¿Cuáles son sus opiniones sobre el origen de la antigua ópera china?
1. Canto y baile. Esta teoría se puede analizar en dos tipos:
(1) Según la teoría de la música y la danza de la corte, Nalan. "Lu Shuige Zaza" de Xingde en el "Conocimiento" de la dinastía Qing decía: "La música de Dayun en la dinastía Liang era para el anciano y hablaba de la transformación de los dioses en las regiones occidentales. Los actores realmente comenzaron aquí". Debido al hecho de que la música y la danza antiguas estaban en su mayoría disfrazadas de personajes, Liu creía que "los dramaturgos se originaron a partir de los músicos y bailarines antiguos... Pero es similar a las óperas posteriores en el libro "Música, danza y danza primitivas chinas". Drama”, Chang examinó sistemáticamente los factores dramáticos de la música y la danza primitivas, creyendo que “la música y la danza simples en la sociedad primitiva son las precursoras del drama perfecto”. "Una larga historia del drama chino" de Zhou remonta el origen más antiguo del drama chino a "Zhou y Qin Yue y la danza".
(2) Según la teoría de la canción y la danza antiguas, la primera frase de "Una historia general de la ópera china" editada por Zhang Geng y Guo Hancheng dice: "El origen de la ópera china se puede rastrear Volvamos a las canciones y danzas de la era primitiva." Sabemos que todas las artes se originan en el trabajo, y el canto y la danza chinos no son una excepción. "Shun Dian" dice: "Una piedra golpea y todas las bestias bailan juntas". La llamada danza de los animales no es tan misteriosa como el confucianismo posterior. Se dice que cuando el santo estaba vivo, incluso los animales venían a adorarle y bailar. Esta danza se realiza golpeando piedras o golpeando piedras con las manos. En aquel entonces no había tambores, por lo que era muy primitivo. Sólo más tarde aparecieron los tambores y el llamado "Drum Dance" fue un paso más allá.
(3) Teoría de las Canciones y Danzas de las Regiones Occidentales: Chen Cun y Huo Xuchu señalaron en "Sobre las Canciones y Danzas de las Regiones Occidentales": Durante las Dinastías Han y Tang, con el desarrollo de El transporte este-oeste y los frecuentes intercambios económicos y culturales, los musicales y las ramas occidentales de la cultura y el arte se extendieron gradualmente a las Llanuras Centrales y se convirtieron en una de las fuentes importantes del drama chino. Ya sean las Cien Óperas de la Dinastía Han o la música y la danza de la Dinastía Tang, los elementos de las regiones occidentales representaron una proporción considerable, especialmente en la Dinastía Tang, cuando los elementos dramáticos penetraron en la música y la danza, la integración de lo occidental. La música y la danza de la región con los dramas tradicionales de las Llanuras Centrales no solo trajeron consigo la prosperidad de las variedades de música y danza en la dinastía Tang y tuvieron un profundo impacto en los dramas posteriores. El erudito chino Ren Bantang señaló hace más de medio siglo que la música y la danza de la dinastía Tang "heredaron verticalmente los orígenes de las dinastías Han, Jin, del Sur y del Norte, y absorbieron los sentimientos de las regiones occidentales".
Opiniones.
En segundo lugar, el guía dijo
Los sacrificios de cera eran populares en la dinastía Zhou de China y eran bastante dramáticos en los rituales de sacrificio. Esta declaración fue vista por primera vez en "Dongpo Lin Zhi" (Volumen 2) del poeta Su Shi de la dinastía Song. Aquí hay ocho ceras, tres generaciones de rituales de ópera, y finalmente se juntan a la edad de 18 años. es inevitable. Debido a que estaba apegado a la etiqueta, y se decía que no había drama, el sacrificio debía tener un cadáver, y no había cadáver, por eso se le llamaba "vino de sacrificio"... Hoy en día, la cera se refiere a "sacrificio" con cadáveres y los cadáveres de gatos o tigres. ¿Quién debería hacer esto? ¿Quiénes deberían ser el ciervo y la mujer? ¿Quién no admira la excelencia? "Ge
Trae una rama de avellana para conmemorar lo viejo y esas cosas; "Huang Guan" y "Cao Li" respetan la ropa salvaje, todas estas son formas de jugar.
En tercer lugar, Xiyoushuo
Según la "Historia general de la ópera china" de Zhang Geng, en la dinastía Zhou occidental apareció el artista profesional "Tú", a veces también llamado "Chongyou" o "Aiyou". Dijo que la excelencia se defendía en la época de Xia Jie en los registros "La leyenda de las mujeres antiguas · Xie Yi Zhuan · La última felicidad de Xia Jie": "Jie ... acepta y defiende a enanos y discípulos destacados, que pueden convertirse en artistas brillantes, reunidos. alrededor de ellos, creando una diversión brillante. "Se vieron por primera vez registros excelentes en" Guoyu ". Zheng Yu. Wang Shibo le dijo a Zheng Huan Gong que el rey Zhou You "los enanos y las piedras extrañas están en un lado". Zhao Wei dijo: "Las personas que son a la vez enanos y piedras extrañas son muy Son buenos para reírse, así que es obvio que están de ese lado." Es genial cuando llega el momento. Durante el período de primavera y otoño, Meng se hizo pasar por Sun Bin e hizo preguntas, lo que siempre se ha considerado el comienzo del drama chino. Song Gaocheng citó "La biografía de las mujeres" de "Ji You": "Abandonar la etiqueta y promover al superior al enano es una obra extraña. Jiao Xun, un hombre de la dinastía Aqing, también dijo: "La excelencia es una obra de teatro, y La descripción de personas excelentes fue simplemente excelente y la risa conmovedora no fue diferente a la de hoy. "El examen de Wang Guowei de las óperas Song y Yuan no sólo creía que la" brujería "era la fuente de la ópera, sino que también creía que" la brujería es buena para entretener a la gente, principalmente cantando y bailando, principalmente bromeando, principalmente mujeres y hombres. "Si You Meng fuera la ropa de Sun Shuai, el rey de Chu bailaría con él si quisiera lucirse. El Maestro lo llamaría el Rey de la Risa, y su burla también sería a través de acciones más allá de las palabras, lo cual es bastante similar a la excelencia de las generaciones posteriores". De esto, podemos concluir que "las generaciones futuras mejorarán el drama a través de la brujería".
Cuarto, la teoría de los títeres
Esta teoría se puede encontrar en "Critical Puppet Show" de Sun Jiedi. Rastreó el origen del espectáculo de marionetas hasta la máscara de los "Cuatro Ojos Dorados" usada por los chinos durante los rituales Nuo de la dinastía Zhou Occidental, porque Fang Xiangyi usaba personas reales como decoración y les dejaba paso cada vez que lloraba, lo cual es consistente con la "Gruta" del "Libro Antiguo de Tang" relacionada: "Izquierda" Sin embargo, debido a que Fang estaba vestido como una persona real, hizo una pausa y dijo: "Hay dos escuelas de títeres contemporáneos: una pretende ser una persona real , y el otro finge ser un muñeco. Los dos son de naturaleza diferente y ambos se llaman títeres ". El libro también dice: "Lo que dije en este artículo se basa en el espectáculo de títeres y el juego de sombras de la Canción. Dinastía, y creo que todas las óperas y dramas desde las dinastías Song y Yuan, así como todas las grandes obras de generaciones posteriores, se derivan de Here ”
5. “El estilo del drama Brahma y su aplicación en el drama chino” de Xu Dishan se basa en el contenido y la expresión de los dramas chinos e indios. *Xing concluyó: "Si no fuera por la influencia de la India, los cambios en el drama chino. Puede considerarse como una coincidencia entre los dos países". La "Historia de la literatura china" ilustrada de Zheng Zhenduo y la "Literatura comparada y literatura popular" de Ji Xianlin sostienen este punto de vista.
Sexto, teoría popular
Tang Wenbiao creía en la "Historia del drama chino antiguo": "Creo que el origen principal del drama chino proviene del folklore, y el drama antiguo comenzó muy tarde. , tan mezclado con muchas acrobacias populares, su contenido popular y su tono y estilo populares, sus pensamientos mediocres y temas seculares son muy diferentes de las tragedias griegas y los dramas indios de Brahma en el mundo porque proviene del entretenimiento popular para la gente común. primer punto, por lo que su madurez tuvo que esperar a la evolución de la sociedad agrícola china: "En la dinastía Song surgió una sociedad civil específica y pequeña. "
7. Teoría literaria
Este punto de vista cree que la literatura es un factor importante para inducir la aparición del drama chino. Hay varios puntos de vista diferentes:
1 La literatura rap "Mu Lian Drama of the Northern Song Dynasty" decía: "El arte de la ópera china se compone de una variedad de artes. Su producción requiere la madurez de varios factores, pero el factor decisivo radica en la literatura. Los dramas a gran escala de la dinastía Song del Norte se derivan de la literatura del rap "Producido en".
2. El discurso de Huang Tianji en el "simposio sobre el origen del drama chino" dijo: "Hablando de chino". El drama no se puede separar de los factores narrativos... Dunhuang Bianwen es un factor importante que induce el drama... Tras una inspección más cercana, en realidad es una fuente muy aproximada del drama chino. "
3. La teoría nacida de las novelas. El discurso de Liu Hui en el seminario sobre el origen del drama chino en Urumqi dijo: "El origen del drama chino está estrechamente relacionado con la religión, las costumbres populares y las canciones chinas. y bailes, especialmente rap. Relación... Después de la distinción entre ópera china y novelas, deben representarse en primera persona en lugar de en tercera persona. Sin esto, sería imposible hablar de ópera china y el comportamiento de los personajes es necesario. Sin esto, no sería ópera. "
8. La cuna de Baixi.
El libro de Zhu y Peng Longxing "Baixi" "La cuna del drama chino" dice: "El drama se nutre en medio de 'Baixi' , y el drama de 'personajes' es directamente la madre del drama. Wu afirmó claramente en "La cultura Washe y la formación del drama chino": "Creo que el drama se formó en la dinastía Han, y han aparecido entidades dramáticas en cientos de dramas de la dinastía Han. "Huang Gong del Mar de China Oriental". y "Always Sing Immortals" Los otros programas son dramas iniciales. Todos son representaciones dramáticas, con actores actuando, historias y la participación del público en los discos de "Xijing Fu": Huang Gong del Mar de China Oriental, Red Sword y. Zhu Yue, confiando en el tigre blanco (tigre agazapado), la muerte es desesperada. El mal estrecho es una taza, por lo que no se vende. Las "Notas diversas de Xijing" de la dinastía Jin del Este también registran que Huang Gong, un hombre. del Mar de China Oriental, comenzó a aprender desde su juventud y podía controlar serpientes y tigres... Al final de la dinastía Qin, se descubrió un tigre blanco en el Mar de China Oriental, y Huang Gong lo odiaba. Sus habilidades con la espada roja eran. No es bueno, pero fue asesinado por un tigre. Se usaba comúnmente como un drama, y el emperador Xian de la dinastía Han también lo usó como una obra de trompeta. La actuación de Huang Gong en el Mar de China Oriental era una obra de trompeta. El actor llevaba una máscara de tigre blanco y realizó una actuación de lucha y fase. La historia de la lucha obviamente no es un simple juego competitivo, sino una "obra", porque la arena se completa en una escena designada y el ganador o el perdedor ya han sido. El bacará de la dinastía Han, también llamado Sanle, fue interpretado por la gente en ese momento. En este "ambiente de actuación mixta", se generó un término general para el canto, el baile, el teatro, la acrobacia y el malabarismo. ventajas de varias artes hermanas y formó sus propios genes en el cuerpo materno.
9. Teoría integral