丨Una persona, una ciudad丨La leyenda de Heidelberg: en busca de Max Weber (Parte 1)

En su "Biografía de Weber", Joachim Radkau contó una historia derivada de las "Fábulas de Esopo": El león estaba enfermo y un zorro vino de visita. El león preguntó en la cueva: "¿Por qué no entras?" El astuto zorro respondió: "Si no hubiera encontrado muchas huellas entrando a la cueva pero ninguna saliendo, realmente habría entrado". p>

La imagen del león enfermo es una metáfora perfecta para Weber, que ha sufrido enfermedades mentales toda su vida adulta y es un hombre alto con una barba desordenada. Y para aquellos que intentan comprenderlo y acercarse a él, Weber, como el león, está lleno de peligros, un peligro tan profundo como una cueva oscura.

Solo puedo conocerlo a través de sus artículos, cartas, biografías y comentarios de otras personas. Para un académico tan prolífico, esto significa una enorme cantidad de lectura. Wolfgang Schluchter, profesor del Departamento de Sociología de la Universidad de Heidelberg, me dijo más tarde que la publicación y organización de las "Obras completas de Weber", de las que fue editor jefe, ha alcanzado ya el volumen 43 y todavía está en proceso. no completado. Hay hasta 10 volúmenes de correspondencia entre Weber y otros, cada uno de los cuales tiene al menos una pulgada de espesor. Hay montones de biografías sobre Weber, incluso de una sola persona. Sólo algunas de las más clásicas son la "Biografía de Weber" de la viuda de Weber, Marianne, y la "Biografía de Weber" escrita por Jaspers, Radkau, Bendix, Mitzman y. otros Memorias y biografías: sólo tres o cuatro mil páginas, sin mencionar miles de ensayos relacionados. Esas fechas, lugares, personas, números, acontecimientos y opiniones entrelazados son como un laberinto de telarañas, que ha agotado los esfuerzos de toda la vida de muchos estudiosos que tienen mucho más conocimiento y mucho más tiempo que yo -si hubiera sabido desde el principio que Sería un camino muy difícil. ¿Seguirás dando felizmente ese primer paso en un camino accidentado?

Pero no quiero ni puedo mirar atrás. Holderlin dijo: "Un cierto anhelo por una vida mejor también tiene un impacto poderoso en nuestra felicidad interior". Aunque Weber nos dice que este es un mundo desencantado, su vida y su mundo espiritual siguen siendo, a mis ojos, como una escena iluminada por la luz. Luces altas en un escenario, con la belleza solemne de una especie de ceremonia clásica. Quiero entrar en este tipo de vida, usar mis pasos para conectar todos los hechos monótonos que el tiempo ha secado y combinar mis propios recuerdos con los de otros que han sido transmitidos.

Así, llegué a esta elegante y romántica ciudad universitaria donde una vez vivió, que no había sido destruida por la guerra. Se dice que todo aún conserva el aspecto de hace 100 años. Quiero, y sólo puedo, completar mi comprensión de él poco a poco en mi narración.

Cementerio Hilltop: La leyenda de Heidelberg

El silencio en las montañas y los bosques es como en la antigüedad, el sol brilla y las lápidas que han sido erosionadas por los años pero son tan limpias que no se manchan con nada de polvo y se estremecen con las suaves y danzantes sombras de los árboles. Este es el cementerio en la cima de la montaña (Bergfriedhof) en los suburbios del sur de Heidelberg. Es un pequeño punto gris en la parte inferior del mapa de tráfico urbano que es tan pequeño que es casi invisible. Incluso algunas personas que han vivido en Heidelberg durante décadas nunca han estado aquí. Aquí están enterrados Max Weber y su esposa Marianne Weber.

En toda la ciudad de Heidelberg hay 17 cementerios. El cementerio situado en la cima de una colina, construido el 18 de septiembre de 1844, es el más grande y el primer cementerio gestionado por el ayuntamiento de Heidelberg. "Si desea comprender los antecedentes culturales, políticos y económicos de Heidelberg desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, el cementerio en la cima de una colina es un excelente punto de partida", me dijo más tarde el profesor Schlucht: "Las personas más importantes de Heidelberg de esa época son". Aquí están enterrados un grupo de personajes famosos, industriales, políticos, artistas, pero la mayoría de ellos son académicos que están indisolublemente conectados con la Universidad de Heidelberg.

El administrador del cementerio es muy atento y proporciona información en el lugar. Entrada. El mapa enumera las tumbas de personajes históricos que descansan aquí, así como 4 rutas recomendadas.

Detrás del nombre de cada persona hay una breve introducción de identidad, como "Friedrich Ebert, presidente de Alemania", "Robert William Benson, químico, ciudadano honorario de Heidelberg", "Carl Bosch, químico, "ganador del Premio Nobel"... Sólo cuando se trata de Weber, la introducción cambia a "Max Weber, economista nacional, generalista omnisciente" (Universalgelehrter), "símbolo del espíritu de Heidelberg" (Heidelberger Geist), es como si viniera de las manos de un admirador.

El cementerio de Weber está a mitad de camino de la montaña, y el camino es sinuoso y sinuoso, lo que dificulta bastante el caminar. Sin embargo, cuando pensé en cuánto más esfuerzo le costó a él llegar aquí que a mí, me sentí aliviado.

La afirmación de que Max Weber es llamado la "Leyenda de Heidelberg" se vio por primera vez en "On Max Weber" de Paul Honigsheim (Sobre Max Weber). Este erudito alemán que huyó de la Alemania nazi en 1938 y se fue al extranjero para enseñar en la Universidad Estatal de Michigan en Estados Unidos, casi en una carrera contra la muerte un año antes de su muerte, escribió sobre sus estudios doctorales en la Universidad de Heidelberg alrededor de 1910. Estrecha asociación con Weber y su comprensión del pensamiento académico de Weber. Las memorias no se publicaron oficialmente hasta después de la muerte de Honigschheim. Sólo tiene más de 150 páginas, una extensión completamente incomparable con otras grandes biografías de Weber. Sin embargo, su condición de sociólogo e historiador extremadamente riguroso en sus estudios y de post-académico cercano a Weber en el "Círculo de Weber" y manteniendo una cierta distancia de observación neutral, hacen que este libro sea útil. de suma importancia e irreemplazable valor para comprender el estilo de conducta y erudición de Weber.

La tumba de Max Weber y su esposa en el cementerio Hilltop de Heidelberg

Al principio de este libro, Honigschheim escribió: "Cualquiera que quiera pintar un retrato de Max Weber, ya sea la persona en el retrato es Weber como erudito o Weber como persona, el Heidelberg de su época debe usarse como telón de fondo”

De hecho, era Alemania la época más próspera del imperio. En la segunda mitad del siglo XIX, después de la reunificación, la economía, la tecnología y la cultura de Alemania se desarrollaron y expandieron a un ritmo sin precedentes, dándole una textura metálica brillante y brillante como una ópera wagneriana. En la Universidad de Heidelberg en esa época, los campos de las ciencias naturales y la medicina estaban a la vanguardia, y había innumerables maestros al mismo tiempo, lo que hizo que esta pequeña ciudad tuviera el impulso de un centro científico europeo. Basándose en los resultados de la investigación científica de la universidad, alrededor de Heidelberg se fundaron una serie de empresas que más tarde tuvieron un gran impacto en el patrón industrial y comercial de Alemania, dando a la ciudad una atmósfera de prosperidad y abundancia. Al mismo tiempo, el ambiente político relajado también hizo de esta ciudad casi la más libre e internacional de Alemania en ese momento. No sólo era un centro académico que anhelaban los intelectuales alemanes locales, sino también las élites culturales de Austria, Hungría y Rusia. y otros países de la península balcánica también llegaron en masa. Más tarde, el hermano de Max Weber, Alfred Weber, hizo una maravillosa y acertada descripción de Heidelberg en aquella época: "Esta pequeña ciudad no tenía una atmósfera filistea, estrecha de miras o egoísta, sino que absorbió e impregnó completamente la atmósfera después del cambio de siglo. . , algo nuevo que empezó a desarrollarse en Alemania de una manera extraña, la ciudad era intelectual, emocionante y radicalmente abierta”.

Más allá de eso, para los hermanos Weber, había otra, más. significado simbólico íntimo.

Entre los poemas sobre Heidelberg, "Heidelberg" de Holderlin es el más famoso. El poema dice:

“Te amo desde hace mucho tiempo, para mi propio placer

Me gustaría llamarte madre mía y ofrecerte poemas sencillos

Tú, mi patria "La ciudad más hermosa que he visto en mi vida"

(seleccionado de la traducción de Yang Yezhi)

De hecho, esta es la "Ciudad Madre" de Max Weber. La mansión situada a orillas del río Neckar y ahora conocida como "Casa Weber" fue originalmente propiedad de su abuelo materno, Georg Fallenstein. En 1847, después de mudarse de Berlín a Heidelberg, Fallenstein diseñó y construyó personalmente esta mansión con rocalla, jardines y fuentes.

Su hija menor, Helene, madre de Max Weber, que nació en 1844, pasó aquí su infancia y su juventud. Después de casarse con Max Weber padre, vivió con su marido en Erfurt y más tarde se mudó a Charlottenburg, cerca de Berlín, pero a menudo llevaba a sus hijos a la casa de su familia en Heidelberg para pasar las vacaciones. No fue hasta abril de 1910, tras la muerte de Adolf Hausrath, heredero de la mansión y cuñado de Helene, que Max Weber y su amigo Ernst Troeltsch, que tenía su misma edad, formaron aquí una familia como inquilinos.

Sin embargo, si recordamos los 56 años de vida de Max Weber, su relación con la ciudad de Heidelberg y la Universidad de Heidelberg estaba llena de una tensión compleja y distante, mucho menor que la de su hermano menor Alfred. El enfoque de Weber fue simple. Alfred, que era 4 años menor que Weber, eligió la Universidad de Berlín después de graduarse de la escuela secundaria y luego encontró un puesto docente en la Universidad de Praga. Pero cuando aceptó la cátedra en la Universidad de Heidelberg en 1908, Max Weber la introdujo. Hasta su muerte a la edad de 90 años en 1958, Alfred nunca abandonó Heidelberg y trabajó diligentemente en la Universidad de Heidelberg durante medio siglo. El actual Instituto de Economía de la Universidad de Heidelberg lleva su nombre.

La antigua residencia de Max Weber se encuentra a orillas del río Neckar. Aquí es donde la Universidad de Heidelberg forma ahora a estudiantes internacionales en alemán.

La situación en Max Weber era muy diferente. Desde el primer contacto estrecho y duradero con Heidelberg como estudiante de primer año en 1882 hasta su muerte en Munich en 1920, Weber y Heidelberg se separaron varias veces en 38 años. En cuanto a la duración de su estancia, el tiempo que estuvo fuera de Heidelberg fue mucho más largo que el tiempo que estuvo aquí. Le gusta el bullicio de Berlín como centro del escenario político, el cálido y brillante sol de Roma, la tranquilidad junto a los lagos de Suiza y Austria, y la pasión y vitalidad del Nuevo Mundo en los Estados Unidos. Se fue una y otra vez y más de una vez consideró empezar de nuevo en otro lugar. Sólo en septiembre de 1919, seis meses antes de la muerte de Max Weber, en una recepción de despedida que le ofrecieron sus viejos amigos en Heidelberg, reveló su profunda desgana y apego a Heidelberg. Dijo que la gentileza y la amabilidad de Heidelberg lo ayudaron a despertar lentamente de la oscuridad cuando padecía la enfermedad, para poder comenzar una nueva vida. Ahora, sentía como si se despidiera de su ciudad natal y se dirigiera a un lugar extraño. Aunque era hermoso, hacía frío y frío.

Esto recuerda a una carta que Weber le escribió a su madre. En 1910, poco después de que los Webb se mudaran a la Casa Webb, Helene se sorprendió al descubrir que Webb, como nuevo inquilino, en realidad estaba más apegado a la casa llena de recuerdos de su infancia que ella. Weber respondió: "Para mí, se trata menos de lealtad que de estar fuertemente infectado por esa vívida belleza. Le di vida a esta belleza y ella empapó mi sangre con su dulzura. Para ti, simplemente estoy atrapado en el mundo". . Tratas todos los fenómenos de manera más igualitaria, pero yo los amo y los necesito, y tú eres inmune a sus tentaciones”

Max Weber fue uno de los pocos filósofos que estuvo dispuesto a admitir que se dejaba seducir fácilmente. por el mundo. Esto le dio la calidez de un cuerpo vivo. Aunque con diferentes propósitos, después de su muerte, su viuda Marianne y su seguidor Karl Jaspers intentaron deificarlo como un genio santo, a través de sus cartas y sus contemporáneos la narrativa restaura al Weber complejo y pleno que tenía deseos y preferencias humanos y los aceptaba como un. parte natural del viaje de su vida. Pero es por eso que este hombre que vivió hace un siglo tiene alguna conexión con nosotros hoy. Cuando habla de dolor, es el dolor de uno, y cuando lucha entre diferentes opciones, es la confusión de uno. Los dioses majestuosos no pueden ayudarnos y la debilidad tiene su propia fuerza.

En opinión de Schlucht, cada despedida de Weber de Heidelberg tenía razones complejas. El trasfondo objetivo del último viaje a Munich en vida fue el final de la "Primera Guerra Mundial". El marco alemán se depreció considerablemente. Los Weber, que ahora llevaban una vida próspera apoyándose en la herencia, ya más de diez años. Necesitaba nuevas fuentes de ingresos y la Universidad de Munich ofrecía exactamente la cátedra que interesaba a Weber.

Subjetivamente, también estaba el factor de Else Jaffe, la confidente de Weber en la segunda mitad de su vida, que entonces vivía fuera de Múnich: "Esta maravillosa y familiar ciudad y los amigos que vivían cerca hicieron una llamada cuando Weber murió". , además de su esposa Mary Anne, la otra persona que estuvo a su lado fue Elzer.

Si Weber supiera que este sería su último encuentro con Heidelberg, ¿seguiría siendo tan decisivo? Nadie puede dar una respuesta. Como dijo, la llamada historia es el proceso en el que las personas crean una historia que no conocen. La deducción que la gente hace de diversas relaciones causales de acontecimientos anteriores basándose en acontecimientos posteriores es en sí misma una interpretación subjetiva. Si cambiamos el ángulo y regresamos una y otra vez después de irnos, ¿será también un destino inquebrantable?

Después de un largo viaje, finalmente me encontré frente a la tumba de Weber. En 1921, Arnold Rickert, viejo amigo de Weber en Heidelberg e hijo del filósofo Heinrich Rickert, diseñó la lápida con columnas griegas que tenía delante a petición de Marianne. En el cementerio están enterradas las cenizas de Weber. En 1920, la cremación todavía era muy rara en Alemania, y menos del 1% de la gente elegía este método, pero para él era la mejor manera de regresar a la vieja Heidelberg y a su círculo familiar de amigos. Su esposa, Marie-Anne, vivió en Heidelberg otros 34 años después de su muerte. Vivía en una antigua casa en el río Neckar y usaba el escritorio de Max Weber como altar. Pasó el resto de su tiempo organizando y publicando las obras de Weber durante su vida, y continuó organizando reuniones de salón para personas del "círculo Weber" original. " Al igual que su marido, Mary Anne murió en 1954 en brazos de Elze Jaffe y más tarde fue enterrada aquí con Weber.

La inscripción que María Ana eligió para Weber en la lápida proviene del "Fausto" de Goethe:

Nunca volveremos a ver a los de su especie,

Todo en el mundo es así.

(WirFindenNimmerSeinesg-leichen,

Allesverganglicheistnureingleichnis.)

A primera vista, esto me pareció más bien una advertencia al intentar contar la historia de Weber. ¿Realmente tengo lo necesario para contar esta historia? Cuanto más lo conocía, más me daba cuenta de la distancia entre nosotros. Ni siquiera escuché su voz y nunca lo vi sonreír, y en los recuerdos de todos, es una persona a la que le gusta mucho reír. Necesito más sentimientos y caricias: los caminos de piedra que ha recorrido, las escenas callejeras que ha visto, los libros que ha leído, las casas en las que ha vivido, la comida que ha comido... esas respuestas pueden estar al pie de en la montaña o en el casco antiguo de Heidelberg. Pero sólo tal vez.

Una ciudad que ha sido constantemente poetizada y romantizada a lo largo de la historia: una vista panorámica de la antigua ciudad de Heidelberg

Cuando di la vuelta y bajé de la montaña, en cierta esquina, Vi el río Neckar que fluía lentamente y cuando la vieja casa rosa y blanca junto al río apareció de repente frente a mí, de repente me sentí aliviado. Porque sé que pase lo que pase, no vine en vano. Sólo en este momento, en este ángulo, de pie aquí, contemplando un paisaje tan tranquilo y hermoso, podemos comprender otro significado que Mary Anne no expresó claramente al elegir este pasaje como epitafio de Weber - y esto es de Lo que nunca se puede leer en palabras o papel. Ésa fue la última llamada de Fausto al mundo al final de su vida, ya sea la voz de Max Weber y Marianne hacia Heidelberg:

¡Quédate un rato, eres tan hermosa!

Plaza de la Universidad: Vida Estudiantil

Mirando hacia arriba, un león que llevaba una corona y sostenía una espada en alto parecía estar rugiendo enojado hacia el cielo, pero lo que llegó a sus oídos fue un suave voz. El sonido del agua gorgoteando. Este es el casco antiguo de Heidelberg, en medio de la Plaza de la Universidad (Universitaetsplatz), el famoso Manantial de los Leones (Lowenbrunnen). La mayoría de las actividades turísticas en el casco antiguo se realizan aquí como punto de reunión, pero durante un período más largo de tiempo fue el centro geográfico por el que pasaban los estudiantes de la Universidad de Heidelberg en sus actividades diarias.

De pie bajo el Manantial del León, estaba leyendo una carta escrita por Weber a su familia en 1882:

La clase de lógica de las 7 de la mañana me obligó a levantarme temprano por la mañana. Tengo que correr por la sala de esgrima durante una hora todas las mañanas y luego quedarme allí sinceramente hasta terminar mi clase.

Vaya a la puerta de al lado a las 11:30 para almorzar por 1 marco y, a veces, beber 1/4 de litro de vino o cerveza. Luego, Otto, el señor Ikrat, el dueño de la posada, y yo íbamos a patinar juntos a menudo. Después de las 14 horas regresamos a nuestras respectivas residencias. Revisé mis apuntes de conferencias y leí "Old Faiths and New Faiths" de Strauss. A veces hacemos senderismo por la tarde. Por la noche nos volvimos a encontrar en casa de Ikrat, cenamos muy bien por ochenta céntimos y luego, como de costumbre, leímos "La sociedad humana" de Lotze, sobre el cual tuvimos un debate muy animado.

Miré a mi alrededor, tratando de recordar la escena en los ojos de aquel chico de 18 años que acababa de aprobar el Abitur y llegó a Heidelberg para estudiar Derecho hace 129 años.

Justo enfrente de mí se encuentra el antiguo edificio universitario de estilo barroco construido en 1728. Aquí no sólo se encuentra la oficina del rector de la Universidad de Heidelberg, sino también el museo de la universidad. En 1886, con motivo del 500 aniversario de la Universidad de Heidelberg, se renovó el antiguo auditorio del edificio. Después de eso, normalmente se celebraban celebraciones y ceremonias importantes en esta magnífica sala. Sin embargo, en aquel momento Weber ya había abandonado Heidelberg y se había trasladado a Heidelberg. Continué mis estudios en la Universidad de Tingen y no pude ver este evento.

A mi derecha está el nuevo edificio de la universidad construido en 1930 con 500.000 dólares recaudados por Jacob Gould Schurman, el embajador de Estados Unidos en Alemania. Era 10 años mayor que Max Weber. Fue a estudiar a la Universidad de Heidelberg dos años antes que Weber. Posteriormente regresó a los Estados Unidos y se desempeñó como presidente de la Universidad de Cornell durante más de 20 años. Durante este período, creó lo moderno. modelo de investigación financiado por el estado en los Estados Unidos haciendo referencia al modelo universitario alemán.

En el espacio abierto entre el antiguo edificio de la Universidad y el nuevo edificio de la Universidad, Martín Lutero pronunció aquí un discurso el 26 de abril de 1518, promoviendo sus puntos de vista sobre la justicia, el pecado original, el libre albedrío y la fe. La reforma religiosa alemana se intensificó. El concepto de "vocación" (Beruf) discutido por Weber en "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" y en muchos artículos se originó en Martín Lutero, y Weber también repitió los famosos dichos de Martín Lutero en sus artículos Cita. También fue aquí, el 17 de mayo de 1933, donde profesores y estudiantes fanáticos de la Universidad de Heidelberg arrojaron miles de libros "espirituales no alemanes" a un fuego furioso y los quemaron. El hombre que dirigió este y el incidente de quema de libros en Alemania detrás de escena. Era Paul Joseph Goebbels, el ministro de propaganda nazi que se graduó en la Universidad de Heidelberg. Se dice que Goebbels era un admirador de Weber y llevaba consigo sus obras a todas partes.

Detrás de mí está el cuadrilátero de la biblioteca de la Universidad de Heidelberg. Aunque la historia de la Biblioteca de la Universidad de Heidelberg se remonta al siglo XIV, en realidad no fue hasta que Karl Zangemeister se convirtió en el primer director a tiempo completo entre 1873 y 1902 que se convirtió verdaderamente en una biblioteca moderna. La colección de la biblioteca aumentó rápidamente. Más de 400.000 libros y en 1938 se convirtió en una de las bibliotecas más ricas de Alemania con una colección de 1,15 millones de libros. También fue bajo los auspicios de Chagminster que en 1901, Joseph Durm, el arquitecto más famoso de esa época, construyó un magnífico palacio de estilo renacentista utilizando el mismo material de arenisca roja que el castillo en la cima de la colina. El nuevo edificio de la biblioteca se inauguró oficialmente en 1905. . Cuando entrevisté a la Sra. Rike Balzuweit, directora ejecutiva de la biblioteca, me dijo que Max Weber era un visitante frecuente aquí alrededor de 1910, pero que no era un lector modelo digno de emular; sus comentarios quedaron en los márgenes de muchos libros. . (Continuará... consulte la siguiente parte)

Autor丨Ruy

Fuente丨Life Weekly Número 38, 2011

Editor丨Jogging

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