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El irónico "Sacrificio del Cocodrilo" del antiguo Han Yu

Se dice que debido al incidente de dar la bienvenida a los huesos de Buda, Han Yu escribió una lista de los huesos de Buda, lo que hizo que el jefe Tang Xianzong se sintiera enfermo. Originalmente quería matarlo, pero bajo la dirección. rescate del primer ministro Pei Du y todos sus colegas, fue degradado a Chaozhou como gobernador. Al ver al gobernador, es un alto funcionario muy impresionante, ¿verdad? Sí, es el líder de un estado, pero si vuelves a mirar a Chaozhou, ¿has descubierto algo?

Chaozhou, en el borde del Mar de China Meridional, tiene jurisdicción sobre un área aproximadamente equivalente a Chaozhou, Shantou, Jieyang y partes de las ciudades de Meizhou y Shanwei en la actual provincia de Guangdong. Durante las dinastías Tang y Song, una vez que alguien era degradado a Lingnan, eran las Cinco Cordilleras (Yuecheng, Duchong, Mengzhu, Qitian, Dayu y otras Cinco Cordilleras, ubicadas en la frontera de las actuales Hunan, Jiangxi, Guangxi y Guangdong). Incluso si llegaron en medio de un smog bárbaro, no planeen regresar.

Han Yu lo sabía muy bien y estaba mentalmente preparado para morir en Lingnan. Lo dejó muy claro en su poema sobre su sobrino Sun Xiang que se mudó a Languan desde la izquierda:

. Una carta juega por la mañana a los Nueve Cielos, y por la noche, serás degradado a ocho mil personas en Chaoyang Road.

Si quieres eliminar las cosas malas por el bien de la salvia, estás dispuesto a apreciar tu vejez.

¿Dónde está mi casa en las montañas Qinling, rodeada de nieve y sin poder avanzar?

Sé que viniste de lejos con intención, para poder volver a mí por el río Gumiasma.

Además, después de que Han Yu llegó a Chaozhou, no se sintió deprimido y comenzó a trabajar vigorosamente. Aquí hay una situación especial, es decir, hay cocodrilos en un arroyo llamado Evil Creek, que es dañino en todas direcciones. También puede llamarse Crocodile Creek. Como resultado, Han Yu aprovechó al máximo la naturaleza de los literatos de reír y regañar, y dirigió un espectáculo vigoroso.

Echemos un vistazo al texto original:

① El día de la dinastía Wei, Han Yu, el gobernador de Chaozhou, envió la oficina militar para presionar a Qin Ji, arrojando una oveja y un cerdo en el agua del arroyo maligno. Se lo comió con el cocodrilo y le dijo:

② En el pasado, cuando el rey tenía el mundo, las montañas y los ríos, usaba cuerdas. y cuchillos afilados para deshacerse de insectos, serpientes y criaturas malignas que eran dañinas para la gente, y los expulsaron a los cuatro mares. Más tarde, cuando la virtud del rey era débil y no podía quedarse lejos, el país entre Jiang y Han fue abandonado a los bárbaros, los bárbaros, Chu y Yue entre Chaochao, Linghai y la capital, eran miles de; millas de distancia! Aquí se entierran los huevos de cocodrilo y también se fijan en su lugar. Hoy en día, el descendiente de la dinastía Tang es un guerrero santo y amable. Es cuidado por todas las personas fuera de los cuatro mares y dentro de Liuhe las huellas de Kuang Yu están ocultas, y el área cerca de Yangzhou está gobernada por el gobernador y el condado. magistrado. Rinde homenaje a los templos ancestrales del cielo y la tierra. ¿Es el suelo donde adoran los dioses? El cocodrilo no puede mezclarse con el gobernador de esta tierra.

③ El emperador ordenó al gobernador que protegiera esta tierra y gobernara al pueblo. Sin embargo, los cocodrilos parecían estar inquietos en los arroyos y estanques. Comían ganado, osos, cerdos, ciervos y ciervos. Para engordar sus cuerpos y producir semillas, sus descendientes lucharon contra el gobernador y lucharon por convertirse en el líder. Aunque el gobernador era débil, todavía estaba dispuesto a inclinar la cabeza ante el cocodrilo, observar al pueblo, avergonzar al pueblo y. ¡Vive de esta manera malvada! Como ha sido nombrado funcionario por el emperador, tiene que distinguirse del cocodrilo.

④ El cocodrilo sabe que escuchó al gobernador decir: Chaozhou, el mar está al sur, las ballenas y los rocs son grandes, los camarones y los cangrejos son pequeños, todos pertenecen al mismo lugar y viven hasta comen, y los cocodrilos están uno frente al otro y llega la noche. Hoy hice una cita con el cocodrilo: después de tres días, llevará a los feos a migrar hacia el sur hacia el mar para evitar a los funcionarios ordenados por el emperador. Si no puede hacerlo durante tres días, serán cinco días; no puede hacerlo durante cinco días, serán siete días, si no puede hacerlo durante siete días, finalmente se negará a moverse; Si no hay gobernador, escucha sus palabras; de lo contrario, es un cocodrilo terco e ineficaz. Aunque el gobernador tiene palabras, no las escucha y no las conoce. Cualquier funcionario ordenado por el emperador Fu Ao que se niegue a escuchar sus palabras, no se mueva para evitarlo o sea terco y dañe a las personas y a la propiedad puede ser asesinado. El gobernador selecciona personas talentosas y funcionarios hábiles, y utiliza fuertes arcos y flechas venenosas para atacar a los cocodrilos, matarlos a todos y detenerlos. ¡No te arrepientas!

No es necesario traducir el texto completo. Veamos lo que dice cada párrafo.

El primer párrafo: explica la hora, el lugar y los eventos, dale algo de comida al cocodrilo, y el ritmo de cortesía primero y luego de pelea es muy bueno, luego comienza la negociación con el cocodrilo. Es demasiado educado decir esa negociación, así que simplemente renuncié. "Aviso de reubicación dentro de un plazo".

Segundo párrafo: Estoy siendo razonable: Cocodrilo, no es tu culpa que vivas aquí, es porque los emperadores originales no eran lo suficientemente capaces y prestigiosos, así que te entiendo y te perdono. Pero ahora, mi jefe (Tang Xianzong) es muy capaz. Lo siento, tienes que mudarte; aquí, halagué a Tang Xianzong con tanta fuerza que fue tan fuerte que probablemente Tang Xianzong lo sintió en la capital, Chang'an. . Además, si vuelves a vivir aquí, ¿serás el jefe o yo? Esta es la reconciliación con Tang Xianzong y su declaración.

El tercer párrafo: Déjame enfatizar nuevamente, entre tú y yo, no habrá lucha a muerte.

¿Notaste el nombre de mi anuncio? ¿Qué significa "ji" en el texto "Sacrificio a los cocodrilos"? ¿Lo entiendes? ¿Necesitas que te explique? ¡Lucha hasta la muerte! ¡Pequeño! No confundan a los aldeanos con cuadros, no confundan las bolsas de frijoles con comida sólida y no confundan mi cortesía con ser intimidado.

Párrafo 4: Reubicación dentro de un plazo, de lo contrario se producirá la demolición forzosa y usted será responsable de las consecuencias.

De esto se puede ver que Han Yuzhen es realmente una "persona maravillosa". Obviamente era una cuestión de deshacerse de los cocodrilos, pero se hizo de una manera de alto nivel, con cortesía primero y luego peleando. De hecho, Han Yu tenía algunas intenciones traviesas cuando se reía y regañaba. No tengo idea de las grandes cuestiones del bien y del mal. No hay ambigüedad. Este monumento al cocodrilo es en realidad un monumento a las fuerzas del mal locales. Les digo claramente que cuando venga, detendré a todos. De lo contrario, les escribiré este monumento. Como todos sabemos, los textos conmemorativos en realidad se escriben para personas que han fallecido. Todo el mundo debería ser consciente de esto.

Durante sus ocho meses en el cargo en Chaozhou, Han Yu hizo muchas cosas importantes: ahuyentar a los cocodrilos y erradicar el daño a la gente; contratar maestros para establecer escuelas rurales y liberar a los esclavos; para construir proyectos de conservación de agua y drenar inundaciones para riego. Sentar una base sólida para el desarrollo de la región de Chaozhou.

Este artículo fue escrito el 24 de abril del año 14 de Yuanhe. Pronto, en septiembre del año 15 de Yuanhe (820), Han Yu emitió un edicto para preparar vino para el emperador del país. En julio del primer año de Changqing (821), Han Yu fue transferido al puesto de ministro del Ministerio de Guerra. Al año siguiente, fue solo a Zhenzhou para apaciguar a los rebeldes. Fue conocido en la historia como "el comandante en jefe de los tres ejércitos". En septiembre fue trasladado al cargo de Ministro del Ministerio de Personal.

En junio del tercer año de Changqing (823), Han Yu fue ascendido a Jing Zhaoyin y Yushi Dafu. El área de Jingzhao ha sido complicada y difícil de administrar desde la antigüedad. Bajo el gobierno de Han Yu, la sociedad se estabilizó, los ladrones se detuvieron y los precios del arroz se estabilizaron. Posteriormente fue trasladado sucesivamente a los cargos de Ministro del Ministerio de Guerra y Ministro del Ministerio de Personal.

En el cuarto año del reinado de Changqing, Han Yu se despidió debido a una enfermedad. El 2 de diciembre, Han Yu murió de una enfermedad en Chang'an a la edad de cincuenta y siete años.

上篇: ¿Por qué deberíamos encender lámparas delante de Buda? Desde que era niño, cuando iba a adorar a Buda, siempre veía una lámpara encendida frente a Buda. Yo todavía era joven en ese momento y nunca entendí por qué. No lo sabrás hasta que seas mayor. ¿Por qué los faros de Buda? Eso es porque la lámpara es un símbolo de luz y sabiduría. Al encender una lámpara frente al Buda, podemos usar la sabiduría y la luz del Buda para romper nuestra ignorancia, alcanzar nuestra sabiduría y parami, y ganar grandes méritos. Por lo tanto, el "Sutra de la vida infinita" dice: "Ser la luz del mundo es la mejor bendición del mundo". El "Sutra tibetano del bodhisattva" también dice: "Se encienden cien lámparas y se elimina este gran arrepentimiento". La madre apagó su ira y logró el éxito. Una vida que se extravió, se perdió y renació. Aunque su comportamiento es muy antinatural, tiene una gran compasión y su amabilidad y tolerancia son extremadamente conmovedoras. Sin embargo, como ser humano, en la vida real, es inevitable que te encuentres insatisfecho o que otros te lastimen, por lo que, naturalmente, te enojarás. Este fuego interior es lo que el budismo llama ira. Este tipo de ira, odio, resentimiento y daño a los demás hará que todos los seres vivos se vuelvan física y mentalmente calientes e irritables, y también es uno de los problemas fundamentales de los seres humanos. Junto con la codicia y la ignorancia, se les llama los "tres venenos". Los budistas dicen: una vez que te enojas, se abrirán un millón de obstáculos. Cuando Zhang Jiucheng de la dinastía Song visitó al Maestro Xi, el Maestro Xi preguntó: "¿Por qué estás aquí?" Zhang Jiucheng respondió: "Maté mi mente para participar en la meditación, el Maestro Xi supo que aún no se había dado cuenta". el Tao, por lo que deliberadamente trató de decir: "¿Por qué te levantaste temprano y alguien más se acostó con tu esposa?" Cuando Zhang Jiucheng escuchó al maestro Zen decir que su esposa se acostaba con otra persona sin ningún motivo, sintió No había fuego en su corazón y dijo enojado: "¿Cómo te atreves a hacer esto?" "¿Di?" El Maestro Xi sonrió y dijo con calma: "Con un suave ventilador, el humo volvió a subir en el horno". avergonzado y convertido al budismo más sinceramente. El monje japonés Shutetsu Yamaoka también tuvo una experiencia similar. Zhou Tie visitó a profesores famosos de todas partes. Un día, conoció a un monje llamado Suoguo Temple en Duyuan. Para expresar su iluminación, le dijo con orgullo a Du Yuan: "La mente, el Buda y todos los seres vivos están vacíos. La realidad de los fenómenos está vacía, no hay iluminación, ni misterio, ni santidad, ni dar ni recibir". Esa vez, Du Yuan estaba fumando y no respondió. Pero de repente levantó su pipa y la golpeó contra la colina. El joven maestro Zen estaba furioso y gritó: "¿Por qué me golpeaste?", Preguntó Du Yuan, "Todo está vacío. ¿De dónde sacaste ese temperamento tan grande?". Ira, rabia, resentimiento, estos son los pensamientos causados por los problemas. El fuego es el veneno de la ira. Cuando nos encontramos con cosas que van en contra de nuestra voluntad o en contra de nuestra voluntad, generaremos odio, perderemos la paz mental y corporal y produciremos emociones extremadamente dañinas como ira, odio, molestia, celos y dolor. Pelear o matarse unos a otros traerá desastres a una persona, a una aldea, a toda la sociedad y a todo el país, por lo que la teoría de la gran sabiduría es grandiosa. Entre los 98 embajadores, esta es la más fuerte entre las enfermedades del corazón, la primera es difícil de tratar. Las "Escrituras budistas" dicen: "Sabiendo que la ira es peor que el fuego feroz, siempre debes protegerte y no avanzar. No hay nada de malo en robar a un ladrón". "Además, hay un poema en" Han Shanzi ":" La ira es el fuego en el corazón que puede quemar a Kutokuhayashi. "Piénselo detenidamente: cuando la gente está enojada, sus corazones son como nubes oscuras. Cuanto más intentas deshacerte de ellos, más difícil es deshacerte de ellos. De hecho, a nadie le gusta estar enojado, pero a los El estado suele ser el mismo que antes, pero no hay forma de no estar enojado. Cuanto más lo pienso, más enojado me siento. Debido a los diferentes hábitos de todos los seres vivos, algunas personas parecen estar enojadas. pero en realidad están de mal humor en secreto. En cualquier caso, este fuego interior se enciende lentamente con esta ira y resentimiento, y finalmente se convierte en un fuego furioso, pase lo que pase, quema todos los puntos buenos: la familia, el amor y la amistad; buenas relaciones, buenas notas Por supuesto, nadie es un santo y nadie puede mantenerse en buenas condiciones todo el tiempo, pero podemos lograrlo mediante el aprendizaje y la práctica continuos. Poco a poco, ajústese y aprenda a ser "tolerante" y comedido. cuando suceden grandes cosas, por eso el poema de Han Shanzi dice: "Si quieres seguir el camino de un Bodhisattva, debes ser paciente y proteger tu corazón". " El maestro zen Cishou, un eminente monje de la dinastía Song, también escribió un poema "Da un paso atrás": "En todo, es como dar un paso atrás, frotarte la cabeza y mirarte a ti mismo, solo porque apagas el fuego en tu corazón y no veas la ira en tu vientre. "El propósito de este poema es aconsejar a las personas que no se enojen ni tomen represalias inmediatamente cuando se lastiman o sufren pérdidas, sino que se miren a sí mismas y piensen por qué sucedió esto y si tienen la culpa. Si estás enojado, ¿qué te hará? ¿Qué pasará a continuación si no estamos enojados? De esta manera, el bien y el mal quedarán claros, la ira se desvanecerá gradualmente y los conflictos entre ellos no serán tan agudos. Una vez que podamos enfrentar la realidad con calma, podremos Naturalmente, encontrará una manera de resolver los conflictos. Las posibles disputas o desastres se redujeron a nada. Zeng Guofan, un famoso general de finales de la dinastía Qing, fue a Changsha a estudiar. Más tarde, un compañero de clase llamado Zhan Dakuan se acercó a la mesa. Llegó tarde. Estaba dispuesto en un rincón. Un día, de repente le gritó a Zeng Guofan: "La luz entra por la ventana. ¿Por qué excluir a los demás? "Zeng Guofan movió la mesa en silencio. Pero Zhan Dakuan todavía no estaba satisfecho. Al día siguiente, mientras Zeng Guofan estaba fuera, movió su escritorio a la ventana y el escritorio de Zeng Guofan a la esquina. Zeng Guofan leyó sin decir una palabra y Luego había estado leyendo en un rincón. Más tarde, cuando Zeng Guofan fue admitido al examen imperial, vino a buscar pelea y dijo enojado: "El lugar donde estudias tiene buen feng shui". Era mío, pero tú me lo quitaste. El compañero de clase a su lado se sintió ofendido por Zeng Guofan y preguntó: "El lugar en el escritorio no es tuyo". ¿Hay que cambiarlo? Zhan Kuankuan dijo sin razón: "¡Por eso aprovechó mi buen Feng Shui!" El compañero de clase dijo: "Está bien, puedes volver a la esquina y definitivamente ganarás la licitación el próximo año". "Todos se echaron a reír". 下篇: ¿Qué frases has leído que sean muy ligeras y libres?