan en el templo respetan las cosas y no se atreven a hacer cosas buenas, por lo que tienen baja autoestima y respeto a sus antepasados. "Este tipo de ceremonia de coronación se lleva a cabo en el salón ancestral de la familia. Se lleva a cabo aquí para adorar a los antepasados, lo que refleja el significado de respetar a los antepasados y ser filial con los padres. Ir al templo a rendir homenaje significa que otro heredero de la familia ha alcanzado la mayoría de edad. Este es el comienzo de heredar el negocio del antepasado.
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En los últimos años, se han descubierto muchos sitios ancestrales neolíticos en Zhangjiagang, cerca del río Yangtze, el más antiguo de los cuales tiene 7.000 años. Las ruinas de la montaña Cao Xie (décima capa cultural) en el condado de Wu, junto al lago Yangcheng, pueden ilustrar plenamente la evolución histórica de esta zona. El décimo nivel cultural fue hace unos 67.000 u 800 años, cuando nuestros antepasados vivían una vida sedentaria. Viviendo en una casa de madera; dedicándose a la producción pesquera y agrícola, plantando una gran cantidad de arroz japonica cultivado artificialmente; criando cerdos, perros, búfalos y otros animales domésticos a partir de los tres fragmentos textiles obtenidos, podemos saber que la tecnología de tejido en eso; El tiempo era bastante avanzado y el arte del patrón era bastante excelente, la tecnología de operación es bastante exquisita. Las cintas desenterradas en el sitio de Qian Sanyang en Wuxing hace más de 5.000 años muestran que el pueblo Wu fue el primero en criar gusanos de seda. La tecnología de tejido lento de la seda no sólo se originó en esta región, sino que también está muy por delante del país y del mundo. En este sitio también se descubrieron herramientas agrícolas de hace 5.000 años: cuadros de lodo de río provinciales, lo que demuestra que el nivel de tecnología agrícola en esta área ha estado durante mucho tiempo entre los más avanzados del país. Otro ejemplo es la cerámica pintada de Wujiang Haiyan y la aldea de Tuanjie, que data de entre cinco y seis mil años. Lo que sorprende aún más al mundo es que los jades de las dos culturas de Hong Kong (un gran número de ellos han sido descubiertos en la cuenca del río Qiantang) están clasificados como tesoros exquisitos. Esta "cultura del jade" no sólo demuestra la sabiduría y el nivel de producción de los antepasados Wuyue, sino que también tiene un gran impacto en nuestra nación china en muchos aspectos, como conceptos ideológicos, sistemas sociales, carácter nacional, estilo arquitectónico y gustos estéticos. La arqueología y la historia antigua nos dicen que hubo dos grandes inundaciones en esta zona a lo largo de la historia. Uno de nuestros antepasados cruzó el mar para ir al norte, y el otro cruzó el río para entrar en los Llanos Centrales. Eran muchos, pero unos pocos se quedaron en las estribaciones de la meseta. Los nombres históricos como "Jiuli" y "Sanmiao" que entraron en las llanuras centrales de Huaibei fueron conquistados y rendidos sucesivamente por Huangdi, Yao, Shun, Yu, etc., y gradualmente se fusionaron en una rama de la nación china. Las pocas ramas que originalmente quedaban en la ladera han ido creciendo poco a poco. Durante la dinastía Zhou, los antepasados de Ningzhen y Taihu se fusionaron en uno: el famoso estado de Wu en el período de primavera y otoño. Sobre la base de heredar la cultura Liangqing, también integró la cultura de las Llanuras Centrales en el norte, la cultura Chu en el oeste y la cultura Yue en el sur hasta cierto punto, creando la cultura Wu, que es de gran importancia no solo en China sino también en el mundo. Por limitaciones de espacio, sólo mencionaré dos aspectos destacados: Primero, el campo militar era el más puntero de China en aquel momento. El estado de Wu no sólo tiene decenas de miles de soldados de élite, sino también una poderosa armada. Sus principales buques de guerra tienen tres metros de largo y cada barco tiene hasta cien tanques. Las armas de élite de Wu eran insuperables en ese momento. Lo que es aún más notable es que dio origen al destacado estratega militar Sun Wu y su famoso libro "El arte de la guerra": Sun Tzu, que todavía tiene una gran vitalidad en la actualidad. 2. El diseño de tablero de ajedrez doble de agua y tierra de la ciudad de Gusu bajo la supervisión de Wu Zixu es "la ciudad más antigua de la historia de China", ha mantenido su apariencia original durante 2500 años y no solo es un socio difícil de encontrar. ¡En China, pero también en el mundo! Debido a las enormes diferencias en el entorno natural entre el norte y el sur de mi país, especialmente la cuenca del lago Taihu y la ciudad acuática de Zeguo, las características regionales son particularmente fuertes y diversas. Debido a esta diferencia en el entorno natural, inevitablemente conducirá a diferencias en el desarrollo económico y en los estilos de vida, lo que a su vez conducirá a diferencias en el temperamento, las costumbres, la conciencia, los conceptos y los gustos estéticos de los residentes. Desde la antigüedad, el pueblo Wu ha sido hermoso, gentil, inteligente y elegante. Más tarde, con las guerras del norte una tras otra en la historia, un gran número de terratenientes, burócratas y escritores del norte emigraron a Wudi una y otra vez. Sus hábitos de vida profundizaron las características antes mencionadas del pueblo Wu en Wudi. Durante las dinastías Tang y Song, la economía urbana y la nobleza urbana de Wu eran prósperas sin precedentes.
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