Breve introducción del autor de dichos famosos de Mencio
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Mencius Huiliang Wang Xia
Mencius dijo: "Si la gente es feliz, es feliz; la gente tiene sus preocupaciones y la gente tiene sus preocupaciones. La felicidad está en el mundo, y la preocupación está en el mundo, no en el mundo. "El rey no es nada".
Mencio dijo: "Los viejos son viejos, los jóvenes son jóvenes y los jóvenes son jóvenes".
Mencius dijo: "¿Quién es más feliz cuando está con los demás?"
Mencius dijo: "Me siento triste en mi corazón".
Mencius Gongsun Chou
Mencio dijo: "Conozco mis palabras y soy bueno cultivando mi espíritu inspirador".
Mencio dijo: "Cuando un santo es respetado y un héroe está en el poder, todos en el El mundo es feliz y está dispuesto a presentarse en su corte."
Mencio dijo: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente."
Mencio dijo: "Aquellos que han obtenido el derecho serán ayudados más, y aquellos que son injustos serán ayudados menos. Cuando hay poca ayuda, los familiares estarán allí; si hay más ayuda, el mundo será pacífico."
Mencius dijo: "¿Quién soy yo hoy?"
Mencius Teng Wengong.
Mencius dijo: "No puedes ser promiscuo en la riqueza, no puedes moverte en la pobreza, no puedes doblegarte en el poder. A esto se le llama caballero".
Sobre Mencius Li Lou.
Mencius dijo: "Si no sigues las reglas, no puedes formar un círculo; la sabiduría de Shi Kuang no se basa en las seis leyes, y mucho menos en los cinco tonos; el camino de Yao y Shun, sin un gobierno benevolente, no puede gobernar el mundo."
Mencio dijo: "El que es más que los demás tiene malos ojos. Sus ojos no pueden ocultar su maldad. Los ojos en el pecho son regulares; en el pecho son irregulares. Escuche sus palabras y mírelo a los ojos. ¿Cómo puede la gente estar avergonzada?"
Mencio dijo: "Un hombre puede hacer cualquier cosa, y luego puede hacer algo". p>
Mencio dijo: "Una persona adulta nunca pierde su inocencia infantil".
Mencio dijo: "Un caballero es considerado con benevolencia y considerado con cortesía. Una persona benévola ama a los demás y una persona educada respeta a los demás. Quienes aman a los demás siempre amarán a los demás, y quienes respetan a los demás siempre respetarán a los demás."
Mencio Gaozi 1
Mencio dijo: "El pez es lo que quiero; la pata de oso es lo que quiero. No puedes tener tanto el pez como la pata de oso, y no puedes tener tanto el pez como la pata de oso. La vida es lo que yo también quiero. "No puedes tener ambas cosas y tienes que sacrificar tu vida por la justicia".
Mencio dijo: "Por lo tanto, cuando el Cielo le confía a esta persona una gran responsabilidad, primero debe torturar su mente, tensar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, y estropear sus acciones". . Por lo tanto, la paciencia les ha beneficiado mucho."
Mencio dijo: "La gente es lo más importante, el país es el segundo, y el rey es la luz."
Mencio dijo: "Naciendo en dolor. Muere en paz y felicidad".
Mencio estaba comprometido con esto.
Mencio dijo: "Confucio subió a la montaña del este y se hizo pequeño, y subió al monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo".
Mencio dijo: "Si eres pobre, sólo puedes ser bueno para ti mismo, y si eres bueno, puedes ayudar al mundo".
Mencius dijo: "Si Yang Zi me lo quita, solo una moneda de diez centavos, beneficiará al mundo, pero no él mismo."
Mencio dijo: "Haz lo que quieras, aprende lo que quieras. Si no sabes lo que quieres, pasarás toda tu vida."
Mencio dijo: "Es mejor no tener libros que tener libros".
Una frase tras otra
Mencio conoció a Liang. El rey dijo: "Has recorrido un largo camino, pero ¿beneficiará a nuestro país?"
Mencio le dijo: "¿Por qué deberías hablar de ganancias? También hay benevolencia y rectitud. El rey dijo , '¿Por qué es bueno para nuestro país? El médico dijo: "¿Por qué es bueno para mi familia?" Un país con mil veces su gobernante será como una casa con cien veces más. Mil caminos o cien caminos. Poned primero la justicia, el beneficio primero, y dejad a vuestros parientes sin benevolencia y rectitud. Los que dejan a sus maridos sin benevolencia y rectitud, dijo también el rey, son benevolencia y rectitud.
¿Por qué habló de ganancias? "
二
Mencius vio a Liang Yu en el pantano y a Gu Hongyan en el alce, y dijo: "¿El sabio también disfruta esto? ”
Mencio le dijo: “El sabio es feliz si lo tiene; el sabio es feliz incluso si lo tiene”. El poema dice: "Después del comienzo del Lingtai, la gente común atacó el campamento de Jingtai durante varios días". No os angustiéis al principio, la gente vendrá. Wang Zailing, Lu Fen Fuyou, Lu Fen Zhuozhuo, Shiratiao Kelan. El rey estaba en el pantano espiritual y saltó al pez. "El rey Wen usó el poder de la gente como su plataforma y el pantano como su tierra. Cuando la gente estaba feliz, llamaban a la plataforma Lingtai y al pantano Lingfen. Si hubiera alces, peces y tortugas, serían felices. Los antiguos se divertían con la gente, para que pudieran divertirse. Le. Tang Shi juró: “¿El tiempo te está matando? Dáselo a la mujer y moriremos juntos. "La gente quiere morir con ellos. Aunque hay pájaros y bestias en el estanque, ¿por qué pueden divertirse?"
三
El rey Hui de Liang dijo: "Estoy a favor El país, y me dedico al país. Si hay una mala situación en Hanoi, la gente será trasladada al este del río y la gente del este del río será mala. Los países vecinos no tienen intención de hacerlo. No hay mucha gente en los países vecinos, y no hay mucha gente en mi país. ¿Por qué?" Mencio le dijo: "El rey es belicoso. Rellene el tambor, deténgase después de cien pasos o deténgase después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura?
Dijo: "No, no se trata de caminar en línea recta".
Dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza. Hay más gente que en los países vecinos. Si no se sigue la temporada de cultivo, el grano no se puede utilizar como alimento; si No se cuenta, los peces y las tortugas no se pueden comer. Si el hacha de oro entra en la montaña a tiempo, la madera no se puede usar para luchar por la comida y la madera no se puede usar para hacer que la gente pierda la vida. arrepentimientos. Mantener la vida y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino del rey.
Cinco acres de casas, moreras, ropa para cincuenta personas, gallinas, delfines y perros; y no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; si no te apresuras con cien acres de tierra, una familia puede morir de hambre. Me gustaría enseñarte el orden de la piedad filial y recompensar a los que lo hacen; No lo dejes pasar. Diez personas comen carne y ropa, y el pueblo Li no tiene hambre ni frío, pero no son reyes y no tienen nada.
El perro no sabe cuándo ha comido la comida. ni sabe cuándo tiene hambre; cuando el hombre muere, dice: 'Si no, yo soy viejo'. '¿Por qué es diferente a matar a puñaladas a alguien? inocente, pero la gente del mundo habla en serio. El rey Hui de Liang dijo: "Deseo enseñar la paz".
Mencio le dijo: "¿No es extraño matar gente con martillos y espadas? ?" Yue: "No hay diferencia." "Usar espadas y política es ¿No es inusual?" Yue: "No hay diferencia."
Dijo: "Hay carne grasa en el granero, caballos gordos en el establo y gente hambrienta en la naturaleza. Y el canibalismo. Los animales se comen entre sí y la gente los odia. Por el bien de los padres de la gente, el departamento administrativo debe hacer que las bestias se coman a la gente. "¡No habrá consecuencias para el iniciador!" "También se utiliza para que parezca una persona. ¿Cómo hace que la gente muera de hambre?"
五
El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin es "No es más fuerte que el mundo, y no hay nadie en el mundo". No lo sé. En cuanto a mi cuerpo, fui derrotado por Qi en el este, y mi hijo mayor murió; perdí setecientas millas contra Qin en el oeste; me avergüenzo de él y estoy más dispuesto a tirarlo que a los muertos. ¿Qué se puede hacer?" Mencio le dijo: "La tierra está a cientos de millas de distancia, y tú puedes ser rey. El rey es amable con la gente, ahorra castigos, recauda impuestos a la ligera y puede cultivar la tierra fácilmente en su tiempo libre. Cultive su piedad filial y lealtad, sirva a su padre y a su hermano, y sirva a sus superiores, para poder armar un escándalo. sobre los héroes de Qin y Chu. Cuando se llevó a su pueblo, no pudo cultivar para alimentar a sus padres, y sus padres tenían hambre por el frío, sus hermanos y esposas fueron separados. ¿El enemigo del rey? Como dice el refrán, "Los benevolentes son invencibles". Al salir, el orador dijo: "No parezco un caballero, así que no entiendo a qué tengo miedo". De repente preguntó: "¿Es el mundo malo?". ". ¿Quién puede ser uno de ellos? Derecha: "A aquellos a quienes no les gusta matar, se les puede matar". ¿Quién puede comparar? Sí: "No hay nada en el mundo más que paz". ¿Es una plántula? Si hay sequía entre julio y agosto, las plántulas morirán. Las plántulas prosperan cuando el cielo parece una nube y llueve repetidamente. Si es así, ¿quién podría resistirse? No hay nadie que no sea adicto a los asesinos. Si hay alguien que no sea adicto a los asesinos, la gente de todo el mundo lo esperará con ansias. Si este es el caso, la gente pagará y el agua bajará.
¿Quién puede resistirse? " "
七
El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de Qi Huan y Jin Wen?"
Mencius le dijo: "Zhong Ni Los creyentes que no tienen nada que ver con el taoísmo y la literatura nunca serán transmitidos en el futuro. Si no hay manera, ¿qué tipo de virtud puede ser permitirte convertirte en rey? "Dijo:" Proteger al pueblo es un rey. , y no puedo defenderme". Dijo: "Si yo fuera una persona, ¿cómo podría proteger a la gente?" Yue dijo: "¿Cómo me conoces?" Dijo: "Escuché de Hu Weiqi. que el rey Qi estaba sentado en el salón. Cuando el rey Qi lo vio pasar con una vaca, dijo: '¿Qué es una vaca?' "Sí:" Un reloj. "El rey dijo: '¡Déjalo! No puedo soportar que me envuelvan, y si fuera inocente moriría. 'Sí: '¿Pero por qué el reloj?' Yue: '¿Qué se puede abolir? ¡Cámbialos por ovejas! ¿No sabes nada? Dijo: "Sí". Dijo: "La suficiencia es el rey". El pueblo ama al rey y sé que el rey no puede soportarlo. "Por supuesto", dijo el rey. Hay gente sincera. Aunque Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? Simplemente no puedo soportar que me envuelvan. Si fuera inocente, moriría, así que cambiaría de oveja. "Él dijo: "El amor del rey por él no es diferente del amor del pueblo por él. Las pequeñas cosas son fáciles pero las grandes suceden. ¿Sabes cómo ser malvado? Si el rey muere ocultando su inocencia, ¿qué pueden hacer las vacas y las ovejas? Wang sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero?". Debo amar su riqueza. Es fácil utilizar ovejas y es apropiado que la gente me llame amor. " dijo: "
No hay ningún daño, pero este es el arte de la benevolencia. No puedes ver ovejas aunque veas vacas. Cuando se trata de bestias, un caballero no puede soportar verlas vivas; no puede soportar comer su carne cuando oye sus voces. Yuan Zhui también es un caballero. "
Wang dijo: "El poema dice: 'Si otros tienen intenciones, puedes considerarlas'. ' El Maestro también llamó. Hago lo que tengo que hacer, pero lo pido y no lo digo en serio. Lo que dijo el Maestro me preocupa mucho. ¿Por qué este corazón es digno de un rey? "Dijo: "Hay un rey que dice: 'Mi fuerza es suficiente para levantar a cien reyes', pero no para levantar una pluma; 'hay suficiente luz para ver el final del otoño', pero no hay salario, ¿Dónde está Wang Xu? "Di: "No" "Esta conducta es suficiente para ser una bestia, pero no un hombre. ¿Qué es esto? Sin embargo, si no levantas una pluma, no usas tu fuerza; si no puedes ver tu salario, no necesitas ser claro, si la gente no puede verlo, no lo ves; hay que ser amable. Por lo tanto, si el rey no es rey, no será rey. "Di: "¿Cuál es la diferencia entre lo que no haces y lo que no sabes hacer?". "Yue dijo: "No cruzar el Beihai con el Monte Tai es sinceridad, y la gente dirá 'No puedo'. Si rompes una rama para un anciano y la gente dice: "No puedo hacerlo", no es para él, por lo que definitivamente no puede hacerlo. Por lo tanto, el rey no es el rey y no depende del Monte Tai para trascender el Mar del Norte, etc., el rey no es el rey, sino una rama rota. Yo soy viejo y la gente también; los jóvenes, los jóvenes, los jóvenes. El mundo está en tus manos. Como dice el poema, “El castigo es para la viuda, pero para el hermano, es en casa”. Simplemente agrega las palabras a tu corazón. Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, pero si no eres amable, no podrás proteger a tu esposa. La razón por la que los antiguos eran más grandes que otros era porque eran buenos hablando de sí mismos y de los demás. La bondad hoy es suficiente para los animales, pero no para las personas. ¿Lo único? Sí, entonces sabes el peso; entonces sabes la longitud por grados. Todo es natural, sea cual sea el corazón. Rey, ¡mídelo! ¿Reprimir a los soldados y funcionarios peligrosos de Wang Xing, culpar a los príncipes y luego divertirse con ellos? El rey dijo: "No, ¿cómo puedo ser rápido?" Buscaré lo que quiero. "
Dijo: "¿Puedes oler el gran deseo del rey? "Wang sonrió y no dijo nada. Yue:" ¿Porque no hay suficiente grasa en la boca y la boca? ¿No es suficiente luz para calentar tu cuerpo y tu cuerpo? ¿La selección del color de supresión no es suficiente para confiar en los ojos y? ¿No hay suficiente sonido? ¿No basta con hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey son lo suficientemente competentes, pero ¿tiene razón el rey? "Dijo: "No, no lo haré". Dijo: "¿Pero sabes lo que quiere el rey?" Si quieres expandir tu territorio, ve a Qin y Chu, ve a China y acaricia a los bárbaros. Si quieres conseguir lo que deseas, también puedes conseguir pescado de madera. Él dijo: "¿Y si lo es?" "Casi nada". Si buscas peces en los árboles, aunque no puedas pescar, no habrá desastre. Haz lo que quieras hacer, haz lo que quieras hacer, hazlo de todo corazón y después habrá un desastre. Él dijo: "¿Puedes oírme?" Dijo: "¿Quién crees que ganará la batalla entre Zou y Chu?" Dijo: "La gente de Chu sale victoriosa". Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede ser enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña no puede ser enemiga de muchas entidades y una entidad débil no puede ser enemiga de una entidad fuerte". En la tierra dentro del mar, a miles de kilómetros de distancia, hay una pieza de la colección. ¿Por qué es diferente del enemigo de Zou, Chu Zai? La portada también es al revés.
Hoy el rey está en el poder y es benévolo, de modo que todos los funcionarios del mundo quieren formar parte de la dinastía del rey, todos los agricultores quieren arar los campos del rey, todos los empresarios quieren esconderse en las ciudades del rey y todos los viajes quieren ser atraído por el rey, todos aquellos que quieren estar enfermos con su rey quieren quedarse en el rey. Si es así, ¿cómo resistir? "
El rey dijo: "Lo siento, no puedo entrar". Que el maestro me ayude a alcanzar mi ambición y me enseñe a comprender. Aunque no soy sensible, inténtalo. Dijo: "Sólo los eruditos pueden convertirse en personas persistentes y no insolventes". Si somos humanos no habrá producción constante porque no hay perseverancia. Si no tienes perseverancia, déjate llevar y haz muchas cosas malas, todo lo que haces es para ti mismo. Ser atrapado cometiendo un delito y luego ser castigado es un desperdicio de personas. Cuando gobiernan personas benevolentes, ¿por qué deberían destruir al pueblo? Por lo tanto, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, puede mantener a sus padres y a su esposa, estar contento con la vida en los años felices y evitar la muerte en los años feroces. Luego ahuyenta a los buenos y la gente será castigada ligeramente. Hoy en día, la propiedad de la gente también está bajo control. No basta con servir a los padres o mantener a la esposa. Los años felices durarán toda la vida y los años infelices conducirán inevitablemente a la muerte. Se trata solo de salvar vidas, pero me temo que no podré soportarlo. Si quieres ser rey, debes tener miedo. Una casa de cinco acres con moreras puede proporcionar ropa para cincuenta personas; las gallinas, los delfines y los perros son animales domésticos, por lo que no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de ocho morirá de hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y los que sean recompensados no se queden. en la carretera. Si el anciano come carne, el pueblo no pasará hambre ni frío, pero él no será rey. ”