La influencia y comprensión del pensamiento de Confucio

El confucianismo defendido por Confucio es un tipo de conocimiento universitario que explica específicamente cómo ser un ser humano. A lo largo de los tiempos antiguos y modernos, tanto en el país como en el extranjero, existen innumerables obras que explican el confucianismo. ¿Por qué sigues viniendo a unirte a la diversión? La razón es muy simple: como persona común y corriente que "parece iluminada a pesar de ser estúpida", incluso si trabaja duro, duerme día y noche y "lee muchos libros", siempre está perdido.

Por ejemplo, ¿qué es el confucianismo? ¿O cómo definir el confucianismo? Sigue siendo una cuestión fundamental que aún no está clara en los círculos académicos. ¿En cuanto a si el confucianismo ha beneficiado o perjudicado a China? ¿Las tendencias globales actuales de democratización política, integración económica, modernización tecnológica y economía de mercado son promoción, compatibilidad u oposición? En otras palabras, ¿es el confucianismo de gran utilidad en el mundo actual, tiene alguna utilidad o debería desecharse como un desperdicio? De hecho, las personas pueden sacar todo tipo de conclusiones completamente diferentes, y la mayoría de ellas tienen razonamientos mixtos y significados ambiguos, lo que lo convierte en una olla de avena pegajosa. Este tipo de "discusión académica" misteriosa sólo puede verse como humo y espejos, fuera de su alcance y un lujo que no tiene nada que ver con el pueblo del bajo Liba.

En la actualidad, más del 99% de los chinos comunes y corrientes están realmente desconcertados por esta quintaesencia nacional número uno. En términos de significado positivo, en el mejor de los casos pueden expresar algunos mantras de dogmas morales generales. Por supuesto, mucho menos los occidentales. Hace doscientos años, el principal filósofo alemán George Wilhelm Friedrich Hegal (1770-1831) vio a Confucio como un sabio secular práctico, no realmente como un filósofo: “En él, no había ninguna filosofía especulativa… Sólo hay algunas. dogmas amables, maduros y morales, y no podemos obtener nada especial de ellos ". Aunque muchos eruditos chinos no están de acuerdo, de hecho, todavía es difícil para el confucianismo establecer un concepto científico moderno que sea preciso y riguroso. sistema.

Confucio “declaró sin escribir”. Las obras originales de los clásicos confucianos tienen en su mayoría citas intermitentes y falta de coherencia. El idioma chino antiguo es originalmente simple, implícito y difícil de entender. Además, hay muchos libros diversos y falsos en Quesu, que a menudo requieren adivinanzas. Por lo tanto, es fácil para diferentes personas interpretarlos como quieran. Decir negro es ser negro, decir blanco es ser blanco una vez mezclado por el confucianismo hipócrita de la dinastía feudal, positivo y negativo. , el blanco y el negro se usaban indistintamente, y luego "lo falso solía ser verdadero y lo verdadero también era falso".

De hecho, estas son sólo dificultades superficiales o técnicas para comprender la esencia de la verdadera versión del confucianismo actual. El obstáculo más grande y decisivo es probablemente la falta de un método de investigación que pueda rastrear los orígenes de Confucio. Rara vez se explora en profundidad el viaje mental de Confucio o las raíces ideológicas del confucianismo. Sufrimos por no saber por qué. "La injusticia más extraña de la historia: el caso de las dobles garantías del verdadero y falso Confucio" se ha convertido en una pesadilla persistente para el pueblo chino.

Mao Zedong, un joven que exploraba activamente la verdad, dijo una vez: "No fue difícil para Confucio y Mencio responder las preguntas de sus discípulos. Un tonto puede sorprenderse como si fuera un milagro". , pero no sabrá que es infalible e inteligente, pero solo si tiene un libro grande. Cíñete a esto. Para lidiar con todo tipo de caos, controlar el movimiento y no poder escapar, ¿cómo puede ser tan inteligente? ?" ("Cartas de Mao Runzhi de 1917")

Si no podemos vislumbrar este gran secreto, por supuesto que no podemos formarlo. Con el concepto sistemático repentino y completo, además cada uno toma lo que necesita, es inevitable "ver sólo los árboles pero no el bosque" como el maestro Hegel.

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La "gran fuente" del confucianismo confuciano se refiere a los principios básicos de la investigación confuciana sobre el comportamiento humano, de los que se puede derivar un conjunto de profundas teorías confucianas. Al igual que los "Elementos de la geometría" de Euclides, a partir de los cinco axiomas y cinco postulados más originales y evidentes, se deducen mediante razonamiento lógico una serie de teoremas, estableciendo así lo que se conoce como el sistema matemático de la geometría de Euclides.

En vista de esto, para comprender verdaderamente la verdadera versión de las enseñanzas de Confucio, simplemente salimos de la cazuela y preguntamos la verdad, comenzando desde la raíz, y todo comienza desde la gran fuente.

Todas las religiones principales afirman que sus enseñanzas están en consonancia con los principios celestiales, y cada una tiene sus propias historias milagrosas de revelación divina. Confucio enseñó a la gente los principios del cielo. Si los dioses no los enseñaran en secreto en los libros celestiales (que caen del cielo o provienen de tesoros en cámaras de piedra), ¿dónde podrían obtenerse?

Confucio creía en la existencia del “Cielo” divino supremo y creía que “todas las cosas se originan en el Cielo” (“Lenguaje familiar. Jiaowen”). del funcionamiento de todas las cosas. La totalidad de la naturaleza es el origen del llamado "camino" en la vida.

Cuando Confucio miró la historia, no pensó que todo en la creación fue diseñado, y mucho menos que cada bebida y cada beso fue arreglado, al contrario, la existencia humana es muy parecida a una creación creada por el cielo; El gran experimento acaba de comenzar, pero el Creador no puede predeterminar lo que sucederá a continuación. En otras palabras, Dios ha dejado los asuntos del mundo en manos de los propios humanos. Para tomar prestada terminología de la era de la información actual, la creación está equipada con hardware para todos y proporciona la plataforma de software más básica, y eso es todo. Las leyes básicas de la naturaleza humana, ya sean positivas o negativas, existen en la ontología de cada persona con un desarrollo físico y mental normal. Todo desarrollo futuro debe aplicarse conscientemente en base al talento y la espiritualidad humanos.

Basándonos en este concepto, la razón por la que las personas son humanas y la razón por la que el Tao es Tao son todas desde su origen. Todas ellas se originan en el cielo y están preparadas para nosotros.

Este es el llamado “El cielo no habla”, “Todo está preparado para mí” (“Mencio: El Corazón”), “El destino del cielo es la naturaleza, y la naturaleza es el camino” (“La Doctrina de la Media"), "Los viejos amigos son el corazón del cielo y de la tierra" "("¿Libro de los Ritos? Liyun"), "Aquellos que conocen su naturaleza conocen su naturaleza. Guardan su corazón y nutren su naturaleza, para que sirvan al cielo ." ("Mencius" "Haz tu mejor esfuerzo") y "Gao Ming coincide con el cielo" ("Libro de los Ritos: Doctrina del Medio") y otros principios de "la unidad de la naturaleza y el hombre". Como políticos, deberíamos entender mejor lo que se dice en el "Juramento de Shang Shu·Tai": "El cielo me ve y el pueblo me ve, y Dios me escucha y el pueblo escucha y saber encontrar y confirmar la voluntad de Dios". la amplia opinión pública.

Esto significa que el código de los principios celestiales está oculto en la naturaleza humana.

Confucio no habló de poderes extraños ni de dioses confusos, ni recurrió a milagros. Se explican los principios de la naturaleza que se deben seguir en la vida. Además de "cultivar el camino hacia la salud y contar las enseñanzas de Zhou Gong" y heredar y beneficiarse de la esencia de la sabiduría de los predecesores, la única forma es utilizarla. la espiritualidad innata para "introspectar" profundamente, resumir la propia experiencia práctica en la vida y comprender la "naturaleza". Sólo entonces ha sido posible descubrir el principio de la gran fuente que se cruza con el camino del cielo, que nunca ha sido descubierto. antes, y crear una gran teoría sistemática y completa que oriente "la razón por la que las personas son seres humanos" y "el camino que deben tomar".

La exitosa "introspección" de Confucio es similar a la de Einstein, el posterior maestro de la física. No necesitó un laboratorio enorme, complicado y costoso para realizar el gran principio de la relatividad. Fue puramente racional y. Es un "experimento mental" que es altamente creativo y no tiene naturaleza milagrosa, supersticiosa o misteriosa.

Como persona común, ¿podemos seguir los pensamientos de los santos, usar nuestra propia comprensión y sabiduría y combinar nuestra propia experiencia de vida práctica para iniciar un vagar libre en el campo ideológico de la búsqueda de la racionalidad y la conciencia, explorando la gran fuente y rastrear la gran fuente. ¿Qué pasa con el viaje?

Los “hábitos” de cada persona pueden ser muy diferentes, pero su “naturaleza” es siempre similar. Por lo tanto, el enfoque de “introspección” racional de Confucio basado en la naturaleza humana es esencialmente aplicable universalmente. de ayudar al mundo se puede aplicar en el mundo. Viviendo en la era de la información, 2.500 años de desarrollo de alta tecnología después del rey Zhou Jing, incluso si tenemos una inteligencia y calificaciones mediocres, no debemos subestimarnos a nosotros mismos. Dado que los antepasados ​​"descubrieron el Nuevo Mundo", ¿no deberían las generaciones futuras poder explorarlo y seguirlo?

Al leer el análisis de Confucio sobre la actitud académica, podemos ver que la clave del éxito de la “introspección” reside en la palabra sinceridad. Una persona sincera está libre de hipocresía y engaño. No puede engañar a los demás ni engañar al corazón. La honestidad es una actitud de búsqueda de conocimiento que sea honesto, incondicional y libre de falsedades.

Ser sincero es el camino del cielo; ser sincero es el camino del hombre. Los sinceros son los que eligen el bien pero son tercos. Si eres sincero y no te mueves, todavía no has existido; si no eres sincero, no te has movido. Si eres sincero, serás claro; si eres claro, serás sincero. Si lo buscas sinceramente, aunque no lo obtengas, no está lejos. Sólo la sinceridad en el mundo puede cumplir su naturaleza; si puede cumplir su naturaleza, puede cumplir la naturaleza de los seres humanos; si puede cumplir la naturaleza de los seres humanos, puede cumplir la naturaleza de las cosas; de las cosas, puede transformar y nutrir el cielo y la tierra si puede cumplir la naturaleza del cielo y la tierra. Con Huayu, puedes dominar los grandes sutras del mundo, establecer los grandes cimientos del mundo y unirte con el cielo y la tierra; (junto con el cielo y la tierra, se convierten en tres).

"Shang Shu. "Kang Gao" dijo: "Es como proteger a un niño puro". Mencio también lo dijo bien: "Una gran persona (un hombre de gran virtud) nunca pierde su corazón inocente". El corazón de un gran hombre está abierto a todos los cambios. El corazón de un niño es puro y sin hipocresía. Sin embargo, la razón por la que una gran persona es una gran persona es porque no se deja tentar por las cosas, sino porque tiene la naturaleza pura y no falsificada. Si la expande, lo sabrá todo, será omnipotente y extremadamente grande.

La sinceridad se hace a sí mismo y el Tao se hace a sí mismo. Si puedes seguir este camino, serás sabio por muy estúpido que seas, y serás fuerte por muy blando que seas. Por el contrario, la deshonestidad no significa nada. Incluso si se hace algo, es como si no fuera nada. Un poco de hipocresía que ni siquiera uno mismo nota es suficiente para confundir su mente y, en poco tiempo, perder la oportunidad de descifrar los secretos que en realidad están abiertos a todos.

La dificultad de la introspección sincera es que la sinceridad es fácil de decir pero a menudo difícil de lograr. Cualquier persona con sólida inteligencia y experiencia práctica general en la vida, si viene con sinceridad, un corazón puro y está realmente interesado, ¿por qué no aceptar el desafío?

¿En cuanto a cómo practicar el método de "introspección sincera" para resolver la contraseña? Como un pensador aficionado poco ortodoxo que sueña despierto, el autor se atreve a seguir el llamado "pensamiento de ciencia e ingeniería" poco refinado sin ser presuntuoso. Seguí el paisaje espiritual confuciano y diseñé un conjunto de experimentos mentales de doce preguntas que plantean y responden preguntas.

Las doce preguntas se presentan paso a paso, basándose en el sentido común de que las personas comparten la misma mente, comparten la misma mente y "tu mente está de acuerdo con la mía". Rechaza todas las pretensiones y adornos, y no teme la vergüenza ni "ser franco" para responder, buscar, reflexionar, resolver acertijos y acertijos fácilmente, en realidad probé la alegría de la iluminación; En profundidad, y en base a esto, compilé un grupo de creencias que se cree que son la intersección de "Xing y el Camino del Cielo". ¿Pueden ser capaces las "ecuaciones simultáneas" que revelan la fuente principal de la "ruta" de la vida? ¿Comprender la esencia de la verdadera versión del confucianismo, obtener información sobre las experiencias históricas antiguas y modernas de China y países extranjeros y reinterpretar el mundo humano? Me gustaría compartir los mismos sentimientos con todo el mundo *** Esto es una tontería, una charla de alto nivel, y no parará.

Si los lectores están interesados ​​en disfrutar de un experimento mental simulado "Estar con Confucio", será un buen momento para disfrutar de la iluminación repentina y la iluminación espiritual infinita, incluso si no tienen ninguna educación profesional en filosofía. , no he leído los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y no he oído hablar de la "ley natural" de la antigua Grecia, ¿por qué no probar este experimento mental que no es inquietante ni costoso? "Todos pueden ser como Yao y Shun".

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Las respuestas a las doce preguntas del experimento mental "Gran Origen y Gran Fuente" son las siguientes.

Una pregunta: ¿No ves que “no hay bondad comparada con los pájaros y las bestias”, pero ¿qué tienen de brillante los humanos comparados con las bestias?

Respuesta: ¡Pensativo! No, los animales también pueden tener algún tipo de "pensamiento", pero los "pensamientos" de los animales se limitan a la categoría de actividades instintivas y no pueden trascenderla. Los pensamientos humanos tienen incomparables capacidades de discernimiento y comprensión, y están dotados de infinita sabiduría creativa. Los pensamientos humanos son los únicos en el mundo que poseen esta característica trascendente, que puede llamarse "espiritualidad".

Ya en el antiguo libro "Shang Shu. En "El juramento de Tai", posiciona al ser humano en el universo: "Sólo el ser humano es el espíritu de todas las cosas".

La "espiritualidad" es una capacidad de pensamiento abstracto única de los seres humanos. Puede generalizar lo general a partir de lo individual, ver la esencia y las leyes de las cosas a partir del fenómeno y así descubrir y aplicar más y más conocimientos. Regularidad, prever el desarrollo y el proceso de cambio de las cosas, transformar creativamente la naturaleza según las propias necesidades, dominar la naturaleza, mejorar constantemente las propias condiciones de vida y perseguir niveles cada vez más elevados de libertad y liberación.

Shakespeare se elogió así: "¡Qué obra maestra son los seres humanos! ¡Qué noble razón! ¡Qué gran poder! ¡Qué apariencia tan elegante! ¡Qué comportamiento tan elegante! ¡Qué comportamiento tan parecido a un ángel!". ¡Qué parecido a un dios en sabiduría! ¡La esencia del universo!" ("Hamlet")

Escucha la verdad:

"¡El pensamiento es el tesoro de todas las cosas! " ("Piel de mula" de Balk).

“El regalo de compromiso más hermoso es el talento.” (“El ascenso y caída de César Pirodo” de Balke)

“El talento es un regalo invaluable de Dios; nunca lo destruyas". ("Retrato" de Gog)

En sus obras, Marx dio al "trabajo" como característica humana un significado profundo diferente de lo que habitualmente se llama "trabajar". Escribió: "Estamos considerando un trabajo que pertenece exclusivamente al hombre. La actividad de la araña es similar a la del tejedor, y la capacidad de la abeja para construir colmenas avergüenza a muchos arquitectos en la tierra. Pero los peores arquitectos del mundo principio Lo que la hace superior a la abeja más ingeniosa es que construye la colmena en su propia mente antes de construirla con cera de abejas. El resultado obtenido al final del proceso de trabajo ya está a imagen del trabajador al inicio del mismo. El proceso existe, es decir, ya existe conceptualmente. No sólo cambia la forma de los objetos naturales, sino que también realiza su propio propósito al transformar la naturaleza."

Obviamente, lo que Marx llama "trabajo humano". es consciente. Las actividades prácticas de establecer metas creativamente e implementarlas. Los seres humanos no sólo crean medios, sino que también crean fines; no sólo satisfacen necesidades, sino que también crean necesidades y superan constantemente los logros existentes.

¿Cuáles son las “características fundamentales del ser humano”? Es diferente de los instintos biológicos como "la comida y el sexo", ni es un atributo adquirido como la sociabilidad o la "clase". Debe ser una disposición innata única que distingue fundamentalmente a los humanos de otras criaturas, esta es la extraordinaria capacidad creativa. ganar libertad y liberación dominando las leyes de las cosas: la "espiritualidad".

Segunda pregunta: Vale, vale. Entonces, ¿qué tipo de "pensamientos" sexuales obvios tienen los humanos en comparación con los animales?

Respuesta: Todos deben tener interés propio en buscar ventajas y evitar desventajas, o todos tienen el instinto de sobrevivir y buscar mejores condiciones de vida (vida feliz) derivado del instinto de todos los seres vivos.

Marx todavía lo decía bien: "El individuo siempre y no puede dejar de partir de sí mismo". "Nadie puede hacer nada si no hace algo por su propia necesidad y por los órganos que lo necesitan." ("Las Obras Completas de Marx y Engels", Vol. 3, pp. 274, 286)

“El significado de relaciones sociales es que se refiere a las actividades comunes de muchos individuos” (“Feuerbach”, p. 24); en cuanto a la estructura social, “siempre surge del proceso de vida de ciertos individuos” ( ibid., página 15); la llamada “existencia social” no es más que el “proceso de vida real” de las personas (ibid.).

Por tanto, el egoísmo de perseguir intereses personales es el motor fundamental para el progreso de la sociedad humana. “La historia no es más que las actividades de las personas que persiguen sus propios objetivos” (Las obras completas de Marx y Engels, volumen 2, págs. 118-119).

Tres preguntas: Llamemos al egoísmo del ser humano Interés Privado. ¿Imagínese qué pasaría si los seres humanos perdieran el egoísmo?

Respuesta: El interés propio o el egoísmo es como la fuerza impulsora detrás de las actividades de la vida. No importa quién sea usted, si no tiene una mentalidad egoísta de buscar ventajas y evitar desventajas, y no tiene ningún deseo de sobrevivir o buscar mejores condiciones de vida, o si no tiene egoísmo, es difícil imaginar que aún puedes sobrevivir y definitivamente serás eliminado en la competencia por la supervivencia.

“Es terrible vivir sin un objetivo.” (Chéjov, "Obras completas de Chekov")

"Sin un objetivo, ¿dónde está la energía?" (Chernyshev) ( "Prólogo" de Charles De)

"Un alma que no está satisfecha nunca será feliz." ("Adversidad y Lealtad" de Charles De)

"El deseo es beneficioso Lo que es De la misma manera, es beneficiosa la satisfacción del deseo, porque así el deseo aumenta.

"(Martin Dugar, "The Thibauts")

"La felicidad humana por sí sola es un fin absoluto e incondicional; este fin santifica todas las determinaciones, acciones y medios, siempre que estén subordinados a él. ; una vez que todos estos no sirvan al propósito y hagan lo suyo, el propósito los regañará. "("La naturaleza de la actividad cerebral humana" de Di Cigen)

"Tengo derecho a ser una persona feliz y buscaré la felicidad dondequiera que la haya. " ("El invitado no invitado" de Ibáñez, España)

Normalmente decimos que una persona debe amar a su familia, a su propia ciudad natal, a su propia patria, y comprender que "¿cómo pueden estar intactos los huevos bajo la "Volcamiento del nido". La razón es que la razón fundamental para defender el país es el instinto común de perseguir el interés propio. Alabamos el colectivismo. Este colectivo debe referirse a nuestro propio colectivo, no al concepto colectivo de competidores. ¿Qué se requiere para el amor es la propia clase, no la clase del enemigo. En última instancia, incluso el colectivismo o el concepto de clase más exagerado siempre significa que la fuerza impulsora de las actividades de la vida que es esencial para todos es el interés propio o el egoísmo.

Cuatro preguntas: Entonces, ¿qué sucede cuando el egoísmo humano se combina con una espiritualidad especial y una sabiduría creativa?

Respuesta: Bueno... el egoísmo como fuerza impulsora impulsará las habilidades espirituales a funcionar, esforzarse por mejorar las propias condiciones de vida y lograr logros creativos que sean beneficiosos para el propio bienestar que los animales nunca pueden lograr. Esta es la llamada búsqueda de lugares superiores. Por el contrario, a pesar de que los animales tienen todo tipo. de instintos asombrosos y maravillosos, su egoísmo no puede impulsar la creatividad. Las diestras arañas y las pequeñas abejas tienen formas casi increíbles de tejer redes y construir nidos. Tienen instintos maravillosos, pero carecen de la sabiduría creativa para superarse constantemente a sí mismas. permanecen sin cambios, su forma de supervivencia puede continuar de la misma manera durante miles de años, y puede que no haya ningún progreso.

Los seres humanos han descubierto en la práctica creativa y el uso de las leyes de las cosas, utilizando la naturaleza. objetos como sus herramientas y convirtiéndolos en órganos activos, extendiendo y fortaleciendo sus extremidades y su cerebro, desde lanzas de piedra y hachas de piedra hasta bueyes y caballos tirados por caballos, desde máquinas de vapor, propulsores eléctricos y barcos. Desde aviones hasta el sector aeroespacial, computadoras, Internet, las pilas de combustible, la ingeniería genética y los nanomateriales, desde los hombres de las cavernas que bebieron sangre y vivieron en tribus tótem, creando religión, arte, derecho e instituciones, hasta el establecimiento de estructuras políticas y económicas democráticas modernas, todos ellos encarnan el éxito. proceso de desarrollo de la búsqueda única de libertad y liberación del ser humano espiritual

“El significado de toda vida (humana) reside en esto: el estímulo de la creación” (Romain Rolland, “Sketches”)

“Toda la alegría de la vida es la alegría de la creación. Amor, genio, acción: todo brota del fuego de la creación. "(Romain Rolland, "John Kersdorf")

"Creación, o creación futura en gestación. Es una necesidad; la felicidad sólo puede existir cuando se satisface esta necesidad. "(Romain Rolland, "Madre e hijo")

"La vida humana es creación, es decir, intenta superar la resistencia de la materia muerta, con la esperanza de dominar todos los secretos de la materia y forzar su poder a obedecer a las personas La voluntad de servir a la felicidad de las personas. "(Gorky, citado de "Historia de la literatura rusa")

"El propósito de la vida (humana) es el autodesarrollo" (Oscar Wilde, "El retrato de Dorian Gray")

Engels dividió las necesidades humanas en tres niveles: supervivencia, disfrute y desarrollo (ver Volumen 3 de "Obras seleccionadas de Marx y Engels")

Deng Xiaoping dijo: "El desarrollo es la última palabra". p>

La supervivencia y el disfrute son los instintos de todos los seres vivos, y el desarrollo es la autotrascendencia creativa única de los seres humanos. Si estás contento con el status quo y no buscas el desarrollo, tu preciosa capacidad creativa espiritual será. en vano y no será revelado. Si es así, aunque parezcamos humanos, ¿hemos abandonado o enterrado intencionalmente o no las características fundamentales de lo que nos hace humanos y nos hemos equiparado con criaturas no espirituales? p>Cinco preguntas: ¿Es esto cierto? Me gustaría preguntar: ¿es algo bueno o malo que el egoísmo humano impulse la espiritualidad?

Respuesta: Bueno... ¿Es algo bueno el desarrollo? o algo malo no se puede generalizar.

En primer lugar, debemos hablar sobre lo que es bueno y lo que es malo

en base a. El sentido común de los seres humanos, el llamado bien o mal, el bien o el mal, o lo positivo y lo negativo de las cosas, es si promueven o destruyen el bienestar del mundo dentro del alcance del examen. Es solo un pronombre simplificado. /p>

¿Cuál es el estándar para evaluar objetivamente lo bueno o lo malo de una persona, lo bueno o lo malo, lo positivo o lo negativo? Generalmente, además del interés propio, sabe beneficiar a los demás o al colectivo. felices (sentirse felices) son buenos, buenos y justos; por el contrario, aquellos que sólo buscan el interés propio y no dudan en destruir a los demás o mejorar el bienestar colectivo son malos, malvados y negativos.

Si somos personales y negativos en el sentido general del colectivo y la sociedad, es decir, hablando del bien y del mal, del bien y del mal, o de lo positivo y lo negativo, desde una perspectiva interpersonal amplia, también podríamos pensar que debemos perseguir. intereses individuales (o pequeños colectivos) y mejorar los intereses grupales (o grandes colectivos) Cuando las personas se complementan, se complementan y logran consenso, es decir, como dijo Confucio: "Si quieres establecerte, puedes ayudar". los demás si quieres alcanzarte a ti mismo, puedes ayudar a los demás" ("Las Analectas de Confucio, Yong Ye"), de modo que las cosas que "te benefician a ti y contribuyen a la sociedad" son buenas, son buenas, son positivas; de lo contrario, son buenas. malo, es malo, es negativo

El desarrollo puede ser positivo o negativo.

Las personas positivas tienen el interés propio como fuerza motriz, pero también utilizan el altruismo (en lugar de dañar a los demás) como condición para lograr el interés propio, por lo que también producen beneficios para los demás. Por ejemplo, muchas invenciones y creaciones científicas y tecnológicas, por las cuales las partes involucradas reciben honores y recompensas, pueden mejorar especialmente los medios de vida de las personas, beneficiar a la humanidad e impulsar el progreso social. Las personas negativas se benefician a expensas de los demás, o dañan a otros, pero es posible que en realidad no se beneficien a sí mismas. Dañan a otros e incluso causan daño a la sociedad, como robo, fraude, fraude, trampa, asesinato y guerra de agresión. . e incluso destruirse a sí mismos.

"La ambición es la fuerza motriz de la vida y la fuente de todos los desastres." ("Contrato" de Suneji de España)

Seis preguntas: Por favor, piense detenidamente en qué dirección de desarrollo. uno es positivo o negativo?

Respuesta: Déjame pensar en ello... La espiritualidad es un factor neutral, o una espada de doble cara. Puede servir tanto para el desarrollo positivo como para el desarrollo negativo. La clave es observar esa fuerza impulsora. la orientación dominada por el egoísmo.

Como se mencionó anteriormente, el interés propio es sin duda el primer y fundamental factor de la naturaleza humana que impulsa la eficacia de la espiritualidad, sin embargo, si una persona sólo se preocupa por sus propios intereses e ignora los intereses de los demás y los de los demás. colectivo, se caracterizará por el interés propio a costa de los demás. El "egoísmo" o "egoísmo" impulsa la espiritualidad a perjudicar los intereses de los demás para satisfacer sus propias necesidades más allá de los instintos de supervivencia animal, formando el desarrollo negativo mencionado anteriormente.

Tenga en cuenta que aquí debemos distinguir claramente los dos conceptos de egoísmo y egoísmo.

Podemos trazar una línea para el interés propio, es decir, debemos reconocer que los demás también tienen derecho al interés propio, y respetar, en lugar de infringir, los derechos de interés propio de los demás.

Superar este límite significa que la espiritualidad innata será utilizada para beneficiarse uno mismo a costa de los demás, para hacer cosas malas y para cometer delitos. Definamos la tendencia a ignorar este límite y preocuparse sólo por los propios intereses sin tener en cuenta los intereses de los demás y del colectivo como "solipsismo" o "egoísmo"; se considera un comportamiento que no redunda en interés de los demás ni del colectivo; delito en un sentido ético.

Infiriendo este punto, vamos a ampliar la explicación de la existencia de un factor que regula y controla el interés propio, que es el altruismo (Benevolencia), que se conoce como un sentimiento bello y noble.

Si una persona tiene un fuerte sentido de altruismo y coopera con el interés propio para regular e impulsar la creatividad espiritual, es posible prevenir el desarrollo negativo caracterizado por beneficiarse uno mismo a expensas de los demás y conducir a resultados positivos. desarrollo que sea beneficioso para el progreso social. Por el contrario, si el interés propio de una persona no se corrige con un altruismo apropiado, es fácil ser imparable, llegar a los extremos, convertirse en un solipsista egoísta y puede hacer cualquier cosa mala. Por tanto, el altruismo es el origen del concepto moral reconocido como "bueno".

El factor altruista natural del ser humano es muy débil y no basta con producir "automáticamente" la capacidad de regular el egoísmo y prevenirlo. Por lo tanto, la combinación de la espiritualidad especial del ser humano y el egoísmo conduce al crimen. Se puede decir que todo el mundo tiene una tendencia maligna "natural", innata e inevitable. En consecuencia, la misteriosa y difícil teoría del “pecado original” en el cristianismo puede explicarse racionalmente con la ayuda de una fórmula tan simple: pecado original = espiritualidad + egoísmo.

En cuanto a todas las criaturas distintas de los seres humanos, dado que no tienen la posibilidad de preocuparse por la capacidad creativa espiritual única de los seres humanos, su comportamiento no puede ir más allá del alcance del instinto, no importa cuán brutal y aterrador sea. El desempeño parece no importar en un sentido ético. No hay delito ni pecado original en absoluto.

Siete preguntas: Vale. Muchas veces estamos acostumbrados a llamar amor al altruismo (Amor, Benevolencia). ¿De dónde viene el amor? ¿Es innato? ¿Los animales también tienen amor? ¿Cuál es el significado del amor para el mundo humano?

Respuesta: Parece que los humanos y los animales tienen algún "amor" primitivo y limitado que pertenece a la categoría instintiva, o un factor "altruista" limitado, para mantener o al menos mantener temporalmente su relación con sus cónyuges y la reproducción. La relación de cooperación entre descendientes, es decir, la relación existente entre la sangre y los miembros centrales cercanos en lo que los sociólogos llaman el "Grupo Primario", es el requisito mínimo para la reproducción continua de la especie. Entre ellos, el "amor maternal" es el más importante.

El amor primitivo natural de los seres humanos es bastante limitado y puede que no sea muy superior al instinto de los primates.

Los individuos necesitan confiar en la fuerza y ​​la versatilidad del colectivo para hacer frente con éxito a desafíos más allá de sus capacidades y compartir los grandes resultados que solo se pueden lograr a través de la fuerza colectiva. Astotle bromeó bien: "Cualquiera que abandone la ciudad-estado (colectivo social) es, si no una bestia, entonces un dios". Marx dijo: "El hombre es el verdadero animal social, no sólo un animal gregario, sino un animal". que sólo puede ser independiente en la sociedad. "La civilización humana existe, se desarrolla y progresa en la vida colectiva de combinación cruzada, es decir, la vida social.

Aunque los seres humanos poseen una espiritualidad preciosa, sólo confiando en un "amor de alto nivel" que vaya más allá del instinto de reproducción podemos interactuar eficazmente con una amplia gama de relaciones interpersonales más allá del alcance del grupo primario. Regular el egoísmo, prevenirlo y formar el concepto de "la cooperación es mejor que la no cooperación", estableciendo así una sociedad humana en un sentido espiritual, manteniendo la capacidad creativa única de los seres humanos para operar conjuntamente dentro del ámbito colectivo y realizando el desarrollo social y progreso de lo que hace humanos a los humanos.

Este tipo de "amor de alto nivel" que va más allá del instinto de reproducción no es innato ni heredado. Se aprende, se hereda, se acumula, se cultiva y se cultiva a través de la función espiritual y creativa única del ser humano. pensando. Este "amor de alto nivel" es la condición fundamental y necesaria para la sociedad humana, por no hablar de la vida social, ni siquiera una microcolección de varias personas puede mantener su funcionamiento.

El amor que se menciona a continuación se refiere al "amor de alto nivel" que se entiende, se hereda, se acumula, se cultiva y se promueve bajo la influencia del pensamiento espiritual y creativo especial de los seres humanos, y está más allá de la Instinto universal de criaturas no espirituales. En términos de.

Desde insectos hasta simios, muchos animales viven en grupos. La vida grupal de los animales es fundamentalmente diferente de la sociedad humana. Es un fenómeno instintivo ciego que se realiza a través de la herencia, es el resultado de una selección natural a largo plazo en el proceso de adaptación a las necesidades de supervivencia individual. y continuación de especies. Cuando las condiciones naturales son relativamente estables, este patrón de comportamiento instintivo difícilmente cambiará, sin importar cuánto tiempo tarde.

La sociedad humana en el sentido espiritual no es una adición mecánica abstracta de una sola persona, sino el control del egoísmo por el amor, formando un sistema orgánico que está interconectado, interactúa y se complementa entre sí, y tiene creatividad ilimitada. potencial, a través del cual se puede lograr la transformación. La naturaleza, dominando la naturaleza, busca mejorar su propio bienestar en niveles cada vez más altos.

Este "nivel superior de amor que va más allá del instinto de herencia" que es suficiente para regular la dirección del desarrollo puede promoverse y extenderse al colectivo y a la sociedad, que es el llamado Espíritu Público.

El psiquiatra austriaco Sigmund Freud (1856-1939), fundador de la psicología moderna a mediados del siglo XIX, afirmó que la base de la moralidad proviene del principio de placer del instinto sexual (libido). una exageración. "Comida, sexo y sexo" significa que después de tener alimento para sustentar la vida, el sexo es el mayor deseo humano que proviene de instintos egoístas. La forma más fácil de satisfacer tus necesidades sexuales es mediante la violación. Si el señor supremo presiona con fuerza, encontrará resistencia y no podrá disfrutar de una vida sexual armoniosa, armoniosa y feliz, y habrá riesgo de represalias y castigo. Los seres humanos espirituales finalmente pueden darse cuenta de una gran verdad: una vida sexual cooperativa es mejor que una vida sexual no cooperativa. Por lo tanto, el deseo sexual que surge del instinto biológico puede convertirse en una fuente importante para la sublimación del egoísmo humano espiritual y el surgimiento de un amor de nivel superior. Las personas "inteligentes" saben no sólo cómo poseer por la fuerza a la persona del sexo opuesto que admiran, sino también desarrollar el amor altruista, complacer sus gustos, estar atentos, cultivar la buena voluntad, la confianza y el sentido de seguridad de la otra persona e inducir el deseo. enamorarse despierta la lujuria; una vez exitoso, no sólo satisfará suavemente el placer momentáneo, sino que también establecerá una relación amorosa sostenida, estable y de cuidado mutuo, desde ser un solitario hasta un mundo de dos personas formado por socios confiables. Por lo tanto, los seres humanos espirituales están excepcionalmente dotados de algo llamado amor humano que trasciende los instintos estrales de las aves y las bestias.

Las personas que utilizan la sabiduría espiritual para elegir el amor en lugar de la violación, y perciben las infinitas maravillas del amor, y por analogía, entienden que "la cooperación es mejor que la no cooperación" en las relaciones interpersonales, lo cual parece simple pero En realidad, se ganó con esfuerzo. Tomó la iniciativa en el establecimiento de un "grupo primario" relativamente sólido y comenzó a expandir la sociedad vampírica "organizada".

La sociedad vampírica se basa en la función mágica del amor (corazón público) para regular el egoísmo y tiene la gran ventaja de la creatividad y la rectitud espirituales. Ha desarrollado una fuerte iniciativa para utilizar y transformar activamente las condiciones naturales. y ya no permanece pasivo El estado del medio ambiente natural ha mostrado sin precedentes la tendencia general del desarrollo y progreso de las "fuerzas productivas" y la transición a clanes, tribus y países embrionarios. En el mecanismo de eliminación del mundo selvático, aquellos del mismo tipo que están atrapados en la etapa de violación e inmoralidad sexual y no han mostrado ninguna mejora, inevitablemente quedarán eclipsados ​​por el grupo social de vampiros con las ventajas morales del amor y las correspondientes ventajas de Si no siguen su ejemplo y se ponen al día, eventualmente se quedarán atrás, serán derrotados, eliminados o incluso expulsados ​​del juego.

Por tanto, se puede decir que el amor o la caridad comienza desde el "grupo primario", es decir, la organización social más natural y básica: la familia. "El camino de un caballero comienza con el marido y la mujer, y cuando llega a su fin, comienza con el cielo y la tierra" ("La Doctrina del Medio"). Por lo tanto, "Yi" se basa en "Qian" y "Kun", y "Shi" comienza con "Guan Sui". De aquí se origina la civilización humana y continúa transmitiéndose. Éste es el significado fundamental de dar importancia y apreciar los valores familiares.

Cuando el amor brota, el egoísmo se ajusta, la dureza y la suavidad se equilibran y la espiritualidad es radiante, los seres humanos pueden sobresalir, salir de la selva y convertirse en los únicos fuertes entre todos los seres vivos del mundo. .

El erudito estadounidense L.S. Stavrianos dijo en el libro "The Lifeline of Humanity from Ancient Times" (1989): "La formación de una sociedad vampírica es una señal de que los seres humanos se están separando del reino animal. En la sociedad de raza sanguínea, la relación entre las personas ha sido reemplazada por la cooperación, y existen reglas diferentes a las de los animales en la obtención de alimentos y parejas sexuales. Esta regla es en realidad la forma original de moralidad ”

El libro. cita un pasaje de "El origen de la sociedad" de M.D. Sahlins (Scientific American, número 3, 1960): "En el proceso de adaptación selectiva a los peligros de la Edad de Piedra, la sociedad humana superó o se degradó. Los seres humanos reemplazarán el conflicto con el parentesco. y la cooperación, y poner la unidad por encima del deseo sexual.

En su período más temprano, la sociedad humana logró la mayor transformación de la historia, superando la naturaleza primate del ser humano y asegurando así las características del progreso humano continuo... Los seres humanos, los primates, estaban al mismo tiempo en el mismo entorno natural. En una lucha económica de vida o muerte, no pueden permitirse el lujo de la lucha social.

¿Es esencial la cooperación, no sólo la competencia?