La función metafórica de la belleza vainilla de Qu Yuan
Lo más llamativo de "Li Sao" de Qu Yuan son sus dos imágenes: belleza y vainilla. Creó la técnica simbólica de la "belleza vainilla" y tuvo una profunda influencia en las creaciones de generaciones posteriores.
Qu Yuan dedicó su vida a seguir una política ilustrada y democrática. Sin embargo, no funcionó, por lo que tuvo que utilizar "Vanilla Beauty" para expresar sus opiniones políticas y su angustia. También es una verdadera muestra de las nobles cualidades de Qu Yuan y de su concepción y anhelo infinito por su "Utopía".
La imagen de la belleza generalmente se interpreta como una metáfora, ya sea como un rey o como un yo. El primero es como "sólo la hierba y los árboles están esparcidos, y la belleza teme a la muerte", y el segundo es como "muchas mujeres están celosas de la belleza de Yu y dicen que Yu es promiscua".
"Li Sao" está lleno de diversas hierbas medicinales, que sirven como decoración para apoyar y enriquecer la imagen de "belleza". La vainilla, como símbolo, por un lado se refiere a la nobleza de la moral y la personalidad, por otro lado, a diferencia de la hierba mala, simboliza ambos lados de la lucha política. ?
"Herb" representa el alma hermosa de Qu Yuan, su limpieza, sus sentimientos nobles y su determinación de adherirse a sus ideales y mantener pura su personalidad. Los literatos antiguos, especialmente los literatos de tiempos turbulentos, son en sí mismos una especie de tragedia.
"Vanilla Beauty" es originalmente un apego que anhela la belleza pero que no puede realizarse. Por lo tanto, Qu Yuan involuntariamente mostró un complejo de "belleza vainilla" cuando estaba frustrado. Usó "belleza vainilla" para describir sus sentimientos y aspiraciones, lo que reflejaba su noble calidad y sus sentimientos elegantes.
Datos ampliados:
Complejo de vainilla de Qu Yuan;
Hay muchos nombres de hierbas mencionados en las obras de Qu Yuan, como orquídea, rizoma, zhi, hibisco, magnolia, Xili, Quan, Ju, Xinyi, etc. , son todas plantas Chu y todavía se cultivan ampliamente en los tramos medio e inferior del río Yangtze y las áreas de Jiangnan.
Orquídea: orquídea de primavera, orquídea de otoño, orquídea, orquídea de piedra, etc. Todas las plantas herbarias mencionadas en "Chu Ci" reciben su nombre según su entorno de crecimiento o estación.
Hui: También es una especie de vainilla, muchas veces yuxtapuesta con orquídea, Ruo, Yi y otras hierbas, como Lisao, Qiwei, Fuhui, Zhaohun, Qingfengzhuanhui, llenas de admiración por la orquídea y nostalgia por la pasado La memoria de la persona significa beneficio pero no fragancia.
Angelica dahurica, angélica y calamar: son todas hierbas que crecen cerca del agua. "Li Sao" dice "mezclado con", "The Soul Calling" dice "Las manzanas florecen, Angelica dahurica crece" y "Nine Songs" dice "Yuan Youqing, Li Youlan".
Flor de hibisco: La flor de hibisco en "Chu Ci" se refiere a la flor de loto que crece en el agua. "Li Sao" dice "haz flores de loto para la ropa y recoge hibiscos para la ropa", que significa "hojas de loto para la ropa, flores de loto para la ropa". En "Nueve canciones al rey" se dice que "arranca la juncia del agua y el hibisco de los árboles". El hibisco también se refiere al loto.
Du Ruo y Du Heng: ambos tienen sabor a vainilla. "Li Sao" dice "Du Heng Fang Zhi Za", mientras que "Nine Songs" dice "Zhou Fang Xi Du Ruocai".
Mulan: Esta es una madera fragante. Hay una frase en "Li Sao" sobre "beber magnolia por la mañana", y todavía hoy es un árbol ornamental.
Xili: Es una planta herbácea que crece en el borde de la madera y puede tener una fragancia refrescante. Los estudiosos tienen diferentes opiniones al respecto.
Quan y Sun: Ambos son medicinas. Algunas personas piensan que es una planta como el cálamo, pero en las obras de Qu Yuan se utiliza a menudo para simbolizar al rey.
"Chu Ci" creó la retórica de la "belleza de la vainilla", por lo que la vainilla no solo tiene el significado original de la naturaleza, sino que también tiene un significado simbólico. Utilice la vainilla como metáfora de las personas leales, la integridad noble y las cosas hermosas.
Complejo de belleza:
Las palabras "Xiangjun" y "Mrs. Xiang" en "Nine Songs" se refieren al dios de Xiangshui.
Qu Yuan utilizó la belleza como metáfora o como política de belleza ideal.
Qu Yuan anhelaba un santo como el marido de la concubina Shun, quien seguía fielmente los pasos del monarca y no cambiaría su lealtad incluso si no fuera apreciado por el monarca.
Diario del Pueblo Online - Hablando de Qu Yuan