¿Cuál es la obra más bella de Nietzsche?
Cuando la filosofía moderna intenta integrar la mente humana en forma de discurso estandarizado y sistemático, Nietzsche es casi la única persona moderna que utiliza aforismos para dedicarse a la filosofía. En cierto sentido, las máximas son de hecho la herramienta más adecuada que encontró Nietzsche, porque las máximas se caracterizan por un alto grado de individualidad, oposición al conocimiento independiente, un alto grado de independencia y no dependencia de ninguna situación específica, y su enemigo número uno es mediocridad: esta es también la mayor diferencia entre aforismos y "proverbios". Aunque un aforismo se puede imprimir y leer uno tras otro, pueden rechazar completamente el contexto proporcionado por el contexto y abrir un nuevo significado a través de la contradicción, la ironía, la sugerencia, la excepción, la inversión, etc. Pero, por otro lado, precisamente porque la máxima es una afirmación subjetiva, también significa "continuará" y espera complementos, refutaciones y confrontaciones desde varias perspectivas nuevas.
En las últimas obras filosóficas de Nietzsche, aunque su escritura ya no es tan breve y ágil como sus primeras obras, su juego con aforismos se ha vuelto cada vez más sofisticado. En la prosa densa y meticulosa de "Más allá del bien y del mal", se inserta inesperadamente un capítulo de aforismos, como si le arrojaran un puñal al lector. Aquí hemos seleccionado algunos aforismos para ver cómo Nietzsche abre una nueva perspectiva para sus lectores, un espacio filosófico que está "más allá del bien y del mal".
Aforismos seleccionados
Algunos pavos reales todavía no abren la cola bajo los reflectores, pensando que esto es su autoestima.
——Maxim 63
“Conocer por conocer”——Esta es la trampa final que tiende la moralidad: de esta manera, las personas quedan completamente atrapadas en ella.
——Maxim 64
Amar sólo a una persona es una barbaridad: a costa de todas las demás. Así es el amor de Dios.
——Maxim 67
Aquellos que se desprecian a sí mismos siempre se consideran despreciadores y tienen una alta opinión de sí mismos.
——Maxim 78
Las mismas emociones tienen ritmos diferentes en hombres y mujeres: por eso hombres y mujeres se malinterpretan constantemente.
——Maxim 85
La madurez del hombre significa redescubrir la seriedad de los juegos infantiles.
——Maxim 94
Avergonzarse de la propia inmoralidad es un peldaño en la escalera, y en la cima de la escalera uno se avergonzará de la propia moralidad.
——Lema 95
Todos actuamos de manera inocente, bloqueando nuestro verdadero yo para poder alejarnos de las distracciones del mundo y descansar.
——Maxim 100
El espíritu libre, el “creyente en el conocimiento”, porque una mentira tan piadosa es menos aceptable que una mentira malvada (a diferencia de la “creencia devota”) "desacuerdo"). Por lo tanto, no comprende mucho a la Iglesia; es del tipo "espíritu libre" - y ahí es donde no es libre.
——Maxim 105
No hay fenómeno moral, sólo interpretación moral del fenómeno.
——Maxim 108
El criminal muchas veces no merece el crimen que comete; lo menosprecia, lo calumnia.
——Maxim 109
Si nos atrevemos a cambiar el nombre del mal que hay en nosotros y llamarlo bien supremo, entonces estamos en una gran etapa de nuestras vidas.
——Maxim 116
La convivencia, también ésta se compra: mediante el matrimonio.
——Maxim 123
Una persona que es quemada en una pira todavía puede gritar de alegría, no porque haya superado el dolor, sino porque no ha sentido el dolor esperado. Una metáfora.
——Maxim 124
Cuanto más abstracta sea la verdad que quieras enseñar a la gente, más deberás intentar que atraiga más sentidos.
——Maxim 128
Es mejor que un hombre sea castigado por su virtud.
——Maxim 132
Consejos enigmáticos. —— “Si quieres que la cuerda dure, primero debes morderla con los dientes.
”
——Maxim 140
Aquellos que luchan contra monstruos deben tener cuidado de no convertirse ellos mismos en monstruos. Si miras al abismo, el abismo te mirará a ti.
——Maxim 146
El malentendido entre los dos sexos: Esto hace que ambas partes en realidad solo se respeten y amen a sí mismas (o para decirlo más amablemente, amen sus propios ideales—— ). los hombres quieren que las mujeres sean amables, y las mujeres no son amables por naturaleza, al igual que los gatos, aunque pueden fingir ser amables
Maxim 131
La gente a menudo calcula mal y se extravía cuando Tratar con académicos y artistas: detrás de un académico sorprendente, a veces se puede encontrar una persona mediocre, y detrás de un artista mediocre, e incluso a menudo se encuentra, una persona muy sorprendente
- Maxim 137
La frase más casta que he oído jamás: "En el amor verdadero, el alma está envuelta. El cuerpo. ”
——Maxim 142
En lo que respecta a los individuos, la locura es muy rara,——pero en grupos, partidos, naciones y épocas, es un fenómeno común.
——Maxim 156
El impulso instintivo extremadamente fuerte es el tirano que domina nuestro corazón. No sólo nuestra razón, sino también nuestra conciencia se inclinan ante él. >——Maxim 158
Hablar de ti mismo también puede ser una forma de esconderte
——Maxim 169
Lo que a la gente le gusta en última instancia es el deseo. que la meta del deseo
——Maxim 175
El bien parece ser lo mismo que el mal si es arrogante
——Maxim 184.
——Maxim 184.
——Maxim 175
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Mientras lo hagas por amor, estarás del otro lado del bien y del mal
——Aforismo 153
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《 "Más allá del bien y del mal" Jenseit von Gut und B?0?2se Clásicos e interpretaciones·Anotaciones de Nietzsche
[Alemania] Friedrich Nietzsche
Traducido por Wei Yuqing/ Huang Yilei/Yao Yili
East China Normal University Press
"Más allá del bien y del mal" es un volumen complementario de "La genealogía de la moralidad". Este libro consta de un prefacio de nueve. capítulos Consta de capítulos y un final, que incluye discursos filosóficos, aforismos, comentarios breves, poemas y otros estilos de discurso, que involucran diversas preguntas clásicas de la tradición filosófica occidental, tales como: ¿Qué es el yo? ¿Qué es el conocimiento? ¿Cuál es la relación entre religión y filosofía? Puede considerarse el gran preludio de la filosofía futura en la mente de Nietzsche. En esta obra, Nietzsche "ataca la filosofía con un martillo" y ataca violentamente la tradición metafísica occidental, especialmente el "platonismo". En esta obra también se destaca la importante "voluntad de poder" del pensamiento tardío de Nietzsche, convirtiéndose en un concepto clave que ayuda a las personas a deshacerse de todo tipo de prejuicios en la mente de las personas y a pensar sinceramente en "más allá del bien y del mal".