La influencia del "Libro de Datong" de Kang Youwei en las generaciones posteriores
La idea básica de este libro se desarrolla a partir de su teoría de las “tres generaciones”. Creía que los países capitalistas europeos y americanos en ese momento habían llegado a la etapa de "promoción del mundo", pero solo habían llegado a esta etapa. Más arriba de esta etapa está el "Mundo Pacífico". Escribió este libro basándose en los ideales de Li Yun Datong, además de algunas medidas e ideales de mejora social que conocía sobre los países capitalistas en ese momento, y sus propias esperanzas y fantasías subjetivas. El contenido de este libro está lleno de espíritu democrático igualitario, pero también tiene fantasía socialista.
Kang Youwei describió a los seres humanos como seres humanos que sufren en "El Libro de Datong". Enumeró los "sufrimientos" de la humanidad, con un total de 38 elementos divididos en seis categorías. Él cree que en la sociedad actual, no importa qué tipo de personas sean, son miserables. No sólo sufren quienes son dominados y explotados, sino que también sufren quienes gobiernan y explotan. Él cree que incluso el "Buda sagrado e inmortal" está sufriendo. Creía que había nueve causas diferentes del sufrimiento humano. Dijo: "La raíz de todo sufrimiento se debe únicamente a los nueve reinos. ¿Quiénes son los nueve reinos? Las fronteras nacionales se dividen en territorios y tribus; en segundo lugar, las fronteras de clases se dividen en nobles, humildes y puras; las fronteras de tres especies son el amarillo, el blanco, el marrón y el negro; los cuatro reinos son hombres y mujeres; los cinco reinos familiares son padre e hijo ilegítimos, marido y mujer, y hermandad; el sexto es la industria, la agricultura privada, la industria y el comercio; irrazonables, diferentes e injustas en el mundo caótico. Leyes injustas; entre las ocho categorías, algunas personas son nueve veces diferentes de los pájaros, las bestias, los insectos y los peces, todas las penurias del mundo, todas las penurias, toda la dulzura; , sembrar sin fin, es increíble' ("Datong Book", publicado por Zhonghua Book Company, 1959. , páginas 51-52)
Kang Youwei continuó: "Mi manera de salvar el sufrimiento es romper con el nueve reinos el primer día es ir a la frontera nacional y unirse a la tierra; el segundo día es alcanzar un nivel superior, el tercero es ir al mundo de las especies y estar con los humanos; es ir al mundo físico y proteger la independencia; el quinto día, fui a mi casa para el beneficio de la gente. El sexto día, fui al departamento de propiedades y a la empresa. deshacerme del caos y traer la paz; el octavo es deshacerme del mundo jerárquico y amar a todos los seres vivos; en el noveno día, llego al reino del sufrimiento y al reino de la bienaventuranza." (ibid., página 53)
Kang Youwei cree que "el mundo es el mundo". Es la raíz de todo "sufrimiento". La forma más fundamental de deshacerse del "sufrimiento" es ir al "mundo". de la "Teoría de los Tres Mundos" de He Xiu. He Xiu creía que el período de primavera y otoño eran "épocas turbulentas" y "en el campo, en verano". En otras palabras, también existen fronteras nacionales entre los príncipes en China: no hay fronteras nacionales dentro de China en "Poemas de Shengping", pero sí hay fronteras entre China y fuera de China en el mundo "pacífico"; "grande o pequeño sin cambios". Kang Youwei creía que en un mundo de gran armonía, no sólo no habría fronteras nacionales, sino que tampoco habría fronteras entre los humanos y otros animales. De esta manera se realiza el camino hacia la gran armonía. Kang Youwei dijo: "El camino hacia la gran armonía es la paz, la justicia, la benevolencia y la gobernanza. Aunque existen buenos métodos, no son nada más". En su opinión, este es un mundo donde todos son independientes, libres e iguales. En este mundo, las fronteras nacionales han sido eliminadas y sólo hay un gobierno unificado. Todas las carreras son mixtas y solo hay una carrera. Hombres y mujeres son iguales y las fronteras familiares desaparecen. La agricultura, la industria y el comercio son bienes comunes de la sociedad. Se derogaron las leyes que eran “injustas, irrazonables, diferentes e injustas”. Con el amor universal por todos los seres vivos, la "diferencia entre humanos, pájaros, bestias, insectos y peces" desaparece. En un mundo así, "se puede eliminar todo sufrimiento y se puede alcanzar la felicidad suprema". Las personas nacidas en este mundo pueden "estar tranquilas, libres de preocupaciones, felices, en paz unos con otros y tener vida eterna". (ibid., pág. 52).
Cuando el capitalismo mundial se estaba desarrollando vigorosamente, Kang Youwei, por un lado, vio que el sistema capitalista era superior al sistema feudal y, por otro lado, señaló que la sociedad capitalista no era la etapa más alta de desarrollo social. . Vio las contradicciones dentro de la sociedad capitalista y dijo: "Así que hoy en día, una gran fábrica, una gran fábrica de ferrocarriles y barcos, una gran fábrica comercial e incluso un gran agricultor son propiedad de grandes capitalistas. Una fábrica y un culi deben alimentarse". En consecuencia, los capitalistas tienen que manipular la comida de los culis para controlarla o suprimirla, de modo que los ricos se vuelvan más ricos y los pobres más pobres." Parece que esta es la naturaleza de la situación; así es como la batalla del Partido Laborista en los últimos tiempos. Los años han obligado a los propietarios a dar un salto en Europa y Estados Unidos, pero es sólo el comienzo. Una vez que se forme el Partido Laborista, se volverá cada vez más grave y puede conducir a un desastre.
La lucha no es entre países fuertes y débiles, sino entre países ricos y pobres. El mundo entero estará viendo esto a partir de ahora. Por lo tanto, el primer tema después de esto es que las personas cercanas a ellos dicen que son ricos y que son productivos. "(ibid., págs. 235-236)
Sin embargo, también hay muchos argumentos infantiles y reaccionarios en "El Libro de Datong". Kang Youwei incluso creía que la anexión de naciones pequeñas y débiles por parte del imperialismo también era una forma de crear un mundo armonioso. La llamada "desnacionalización" está cerca del cosmopolitismo burgués. Exige "desembrar el mundo", pero primero tiene prejuicios raciales y cree que los blancos. las personas son las primeras, las amarillas las segundas y el resto son razas inferiores. Él cree que la mayoría de las personas en el mundo pueden volverse blancas cambiando su lugar de vida, cambiando su dieta y el matrimonio interracial. Como se mencionó anteriormente, propuso su "naturaleza humana progresista", frente al pensamiento integral. Es decir, el desarrollo de la historia sólo puede mejorarse gradualmente. Creía que no sabía cuándo se realizaría el mundo de la gran armonía. Propuso muchos ideales aparentemente elevados, pero en una palabra, ninguno de estos ideales se puede realizar ahora. Siempre dijo que no se podían realizar ahora y no intentó hacerlos realidad. >En cualquier caso, Kang Youwei consideró la limitación y la conexión entre lo ilimitado y el sufrimiento y la felicidad humanos lleva el problema un paso más allá y lo profundiza.
El "Libro de Datong" de Kang Youwei también muestra su visión de la naturaleza. "Vitalidad". Dijo: "La vitalidad de Fu crea el cielo y la tierra. El alma de las cosas celestiales es también el alma de las cosas humanas. "Dios tiene el conocimiento de la electricidad. La fotoelectricidad puede extenderse por todas partes y el aire puede sentirlo todo". “No hay nada sin electricidad, no hay nada sin Dios. El hombre que es Dios conoce el espíritu, el alma sabe y la esencia está en calma. Lingming y Mingde tienen nombres diferentes pero la misma realidad" (ibid., página 3). Él cree que la materia es consciente y Dios es "electricidad conocible". La fuerza vital también es una sustancia consciente. La llamada cualidad del alma, es decir , materia consciente.
Las personas y otras cosas en la naturaleza son materia consciente. El mundo material es el mundo más perfecto, y todos los eruditos religiosos sueñan con una práctica espiritual exitosa, puedes escapar del mundo terrenal y convertirte en él. un "ser celestial". Kang Youwei señaló que todos son un ser celestial. Dijo: "Mirando las estrellas de agua, fuego, tierra y madera, su resplandor se mueve en el cielo y también es una estrella. "Las estrellas deben estar en el cielo. Nacemos en las estrellas, es decir, en el cielo, pero las personas en la tierra son todas personas en el cielo". "Zhuangzi dijo: 'Creo que el hombre nace con dolor'. Nace con felicidad. Nacido para el cielo, en el cielo ¿Es esta la felicidad del mundo?" (Prefacio de "Zhutian Shuo")
La llamada "unidad del cielo y el hombre" por los eruditos religiosos. Se basa originalmente en la fantasía, es decir, por superstición. Kang Youwei utilizó sus conocimientos de astronomía para ofrecer una nueva interpretación de "el cielo y el hombre". Según esta interpretación, los humanos son todos “seres celestiales”.
Kang Youwei cree que el cerebro biológico es una sustancia altamente consciente. Dijo: "Las personas que saben cosas tienen un espíritu en el cerebro. Cuando se encuentran con otras cosas además de objetos, también son adecuadas, incluso si son adecuadas pero no adecuadas, será divertido si el cerebro es adecuado". el cerebro no es adecuado, será doloroso. En lo que respecta a la gente, el cerebro es Youling y está obsesionado con Youqing. Aquellos que saben que sus objetos no son objetos, especialmente los numerosos, los sutiles, los rápidos, los cómodos y los incómodos, lo tienen especialmente claro cuando uno está en ellos. Acepte cuando sea apropiado, rechace cuando sea inapropiado. Por lo tanto, el camino de una dama es sólo para aquellos que son aptos, los que no son aptos sufrirán y los que son aptos serán felices. Por lo tanto, una dama que enseña el Tao pensará en el Tao confiando en los demás y experimentará felicidad y sufrimiento confiando en el Tao de los demás. Es sólo cuestión de encontrar personas y disfrutar del sufrimiento. No hay otra manera. "(ibid., p. 5) Él cree que el sistema moral social es "sólo para que las personas obtengan placer" (ibid.). Atribuye la moralidad al aumento de la felicidad de las personas, y el dolor y la felicidad de las personas se atribuyen a si el cerebro está en contacto con cosas externas.
Este concepto moral es la premisa del "Libro de Datong" de Kang Youwei. El principio y el propósito de la naturaleza humana es disfrutar del sufrimiento, y solo Datong es un mundo sin. sufrimiento, el llamado "Mundo Supremo". Según Kang Youwei, la realización de un mundo de gran armonía es inevitable desde la perspectiva de la evolución humana y, por supuesto, también es inevitable desde la perspectiva de los principios morales. >
¿Qué poder puede hacer realidad este gran mundo? Las canciones dependen primero del corazón "insoportable" de las personas. Dijo: "Si eres consciente de ello, te sentirás atraído. El imán sigue ahí, y mucho menos la gente. No un ninja, sino el poder de la succión.
"(ibid., página 3) Dijo: La gente tiene un "amor insoportable", "Si el aire está bloqueado en el aire, no hay nada; si la electricidad viaja en el aire, no hay nada si el agua gira en torno al suelo; , no hay nada; si el pulso está enrollado "Tierra, entonces nada" (ibid.). "Todo el mundo tiene un corazón que no puede tolerar a los demás", fue originalmente el pensamiento de Munch que confundía la llamada "intolerancia" con el magnetismo y la electricidad. y lo llamó "calidad del amor".
Kang Youwei habló aquí sobre lo que él creía que era la naturaleza del sufrimiento y la felicidad, llevando las cuestiones de la limitación, la ilimitación, el sufrimiento y la felicidad a un nivel más profundo.
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En su teoría, estuvo expuesto a todos los aspectos de la filosofía tradicional. Presentó su propia visión del universo, la cosmovisión y los valores, que se puede decir que son la parte filosófica de su pensamiento. Según los estándares de la filosofía convencional, sus preguntas eran frívolas, sus respuestas simples y sus argumentos crudos y superficiales. Los límites entre ciencia y material son poco claros e ingenuos.
Esta confusión es comprensible. Los pensadores progresistas han admirado las ciencias naturales occidentales y Kang Youwei hizo todo lo posible para absorberlas. Tienen un conocimiento extremadamente limitado en esta área y utilizan este conocimiento limitado para explicar algunos aspectos de la filosofía idealista feudal con los que están familiarizados, por lo que se produce confusión. A menudo sacan conclusiones ingenuas y ridículas. Pero su tendencia se acerca al materialismo.
La principal causa de Kang Youwei fue organizar y liderar el Movimiento de Reforma de 1898. En este movimiento, tomó la situación general. en cuenta, incluida la política, la economía, la cultura, etc. En el plano político, defendió la llamada monarquía constitucional, es decir, la "cogobernanza del monarca y el pueblo". , propuso la integración de la industria y el comercio. En términos de cultura, abogó por el establecimiento del confucianismo del líder y convertirlo en la religión del estado fueron los contenidos principales de sus muchas cartas al emperador Guangxu. * * * En cuanto a la facción del establishment, Kang Youwei perdió el objetivo de su discurso y tenía muchas cosas nuevas que no podía entender, por lo que tuvo que usar sus teorías pasadas para derivar pensamientos filosóficos relacionados con la filosofía convencional. Fue muy inconsistente con los tres aspectos antes mencionados de su defensa y discurso. Fue una organización del movimiento reformista de 1898. En este sentido, fue un gran líder durante el período de reforma moderno, pero no fue un filósofo tradicional. Entre la gente corriente que dirigió el movimiento reformista de 1898, el teórico más parecido al filósofo convencional fue Tan Sitong.