Ilustra la aplicación del Yin Yang y los cinco elementos en la arquitectura china antigua.
Se puede ver claramente en las ruinas del palacio de la dinastía Shang que la comprensión de la gente sobre la relación entre los ríos y el entorno de vida ha alcanzado un nivel muy alto. La aldea Xiaotun, dos kilómetros al noroeste de Anyang, Henan, fue la capital de la dinastía Shang. Aquí el río Huan gira de noroeste a sur y luego fluye hacia el este. A ambos lados del río, la aldea Xiaotun en la orilla sur del río era donde se encontraba el palacio de la dinastía Shang. Las grandes áreas al oeste, sur, sureste del palacio y al este del río Huan son las residencias, talleres y cementerios de la gente común y de los pequeños y medianos nobles. La aldea Houjia y la aldea de oficiales militares en la orilla norte son las tumbas de los príncipes y nobles Shang. Lo que hay que enfatizar es que todas las áreas del palacio, áreas residenciales, áreas de producción y tumbas están ubicadas en el abrazo del río serpenteante, lo que demuestra plenamente que el concepto de "Reunión Qu Ze" se ha perseguido durante mucho tiempo en épocas posteriores. generaciones de Feng Shui. Como dijo "Shui Bo Shan Pian": "El océano es turbulento y la red de agua es rica y curva. La curva no es más que amor. No es recta, incluso si no quieres apresurarte, pero debes abrazar la "Ver el agua. Tres curvas, una vida larga y tranquila, y una curva hacia la riqueza y la prosperidad". En resumen, el requisito para que el agua fluya es "inclinarse y abrazarse" y prestar atención a "el "La curva del río es cariñosa", porque "la curva del río también es un lugar de reunión para los dragones". (Resumen de Yangzhai).
Además, en Feng Shui, el interior de un meandro es un lugar auspicioso, y el exterior de un meandro es un mal lugar. El "Libro secreto de Kanyu" dice: "Se puede encontrar el borde que retiene el agua, y no se puede bajar el borde que va contra el agua". Shuilongjing también cree en "anti-vuelo", "antisubmarino" y "anti-agua pesado". ", "agua anti-flexión", etc. Todos los terrenos son lugares peligrosos. Esta es una conclusión a la que llegaron los ancestros antiguos a través de la observación y la práctica a largo plazo de la relación entre el entorno natural de la cuenca del río y los edificios urbanos y rurales. Es consistente con las leyes cambiantes de las formas del relieve fluvial modernas con respecto a los ríos serpenteantes. En otras palabras, la opinión de que "el agua es auspiciosa" resumida en el antiguo Feng Shui arquitectónico tiene sus raíces en esta comprensión científica.
En segundo lugar, el Feng Shui enfatiza que las ciudades y los edificios deben mirar al norte y al sur, de cara al sol. Tiene un profundo trasfondo cultural y una base científica muy razonable. Desde una perspectiva cultural, está estrechamente relacionado con el estudio de "Zhouyi". El "Libro de los cambios · Shuo Gua" dice: "El sabio escucha al mundo y sigue el sur". Más tarde, la gente llamó a la estrategia del emperador para gobernar el país "Habilidades del Sur", que se originó a partir de esto. Este mapa se dibujó utilizando un enfoque geográfico mirando hacia el sur. Por lo tanto, el antiguo concepto de orientación chino también es único: el frente es el sur, la parte de atrás es el norte y la izquierda y el este son la derecha y el oeste. Esto es exactamente lo opuesto al concepto de orientación que se origina en el oeste (arriba, sur, abajo). , norte) que se usa ampliamente en la actualidad. El surgimiento de esta idea de "orientar al sur y al sol" está determinado por sus características ambientales específicas. Como China está en el hemisferio norte, el sol brilla desde el sur la mayor parte del tiempo. La vida y la producción de las personas se basan en el contacto directo con la luz solar, lo que determina que la dirección de la iluminación de las personas debe ser hacia el sur. Y elegir vivir mirando al sur también está relacionado con la dirección estacional del viento. En la mayoría de las zonas de nuestro país, los vientos fríos del norte prevalecen en invierno y los vientos cálidos y húmedos del sur prevalecen en verano. Esto determina que el patrón básico del modelo ambiental Feng Shui de mi país debe estar orientado al sur, con montañas al oeste, al norte. , y hacia el este para protegerlo del frío viento invernal.
Por vivir en el sur, se suele utilizar para indicar orientación en Feng Shui. Por ejemplo, "El libro del entierro" dice: "La izquierda es un dragón, la derecha es un tigre blanco, el frente es un pájaro rojo y el reverso es un Xuanwu". "Diez libros sobre Yangzhai" dice: "Cualquiera". la casa con agua corriente a la izquierda se llama dragón; hay un largo camino a la derecha se llama Tigre Blanco, hay un estanque de sudor al frente, llamado Zhuque y detrás hay una colina, llamada Xuanwu; lugar." Por lo tanto, Qinglong, White Tiger, Zhuque y Xuanwu se han convertido en los nombres de los dioses de las cuatro direcciones respetados en el Feng Shui. Sin embargo, es imposible verificar cuándo estos cuatro animales comenzaron a servir como dioses directores en el Feng Shui. Sin embargo, en las tumbas de la cultura Yangshao descubiertas en la ladera occidental de Ziyang, Henan, hay patrones obvios hechos de conchas de almejas. "Están ubicados a ambos lados de la tumba. Si los gráficos de "dragón" y "tigre blanco" en la tumba también tienen un efecto direccional, entonces la idea de "dragón saltando y tigre blanco acostado" en el Feng Shui posterior. Las obras se remontan a Yangshao hace 6.000 años. De hecho, en la antigüedad, la gente tenía un concepto claro de los dioses direccionales. Como decía el "Libro de los ritos·Qu Li". Los nombres de los cuatro dioses también representan los nombres de los cuatro dioses, formando los cuatro fenómenos celestiales de este, oeste, sur, norte y sur. Por lo tanto, "Huainanzi Tianwen Xun" dice: "Los dioses son más nobles que los dragones". Como dioses de las cuatro direcciones, Qinglong, el Tigre Blanco, Suzaku y Xuanwu son venerados por el taoísmo y tienen una amplia influencia en la cultura china.
Los cuatro dioses, como Qinglong y el Tigre Blanco, son los dioses en las direcciones, y sus respectivos ministerios protegen la ciudad, el pueblo y la casa. Aquellos que cumplan las siguientes condiciones pueden ser llamados "Cuatro Dioses" o "Cuatro Espíritus". Las condiciones son "Xuanwu inclina la cabeza, Zhuque baila, vientos Qinglong y tigre blanco domesticado". Es decir, si miras la montaña en dirección a Xuanwu, el Suzaku cantará y bailará, y la montaña en La dirección de Qinglong a la izquierda seguirá subiendo y bajando.
La composición de una tierra del tesoro Feng Shui requiere no sólo la preparación de las cuatro imágenes, sino también el contexto, la mesa de arena, el vestíbulo, la salida de agua y la dirección.
"Diez libros sobre Yangzhai" dice: "Donde vive la gente, las montañas y los ríos deberían ser los principales. Sus fuentes son las más poderosas y esto es lo más importante. "El contexto de Yangzhai es el mismo, y los pasillos deben ser". ser ancho y plano." No es adecuado si es demasiado pequeño. . Las estrellas están cerca del pasillo y la base de la caja no es estrecha. Esta declaración tiene una clasificación única. "Este es un modelo de tierra del tesoro de Feng Shui. Desde la perspectiva del entorno general: requiere montañas interminables en el norte, colinas bajas que resuenan lejos y cerca en el sur, montañas a ambos lados y mucha seguridad. Algunos pasillos en el medio Son únicas y espaciosas, rodeadas de agua serpenteante. Esta es una tierra de tesoros ideal para el Feng Shui. Como dijo Foyin en "Conferencias sobre Feng Shui": "Las montañas son onduladas, con niveles altos y bajos, melodías animadas, venas centrales, que sobresalen. puntos de acupuntura y dragones." Los tigres rodean la arena, y afuera hay montañas y ríos, lo que enriquece la tierra y noble a la gente. "
Desde la perspectiva de la construcción urbana moderna, también es necesario considerar las condiciones geográficas naturales y los ecosistemas de toda la región. Cada región tiene su litología, estructura, clima, calidad del suelo, vegetación y condiciones hidrológicas específicas. Condiciones Sólo cuando los diversos elementos naturales y geográficos integrales en esta área se coordinan y complementan entre sí, el "Qi" en todo el entorno puede ser suave, vivo y lleno de vitalidad. Por lo tanto, se crea una "Tierra del Tesoro de Feng Shui" ideal. un lugar muy especial para vivir. Es un entorno típico con importancia ecológica para las ciudades y pueblos de China que están rodeados de montañas y ríos. Su valor científico radica en el hecho de que las montañas detrás de él son útiles para resistir el frío. el viento que sopla desde el norte en invierno; frente al agua que fluye, no solo puede aceptar la brisa fresca del sur en verano, sino que también puede disfrutar de los beneficios del riego, la navegación y la cría con la tendencia del sol naciente; obtener buena luz solar; las terrazas con pendiente suave pueden evitar desastres por inundaciones; la vegetación circundante es sombría, lo que no solo puede preservar el agua y el suelo, puede ajustar el microclima y también puede obtener algo de leña. Estos factores ambientales únicos se combinan para crear un ambiente ecológico orgánico. El entorno de esta ciudad o pueblo está lleno de imágenes ecológicas y vitalidad, que también es el Feng Shui que siempre han perseguido los estilos arquitectónicos antiguos.
2. y arquitectura
En el antiguo Feng Shui, la tierra era a menudo comparada con el cuerpo humano para considerar varios factores. Se dice que "la tierra es como un ser humano". "La Chica Oscura" dice: "La situación de Tuolong es como la de un ser humano, pero cuando el cuerpo se mueve, las manos y los pies reaccionarán; cuando el Señor salga, los soldados lo seguirán; "Mi propio dragón debe ser duradero, mi cuerpo debe estar erguido, los hermanos y hermanas deben ser armoniosos, los jóvenes y los mayores deben ser obedientes y los invitados y amigos deben sorprenderse al encontrarse". "Basado en esta idea de que las personas y la tierra son similares, los verdaderos puntos de las venas del dragón a menudo se dividen en tres tipos según la estructura del cuerpo humano en Feng Shui, uno está en la cabeza, otro en el ombligo y el otro en el ombligo. el tercero está en la vulva, así como su ubicación específica. El punto de reunión es como el ombligo de una persona, las manos son dragones y tigres; el punto de reunión es como el escroto de un hombre, y los pies son dragones y tigres. El mapa de puntos de acupuntura basado en los "orificios" del cuerpo humano encarna mejor este concepto de personas y lugares similares.
Debido a que la base del antiguo Feng Shui se basa en la filosofía tradicional china del yin y el yang, es natural considerar las ideas de "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "la unidad de todas las cosas". como el alma que recorre todo el Feng Shui. Los antiguos chinos descubrieron desde hace mucho tiempo los patrones de movimiento del sol, la luna, veintiocho estrellas y los cinco planetas de metal y madera, así como su relación con los cambios estacionales y los desastres en el día y la noche de la Tierra. El movimiento del cielo y la tierra está directamente relacionado con el crecimiento del ser humano. "Un viaje al jardín" dice: "El cuerpo humano es como un mundo pequeño, con el yin y el yang y cinco elementos que conectan todo el cuerpo". El cielo y la tierra son un gran universo, y el cuerpo humano y el universo son isomórficos. El cielo y la tierra se dividen en yin y yang, y el cuerpo humano también se divide en yin y yang. Hay cinco estrellas y cinco montañas en el cielo y en la tierra, y el cuerpo humano también tiene cinco sentidos y cinco órganos internos. El cielo se divide en diez días, que representan la rotación de la Tierra alrededor del Sol. Significa que la luna gira alrededor de la tierra doce veces al año, y los humanos también tenemos doce meridianos, doce pieles y doce partes... Todo el sistema de meridianos de una persona fluye periódicamente con la hora, el año, el mes, el día y hora Los altibajos, la apertura y el cierre, crean las cuatro estaciones artificiales. Todo esto implica que el surgimiento de los seres humanos no es de ninguna manera accidental. Encarna la vida de todo el universo. El cuerpo humano y el universo son completamente armoniosos. Las montañas están ventiladas, los truenos y el viento son raros, y el agua y el fuego (no) chocan entre sí. "El cielo y la tierra coexisten y todas las cosas son una conmigo". "La vitalidad reverbera en el universo entre el cielo y la tierra, y la verdadera energía está contenida en el cuerpo humano. En realidad, se considera a los seres humanos como un eslabón en la cadena ecológica natural. Comparados con la naturaleza, los seres humanos son pequeños. Cualquier actividad humana la existencia debe estar en armonía con la naturaleza. Llevarse bien entre sí. Por lo tanto, las actividades de construcción de las personas deben evitarse para que sean beneficiosas para la armonía de la naturaleza. En la teoría del Feng Shui, el Qi se utiliza para explicar la relación entre los humanos y el entorno natural. Mientras estén en armonía con el cielo y la tierra, si cumples con el orden natural, obtendrás paz y felicidad, logrando así el propósito de buscar la buena fortuna y evitar el mal. El significado básico de la selección de un lugar en Feng Shui es encontrar un lugar. lugar adecuado para que los seres humanos oculten el área vital entre el cielo y la tierra, que es el lugar ideal para el crecimiento y la reproducción humanos. En general, todas las medidas específicas del Feng Shui se centran en cómo encontrar el punto de reunión del Qi. cómo dar la bienvenida, aceptar y reunir el Qi, y cómo atender, guiar y adaptar el Qi del universo, el cielo y la tierra, para que el Qi del cuerpo humano pueda ser En este sentido, se puede decir Feng Shui ser el arte de combinar el Qi del universo con el Qi del cuerpo humano. Un ambiente ideal, el ambiente ideal del Feng Shui se compone principalmente de montañas y agua, especialmente agua como fuente de vida. " dice: "Aunque la cueva está en la montaña, es una suerte que esté en el agua. "Las rocas son los huesos de la montaña, la tierra es la carne de la montaña, el agua es la sangre de la montaña y la vegetación es el pelaje de la montaña. Todos están conectados por la sangre". “Es orgánico por derecho propio.
La visión de "La casa clásica" de Huangdi es aún más clara: "La casa toma la situación como el cuerpo, el agua de manantial como la sangre, la tierra como la carne, la vegetación como el cabello, la casa como la ropa y la puerta". como corona. Si este es el caso, entonces es elegante y auspicioso “Aquí, la casa se ve claramente como parte del organismo de la tierra, enfatizando la armonía entre el edificio y su entorno. Ésta es la idea arquitectónica del Feng Shui. Por ejemplo, "Guanzi·Shui Di Pian" dice: "El agua es la sangre de la tierra, como el flujo de músculos y venas, por eso se dice que el agua tiene materiales" Lunheng·Xu Shu "de Wang Chong: " Hay cientos de ríos en el cielo y la tierra, y todavía fluye sangre ".
La arquitectura antigua china está más influenciada por el Feng Shui, que busca una atmósfera adecuada, que es el entorno externo más beneficioso. para el crecimiento y desarrollo humano. Este entorno requiere hermosas montañas y aguas cristalinas, un clima favorable, una ubicación favorable y gente favorable. Porque hay montañas y huesos, el agua puede "vivir". Las montañas y los ríos se complementan y se complementan. Por lo tanto, casi todos los ambientes de Feng Shui prestan atención a la combinación de montañas y ríos, y se combinan de acuerdo con una determinada estructura espacial de Feng Shui. ¿Por qué muchos paisajes de Feng Shui pueden convertirse en el cultivo espiritual de las personas? La razón es que su combinación paisajística es razonable y puede dar a la gente una sensación de elegancia, comodidad y asombro. En este sentido, “personas destacadas y lugares destacados” no son descabellados. No es de extrañar que la gente busque incansablemente una combinación razonable de entornos paisajísticos.
Después de experimentar el "gran desarrollo" de la industrialización y la urbanización, la sociedad humana comenzó a resumir y reflexionar sobre las consecuencias de la industrialización y la urbanización, y descubrió que el desarrollo de la sociedad humana ha abandonado y destruido cada vez más la naturaleza, y voluntad La relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza ha sido empujada al lado opuesto, y se han probado varias "consecuencias malignas", como el clima anormal, la contaminación ambiental y la falta de sentimiento natural. Sin embargo, las personas también son seres humanos, tienen iniciativa subjetiva y pueden adaptarse. Países de todo el mundo han adoptado varias contramedidas en torno a la propuesta de "las personas y el medio ambiente". A finales de 2019, surgió el "Movimiento de Embellecimiento de la Ciudad" en los Estados Unidos y la tendencia de pensamiento de la "Ciudad Jardín" en el Reino Unido. Todos ellos reflejan el deseo de las personas de estar en armonía con el medio ambiente y regresar a la naturaleza. La "Ciudad Jardín" se ha puesto en práctica y sus ideas han inspirado a muchos urbanistas. La mayoría de los nuevos proyectos de diseño urbano se benefician de esto. Después de que China propusiera la estrategia de "paisajismo urbano y rural" en la década de 1950, celebró el "Seminario de Paisaje Urbano" en China en febrero de 1993. El Sr. Qian Xuesen señaló que las ciudades chinas del siglo XXI deberían ser "ciudades paisajísticas" que integren jardines y bosques urbanos. El planificador Sr. Wu señaló: "China. Las montañas, el agua y las ciudades están integradas en una, cada una con sus propias características. El trasfondo de estas características es la filosofía tradicional china de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y el énfasis en composición del paisaje y diseño de la ubicación urbana." Con su visión única, el Sr. Wu reconoció el importante papel del Feng Shui en la selección del sitio y la composición del paisaje de las antiguas ciudades chinas. Al mismo tiempo, también nos ilustra que la combinación efectiva de la teoría del Feng Shui en el espacio paisajístico definitivamente jugará un papel positivo en la planificación y construcción de la "Ciudad Paisaje".
La aplicación moderna y el valor del Feng Shui en edificios antiguos
El Feng shui de edificios antiguos, que pertenece al campo de la cultura tradicional china, debe contener muchos elementos ilusorios debido a limitaciones históricas y de tiempo. Es una tarea importante para los expertos y académicos involucrados en la cultura tradicional y la arquitectura moderna en mi país extraer la esencia y descartar la escoria, y utilizar el lenguaje contemporáneo y los conceptos científicos para interpretar las ideas tradicionales con el fin de servir mejor a la sociedad.
En primer lugar, debemos romper con el círculo de lenguaje extraño "misterioso" del Feng Shui tradicional y utilizar expresiones modernas simples y fáciles de entender para que más personas comprendan la esencia y el valor moderno del Feng. Shui. En segundo lugar, debemos adaptarnos al desarrollo de la ciencia y la tecnología contemporáneas, ser buenos en utilizar los últimos logros científicos y tecnológicos como "piedra de toque", tocar el Feng Shui tradicional, reinventarlo y llevar adelante la esencia del Feng Shui tradicional bajo nuevas condiciones históricas. condiciones. tercero. Es necesario adaptarse al rápido desarrollo de la construcción urbana contemporánea, el desarrollo inmobiliario y la industria de la construcción, estudiar diversos temas nuevos, atreverse a innovar y promover la modernización del Feng Shui lo antes posible, es decir, integrar orgánicamente la esencia. del Feng Shui tradicional a la arquitectura contemporánea.
El desarrollo de la sociedad contemporánea se centra en la construcción urbana. Pero muchas ciudades no tienen montañas ni ríos, lo que parece muy alejado del Feng Shui tradicional. Sin embargo, con una pequeña modificación, aún se pueden encontrar ejemplos que se ajusten al Feng Shui tradicional. Al examinar la situación Feng Shui de la ciudad, podemos pensar en los edificios como picos verdes, protección de arena y piedra, dragones verdes y tigres blancos, y pájaros rojos y basaltos. Se puede decir que los caminos que se entrecruzan y se extienden en todas direcciones son ríos y arroyos. Para los edificios urbanos y residenciales, la influencia del entorno natural, como montañas, ríos, etc., es mucho menos directa y cercana que la influencia de otras casas y las paredes, caminos, etc. adyacentes a la casa. Por lo tanto, en el método de distinguir las formas de las casas en paisajes urbanos, se les dan y aplican significados metafóricos nuevos y especiales a los dragones, la arena, el agua y los agujeros. Al igual que en "Yang Zhai Ji Ji", una persona con una posición de mando es el verdadero dragón. Aunque se dice que Han Long ascendió al cielo, todavía tuvo que descender a Zhenzong. "Yang Zhai Huixin Ji" también dijo: "Una calle es una capa de agua, una casa con paredes es una capa de arena, la calle frente a la puerta es un pasillo y la casa de enfrente es una montaña". Conceptos básicos del Feng Shui tradicional, aprovechar al máximo y aprovechar al máximo las ventajas de varias regiones y diversas condiciones innatas, y descubrir cuidadosamente las condiciones innatas de cada región. Mejorar la arquitectura de esta zona residencial también puede dar buenos resultados. A continuación se muestra un ejemplo del plan de diseño del Centro de Comercio Internacional de Haikou, que puede considerarse un ejemplo exitoso de la aplicación de la teoría del Feng Shui en el diseño arquitectónico moderno. La siguiente es una introducción basada en "Un estudio preliminar sobre la aplicación de la teoría del Feng Shui en el diseño arquitectónico moderno" de Jiao Yiqiang.
El Centro de Comercio Internacional de Haikou (en adelante, el Centro de Comercio Internacional de Haikou) es una instalación integral que se construirá en Haikou y que se centra en exposiciones y transacciones y es compatible con edificios de oficinas y hoteles. Una vez finalizado, se convertirá en el nuevo centro económico y comercial de Haikou.
Cape Center está ubicado en el centro de la ciudad, con una superficie de 76.940 metros cuadrados y un área de construcción de aproximadamente 240.000 metros cuadrados. Consta de tres partes: vestíbulo, hotel y edificio de oficinas. La mayoría de los complejos similares se encuentran en las ciudades modernas. Incluso dando a la calle, los accesos a varias áreas funcionales están absolutamente separados y sus espacios exteriores son homogéneos. Aunque este método se basa en consideraciones funcionales y de transporte, inevitablemente trae las siguientes desventajas: (1) El espacio se siente disperso y la sensación de fuerza centrípeta no es fuerte. (2) Es difícil formar un espacio público urbano centralizado. Más importante aún, este esquema de diseño que representa las ideas arquitectónicas occidentales es contrario a las ideas tradicionales chinas del Feng Shui. Partiendo del concepto de armonía entre el hombre y la naturaleza, todo, desde una pequeña casa familiar hasta un complejo edificio integral, o incluso una región entera, puede considerarse como un todo, es decir, un todo en el que el cielo y la tierra están interconectados y restringen. entre sí. Por tanto, se pueden construir edificios de cualquier tamaño.