Comprensión de Qu Yuan

(alrededor de 340 a. C. ~ alrededor de 278 a. C.), nacionalidad Han, humana, con el apellido Mi y Qu también tiene un nombre formal de Yun y equilibrio. Al final del Período de los Reinos Combatientes, era nativo de Danyang, estado de Chu, y descendiente de Qu Xian, hijo de Xiong Tong, rey de Chu Wu.

Qu Yuan es uno de los más grandes poetas románticos de China y el primer poeta famoso y gran político de China. Creó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, el estilo de "Ci Fu") y también creó la tradición de la "belleza vainilla". "Li Sao", "Nine Chapters", "Nine Songs" y "Tian Wen" son las obras maestras más importantes de Qu Yuan. "Li Sao" es el poema lírico más largo de China. Todas las obras de Qu Yuan vistas en generaciones posteriores provienen de "Canciones de Chu" compiladas por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental. Este libro se basa principalmente en las obras de Qu Yuan, incluido "Li Sao", nueve capítulos de once canciones (Donghuang Taiyi, Yun Zhongju, Mrs. Xiang, Shao Siming, He Bo, National Funeral, Li Hun).

El rey Huai de Chu confió en Qu Yuan en sus primeros años y sirvió como médico de Zuo Tuhe en Sanlu. A menudo discutía asuntos estatales con el rey Huai de Chu, participó en la formulación de leyes, abogó por la formulación de leyes claras, nombró talentos, reformó la política y unió el estado de Qin. Al mismo tiempo, preside los asuntos exteriores. Abogó por que el estado de Chu debería unirse con el estado de Qi y * * * debería resistir al estado de Qin. Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Sin embargo, debido al carácter honesto y franco de Qu Yuan y a la calumnia y el rechazo de los demás, Qu Yuan fue gradualmente alienado por el rey Huai de Chu. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la conclusión de Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu abrazó completamente a Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y exiliado a la dinastía Han del Norte. Qu Yuan fue expulsado de Duying. Durante su exilio, Qu Yuan se sintió deprimido y comenzó la creación literaria. Sus obras están llenas de apego a Chu y entusiasmo por el país y la gente. Sus obras, con sus hermosas palabras, su peculiar imaginación, sus novedosas metáforas y sus profundas connotaciones, se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china. En 278 a. C., el general del estado de Qin no logró conquistar el sur y derrotó la capital de Yun. Desesperado y enojado, Qu Yuan arrojó una gran piedra al río Miluo y murió. Cuenta la leyenda que los lugareños arrojaron bolas de masa de arroz para alimentar a los peces y evitar que los peces se comieran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, gradualmente se formó un ritual. A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón. La gente comerá bolas de arroz y remará en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. 1953 es el 2230 aniversario de la muerte de Qu Yuan. El Congreso Mundial Uigur aprobó una resolución que reconoce a Qu Yuan como una de las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo.

Nota 1:

Recientemente, los resultados de la investigación de "La teoría de la ciudad natal de Qu Yuan, Han Shou" presentados por la Sociedad Qu Yuan del condado de Hanshou, provincia de Hunan, aprobaron la evaluación. Después de leer detenidamente los materiales del informe y la introducción de las reliquias culturales desenterradas, fuimos a la ciudad antigua de Canggang, condado de Hanshou, para una investigación de campo. Una gran cantidad de reliquias de Qu Yuan y reliquias culturales desenterradas, así como descripciones relacionadas con las obras de Qu Yuan, han confirmado que la gente tiene que sentir que la ciudad natal de Qu Yuan probablemente esté en Han Shou. Al menos "la ciudad natal de Qu Yuan está en Han Shou". llama una nueva teoría con base razonable.

Vida

Familia

Qu Yuan nació en una familia aristocrática en el estado de Chu. Qu Yuan, como el rey de Chu, tenía apellido y provenía de la familia Zhu Rong en el sistema Huangdi Zhuanxu. El pueblo Yi emigró al área de Chu del Sur desde la dinastía Shang. Cuando pasó a Xiong Yi, se le concedió el título de Chu por sus méritos y vivió en Danyang (ahora condado de Zigui, Hubei). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan. A principios del período de primavera y otoño, alrededor del siglo VII a. C., al hijo de Xiong Tong se le concedió el título de Qu Xia, y sus descendientes tomaron Qu como apellido. Entre las familias del Rey de Chu, similares a la familia Qu, se encuentran la familia Zhao y la familia Jing. Zhao, Qu y Jing son las tres familias principales de la familia real Chu. Qu Yuan fue una vez médico en Sanlu y se decía que estaba a cargo de los asuntos de las tres familias reales.

Dado que Qu Yuan pertenecía a la familia del rey de Chu y era llamado la "familia Gong" o "Gongfu" en ese momento, su relación con Chu era, por supuesto, diferente. Los descendientes de Qu, como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocupan puestos importantes en el estado de Chu. El nombre del padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no hubo muchas personas que se convirtieran en altos funcionarios, solo Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por Qin. En "Nueve capítulos de las canciones de Chu" de Qu Yuan, Xi Yong dijo una vez: "De repente olvidé mi pobreza. Es probable que las familias aristocráticas hubieran disminuido en ese momento".

Nacimiento

Según los resultados de la investigación de muchas personas modernas, la fecha de nacimiento de Qu Yuan probablemente no sea entre el año 27 del rey Xuan de Chu (342 a. C.) y el año 30 ( 339 años antes de Cristo). Según los cálculos de Jiazi, debería ser el año de Wuyin. Casualmente, Qu Yuan no solo nació en el año de la Luna de Plata, sino también en el día de la Luna de Plata. Según el antiguo dicho del calendario chino, "el hombre nace en Yin", por lo que Xia Zheng comienza el año con el mes que establece el Yin (el primer mes).

Dado que Qu Yuan nació en el año de la Luna de Plata, que de hecho es consistente con el año de nacimiento de las "personas", dijo en la famosa obra de Qu Yuan "Li Sao": "Ella fue llevada a Meng Qian para criar la virginidad, pero fue tomado para rendirse." Esta frase es el primer mes del año cuando la estrella se encuentra con el yin [4], es el día de Gengyin, nací de mi madre. Significa que este año es un año yin; Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar comienza con mes, lo que indica que el primer mes de este año es; Qu Yuan nació en Yinri, que era un buen día (según Zou y Liu, este día era el día 21 del primer mes del 343 a. C. En la dinastía Qing, Chen You lo calculó como el día 22 del primero). mes de 343 años según el calendario semanal. Ahora generalmente se define como

Nombre

Qu Yuan sintió que había cierta discrepancia en sus años de nacimiento y muerte. dijo en "Li Sao": "El emperador estaba muy feliz y Zhao estaba muy feliz". Mi nombre es Qian, mi nombre es Chang, mi personaje es Yu".

Mi padre vio que mi Mi cumpleaños era inusual, así que me dio un buen nombre. Mi nombre es Ping y mi personaje es Yuan Wang Yi de la dinastía Han del Este. "Zhang Ju" explica el nombre de Qu Yuan y dice: "La benevolencia, la rectitud y la equidad son las cosas". ley", "El espíritu es el espíritu, es el espíritu; es uniforme y ajustable. No hay nada más hermoso que el cielo. Los que levantan las cosas están todos ajustados, y ya no están." "En la tierra".

Por lo tanto, el nombre "Pingtian" significa "田". Literalmente hablando, "Pingtian" significa justicia, y equidad significa "Yuan" es el terreno amplio y plano. [7], que es la imagen de la tierra. Los años de nacimiento y muerte de Qu Yuan y el nombre son consistentes con los tres sistemas principales de cielo, tierra, feo y vida en "Yin" [8]. importa, pero se consideró una buena señal en ese momento.

El primer discípulo de Zuo

Qu Yuan era un talento sobresaliente entre los nobles del estado de Chu y dominaba la historia. literatura y mitología Las condiciones nacionales de varios países y la forma de gobernar el país; era inteligente y elocuente en los "Registros históricos" de Sima Qian, que era "conocedor y ambicioso" y "bueno para hablar". En la imagen, se convirtió en el rey Huai de Chu. Estaba un nivel por debajo del Ling Yin del estado de Chu. Discutió asuntos estatales con el rey de Chu en casa, emitió órdenes, recibió invitados en el extranjero y trató con los príncipes. de Chu confió en él y le pidió que redactara leyes y reglamentos, y también le pidió que fuera a Qi para unirse a la resistencia. Sin embargo, Qu Yuan era un funcionario importante a cargo de los asuntos internos y externos. El espíritu y las medidas reformistas despertaron la oposición y los celos de los nobles ministros de Chu. Los representantes de los oponentes incluían a Zheng Xiu, la concubina más querida del rey Huai de Chu. Son Zilan y el funcionario de Shangguan, Jin Shang, eran miopes y celosos de los talentos. y solo querían proteger sus propios privilegios aristocráticos, pero se olvidaron de los intereses a largo plazo del país. Sin embargo, eran muy poderosos e influyeron en el rey Huai de Chu. El confundido rey Huai de Chu creyó en la calumnia y gradualmente alienó a Qu Yuan.

Expresar sentimientos en poesía

Desde el año sexto al decimoctavo del rey Xiang de la dinastía Qing, el estado de Chu estuvo básicamente en el poder. En manos de Qin, fue obediente y no lo hizo. Atreverse a mudarse. Qu Yuan estaba muy triste por esto, pero no había nada que pudiera hacer. Al ver que la situación del país empeoraba y el sustento de la gente se volvía más difícil, tuvo que usar la poesía para expresar su preocupación por el país y la gente. p>

Período Experiencial

Qu Yuan experimentó tres períodos en su vida: el Rey Wei de Chu, el Rey Huai de Chu y el Rey Xiang de Qing. Sus principales actividades fueron durante el período del Rey Chu Huai. Este período fue la víspera de la unificación de China. " El emperador de Qin es horizontal y el rey de Chu es vertical. "Qu Yuan nació en una familia famosa y era bueno gobernando el caos. primeros años y fue médico de Zuotu Para realizar la gran causa de la unificación del estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma y el fortalecimiento, e insistió en unir el estado de Qi para luchar contra la dinastía Qin. Estado de Chu rico y poderoso Sin embargo, debido a los agudos conflictos internos y externos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue incriminado más tarde por el pequeño grupo y. alienado por el rey Huai de Chu.

En el año decimoquinto de Wang Huai (304 a.C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu, sobornó a comerciantes de Shanxi, Zilan, Zheng Xiu y otros con enormes sumas de dinero como espías, y al mismo tiempo Ofreció "seiscientas millas de tierra a los comerciantes". Engañó a Wang Huai, lo que provocó que Qi y Chu rompieran sus relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado en ambas ocasiones. Por lo tanto, se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu. Una vez más, Zhang Yi pasó de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, pero fracasó. En el año veinticuatro, Qin Chu formó una alianza con Huang Ci, y Chu fue completamente abrazado por Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la dinastía Han del Norte.

Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Duying. Ese mismo año, Qin concertó una cita con los agregados militares, pero fue detenido por Qin y finalmente murió en Qin. Después de que Wang Xiang ascendiera al trono, continuó implementando la política de rendición. Qu Yuan fue expulsado nuevamente de Yingdu y exiliado al sur del río Yangtze, vagando entre Yuan y Xiang. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing (278 a. C.), el general Qin no pudo atacar a Ying. Qu Yuan estaba tan enojado que se arrojó al río Miluo y murió por sus ideales políticos.

Situación política

Desde el período de primavera y otoño, muchos países pequeños han sido anexados gradualmente por países grandes después de guerras de larga duración. Alrededor del año 403 a. C., se habían formado siete grandes potencias (Yan, Zhao, Wei, Han, Qi, Chu y Qin). Después de eso, el Estado Qin unificó los seis reinos (hace 221 años), lo que en la historia se llamó el Período de los Reinos Combatientes. En esta época, la lucha entre países era feroz y la situación política turbulenta. El poeta Qu Yuan vivió al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando se produjeron grandes cambios en la sociedad. La fuerza de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes no está equilibrada y, con la profundización de las reformas políticas y económicas en varios países, su fuerza aumenta y disminuye constantemente. Al comienzo del Período de los Estados Combatientes, Zhao, Wei y Corea del Norte llevaron a cabo reformas en sus sistemas económicos y políticos y se volvieron fuertes y prósperos por un tiempo. Después de muchas reformas, Wei se convirtió en el país más poderoso de la época.

Desafortunadamente, sus reformas no fueron exhaustivas y el terreno era desfavorable, por lo que rápidamente decayeron. El Estado de Yan estaba en un rincón remoto del norte, intentando expandir su territorio en el noreste. Después de la muerte del rey Yan, se llevaron a cabo algunas reformas políticas, pero no se completaron por completo, por lo que "durante siete años durante el Período de los Reinos Combatientes entre varios países, el Estado de Yan fue débil, solo que nos vimos menos afectados". por la guerra y podrían tomar partido. Los tres reinos restantes, Qi, Chu y Qin, estaban igualados al principio.

Después de la reforma de Shang Yang, Qin Xiaogong trabajó duro para aumentar la producción y fomentar el espíritu de lucha del pueblo. Diez años después, el país se volvió rico y poderoso, atacando a otros países año tras año, convirtiéndose en una seria amenaza para los otros seis países. Debido a la fuerza de Qin, los otros seis países no son rival. Entonces, un grupo de estrategas militares propuso la idea de "integración", es decir, desde el estado de Yan hasta el estado de Chu, los seis países del norte y del sur se unirían en una línea vertical y * * * se unirían al estado de Qin que se oponía a Occidente. La figura representativa que abogó por la unión fue Su Qin. Hace 334 años, persuadió a Yan para que lo ayudara a presionar a los seis países y establecer una organización de alianza. Hace 318 años, Su Qin fue el líder en atacar a Qin en los Seis Reinos, pero desafortunadamente fue derrotado. Por el contrario, el estado de Qin también organizó un grupo de estrategas militares para proponer la idea de "Liancheng", es decir, Qin occidental formaría una alianza con uno de los seis países del este para formar una línea horizontal este-oeste. atacar al otro país. El representante de Lian Heng es Zhang Yi. En 328 a. C., Zhang Yi se convirtió en primer ministro de Qin e implementó la política de enlace, que fue muy efectiva. Al final del Período de los Reinos Combatientes, cuando vivía Qu Yuan, la lucha por la hegemonía entre los Siete Reinos era básicamente una lucha de alianzas.

Asuntos internos y externos de Chu

Entre Qin, Chu y Qi, Qin y Chu son los países con más probabilidades de unificar los seis países, y Qin tiene la ventaja. Por lo tanto, el estado de Chu sólo puede luchar contra el estado de Qin uniéndose con el estado de Qi. Sólo destruyendo la alianza entre Qi y Chu podrá Qin poder hacer amigos, atacar a corta distancia, dividir y conquistar y realizar su gran causa de unificar los seis reinos. Ésta era la situación diplomática del estado de Chu en la era de Qu Yuan. En lo que respecta a los asuntos internos de Chu, si quiere enriquecerse y derrotar a Qin, debe fortalecer el estado de derecho, limitar los privilegios de la nobleza, reclutar talentos y empoderar al pueblo, y desarrollar la fortaleza económica. Qu Yuan abogó por la reforma y se opuso al gobierno aristocrático corrupto; abogó por la unificación y se adhirió a la política diplomática de unir a Qi para resistir a Qin, que era la política correcta de acuerdo con los intereses a largo plazo del estado de Chu. los siete héroes que compiten por la hegemonía en el Período de los Reinos Combatientes.

Exilio

Primer exilio

(Región de Hanbei)

El primer exilio de Qu Yuan a Hanbei fue en el año 16 (313 a. C.) Rey Huai de Chu en el curso superior del río Han. Para romper la alianza entre Chu y Qi, Qin envió a Zhang Yi a Chu con muchos tesoros. Zhang Yi sobornó a un grupo de dignatarios de Chu y le mintió al rey de Chu: "Si Chu puede romper con Qi, Qin está dispuesto a ceder más de 600 millas de tierra en esta área. Sin embargo, estaba cegado por los intereses y la sabiduría". El rey Huai de Chu no lo creía así. Creyó las tonterías de Zhang Yi y le otorgó a Zhang Yi un sello fotográfico y selló a Zhang Yi como una fotografía. Codiciando la tierra de seiscientas millas de comercio de ladrillos, realmente rompió relaciones diplomáticas con Qi. También envió a alguien para que llevara a Zhang Yi a Qin. Después de regresar a Qin, Zhang Yi fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido Wang Huai pensó que Zhang Yi lo acusó de no ser lo suficientemente firme y envió a alguien a insultar a Wang Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió relaciones con Chu. En cambio, unió fuerzas con Qin. En ese momento, Zhang salió y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De un lugar determinado a otro, tiene seis millas de largo y seis millas de ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis". millas, y el enviado de Chu estaba muy enojado. Se lo informó a Wang Huai, quien estaba muy enojado. Atacó a Qin dos veces, pero fue derrotado por Qin en ambas ocasiones, perdiendo 80.000 soldados. Más de 70 personas, incluidos Qu Gai y Bi, fueron capturadas, y también se ocupó una gran superficie de tierra en Hanzhong.

En ese momento, el rey Huai de Chu se dio cuenta de algo. "Se arrepintió de no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "reutilizó Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi para reconstruir la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu, por lo que ofreció devolver la mitad de la tierra en Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que propuso no renunciar a Hanzhong, pero quería la cabeza de Zhang Yi. El rey Qin Hui no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar a Hanzhong solo y estoy dispuesto a ir a Chu.

[11] "Después de que Zhang Yi llegó a Chu, sobornó a los comerciantes de Zheng Xiu y Shanxi. Después de algunos discursos frente al rey Huai de Chu, el rey Huai de Chu, completamente confundido, dejó ir a Zhang Yi y se casó con el rey Qin. Qu Yuan trajo Qi de regreso, mostró interés. Wang Huai quería recuperar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, el estado de Chu una vez más rompió su promesa al estado de Qi y se unió nuevamente. Fue al estado de Qin para celebrar su boda. Al año siguiente, el rey Chu Huai y el rey Qin se reunieron (ahora al noreste del condado de Xinye, provincia de Henan) y aceptaron la tierra devuelta por Qin (en el actual condado de Zhushan, provincia de Hubei). Se opuso firmemente, pero no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado al norte de la dinastía Han (la actual zona de Ankang y el curso superior del río Han) por primera vez en el siglo veinte. Sexto año de 303 a. C., Qi, Han y Wei atacaron a Chu. Acusando a Chu de incumplimiento de contrato, Chu le pidió ayuda a Qin y envió al príncipe a Qin como rehén. El año siguiente, el rey de Chu mató al funcionario de Qin y huyó. De regreso a Chu, en el año veintiocho, Qin usó esto como excusa para unirse. Qi, Han y Wei atacaron a Chu, mataron y ocuparon Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, provincia de Henan). atacó a Chu, destruyó 20.000 tropas de Chu y mató a Jiang Jing de Chu. El fatuo Cai recordó la importancia de la alianza Qi-Chu y estableció un compromiso de príncipe para luchar contra Qin en la alianza Qi-Chu. Atacó a Chu y tomó las ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Qin Zhao Haoqi "invitó" al rey Huai a reunirse en Wuguan (hoy al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi). Regresó del exilio en la dinastía Han del Norte. Junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "Qin es un país de tigres y lobos. Lo creas o no. "El hijo menor de Dan, Lan, tenía miedo de perder su favor, por lo que hizo todo lo posible para animarlo a ir. Como resultado, tan pronto como el rey Chu Huai entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin y tomó Xianyang, amenazando con ceder. Condados de Wuxian y Qianzhong Después de que lo llevaron a Xianyang, el estado de Chu fue capturado. Qi Ying fue nombrado Rey Xiang, y su hijo se llamó Rey Xiang. Se negó a ceder la tierra a Qin. El ejército de Chu decapitó a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En 296 a. C., el rey Huai de Chu Qin murió. los funcionarios de Qin cortaron todo contacto con Chu Segundo Exilio

(Región de Jiangnan)

En 293, el sexto año del rey Xiang, Qin envió a Bai Qi a Irak para atacar el Sur. Corea, y obtuvo una gran victoria, decapitando a 240.000 personas. El estado de Qin envió entonces una carta al rey de Chu, diciendo: "El estado de Chu ha traicionado al estado de Qin, y el estado de Qin se está preparando para liderar el gobierno. príncipes atacaran el estado de Chu para determinar el resultado. Espero que puedas rectificar a tus soldados y librar una buena batalla. "El rey Chu Xiang estaba muy preocupado y planeaba hacer las paces con Qin nuevamente. Esto era absolutamente intolerable para Qu Yuan. Al igual que el pueblo Chu, culpó a Zilan por no persuadir al rey Chu Huai para que se uniera a Qin, por lo que el rey Chu Huai murió en The El Estado de Qin lo culpó por no alentar al rey Huai de Chu a arrodillarse y rendirse a Qin. Escribió un poema lírico expresando su preocupación por el Estado de Chu, su preocupación por el rey y su deseo de resistir. Los llamados ministros leales son infieles y los llamados sabios son crueles" representaban una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a los comerciantes de Shanxi que visitaran al rey Qingxiang, y Qu Yuan fue exiliado a una zona remota en el sur por segunda vez. Según el análisis de Ai Aizhen, comenzó en Duying (condado de Jianling, Hubei), primero descendió por el río hacia el sureste, pasó por Xia Shou (sureste de Shashi, Hubei), pasó el lago Dongting hasta Longmen (puerta este de Duying) y luego salió de Xiapu. (Hubei) Hankou), y finalmente llegó a Lingyang (según la leyenda, hoy es el condado de Qingyang, provincia de Anhui)

Suicidio

Las generaciones posteriores escribieron sobre la autodestrucción de Qu Yuan:

Una vez liberado Qu Yuan, nadando en la playa fluvial y cantando en la orilla del río Zehe, se veía demacrado y demacrado.

Cuando el pescador vio esto, preguntó: “Esto. ¡Mi hijo no es del Dr. Sanlu! ¿Por qué? ”

Qu Yuan dijo: “El mundo está lleno de caos, pero yo soy el único”. Todos estaban borrachos, yo estaba despierto solo y podía ver. "

El pescador dijo: "El sabio no está apegado a las cosas, pero puede avanzar con los tiempos. El mundo está embarrado, ¿por qué no escupir el barro y hacer olas? Todo el mundo está borracho, ¿por qué no alimentar a los malos y animarlos? ¿Por qué reflexionar y exaltarse, dejarse ser? "

Qu Yuan dijo: "Escuché que los nuevos bañistas tocan sus coronas y los nuevos bañistas sacuden su ropa. An puede observar con su propio cuerpo, pero ¿qué pasa con la persona que colecciona cosas? Preferiría ir a Xiangliu y ser enterrado en el vientre de un pez de río. ¡Encore puede ser blanco y estar cubierto de polvo mundano! "

El pescador sonrió y se fue con su tambor, pero cantó: "El agua en las olas turbulentas es clara, puedes sostener mi borla el agua en las olas turbulentas es turbia, puedes lamerme; pies. “Entonces vete sin más palabras.

[12]

Zigui - la ciudad natal del poeta

Zigui es la ciudad natal de Qu Yuan, el gran poeta durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Ubicada al pie de la montaña Woniu en la orilla norte del río Yangtze, está rodeada por murallas de la ciudad, con forma de calabaza inclinada y tiene un fuerte estilo arquitectónico clásico. Por eso se la llama "Ciudad Calabaza". Debido a que todas las murallas de la ciudad están hechas de piedra, también se la llama la "Ciudad de Piedra". En la dinastía Han, se establecieron condados y en la dinastía Tang, se estableció Guizhou. En el primer año de la República de China, se cambió al condado de Fuxian, y en el tercer año de la República de China, se cambió al condado de Zigui, que todavía se utiliza en la actualidad.

Se dice que el nombre del condado de Zigui proviene de Qu Yuan. Qu Yuan tenía una hermana. Antes de que Qu Yuan fuera exiliada, ella regresó especialmente para consolar a su hermano. Sus emociones son conmovedoras. Las generaciones posteriores cambiaron el nombre del condado a "Hermana Gui" para mostrar respeto por esta virtuosa hermana, y luego evolucionó hasta convertirse en la actual "Zigui".

La mayoría de los lugares escénicos de Zigui están relacionados con Qu Yuan. Fuera de la puerta este del condado de Zigui, hay un arco alto con las palabras "Ciudad natal de Qu Yuan" escritas con la letra de Guo Moruo. Junto a ella hay dos tablillas de piedra, grabadas respectivamente con "Ciudad natal de Qu Yuan, Doctor de Chu" y "Ciudad natal de Wang Qiang, Rey de Han".

Hay una playa entre Zigui y Xiangxi, que se dice que es el lugar de entierro del cuerpo de Qu Yuan, y más tarde fue nombrada "Qu Yuantuo". Está el templo Quyuan en el Tuo. Desde las dinastías Tang y Song, debido a la construcción del Proyecto de Conservación del Agua de Gezhouba, el nivel del agua ha aumentado y ha sido trasladado y reparado varias veces. Este templo fue construido en 1976. Ahora está ubicado en Xiangjiaping, al este de la ciudad de Zigui. Pasó a llamarse "Salón Conmemorativo Qu Yuan del condado de Zigui". Con la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas, el Templo Qu Yuan será reubicado nuevamente.

En Leping hay muchos lugares de interés y leyendas sobre Qu Yuan, como Xiangluping, Zhaomian Well, Reading Cave, Corn Mountain, etc. Los antiguos alguna vez recopilaron "Ocho escenas" y escribieron poemas basados ​​​​en los nombres de las escenas: "El dragón cae y el tigre ruge en el cielo, y el tambor rural está conectado a la plataforma del tambor. Cuando miras el pozo, tienes frío, te violan, mueres, pero eres un talento cuando estudias. Cuando crece el otoño, el maíz se encuentra con el amor y una gota de perla sacude el valle de Shuishui, y los tres pasan y. Ocho lugares pintorescos son mejores que Penglai".

Zigui es también la ciudad natal de las naranjas con una larga historia. Qu Yuan describió una vez la imagen y el carácter del naranjo en el templo de Qu Yuan en su famosa obra "Oda a la Naranja". Hoy en día, Zigui se ha convertido en una de las siete bases de producción de cítricos más grandes de China. A finales de otoño, hay plantaciones de cítricos por todas partes, con frutos rojos escondidos bajo las ramas y hojas verdes, lo cual es pintoresco.

Hay otra maravilla que vale la pena mencionar en la ciudad natal de Qu Yuan. Aquí las vacas pueden obedecer órdenes incluso sin cuerda. Según la leyenda, Qu Yuan dejó a Chu y se fue a casa. Cuando se acercaba a la puerta, la cuerda que el camarero usó para tomar el libro se rompió. Un viejo granjero inmediatamente desató la cuerda de la nariz de la vaca y se la dio. Desde entonces, el ganado aquí ya no utiliza cuerdas nasales.

Memorial

Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", Qu Yuan abogó por promover talentos y empoderar a las personas, y los países ricos instaron a unirse con Qin, pero Los nobles se opusieron firmemente a ellos. Qu Yuan fue expulsado de la capital y exiliado a la cuenca del río Yuanxiang. Durante su exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Tian Wen" y "Tian Wen". Estos poemas tienen un estilo único y una influencia de gran alcance (por eso, el Festival del Barco Dragón también se llama el Día del Poeta). ). En 278 a. C., el ejército de Qin conquistó Kioto del estado de Chu. Al ver que su patria era invadida, Qu Yuan quedó desconsolado, pero aún se mostraba reacio a renunciar a su patria. El 5 de mayo, después de terminar de escribir su obra maestra "Huaisha", se arrojó al río Miluo y murió, componiendo con su propia vida un magnífico movimiento patriótico.

Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para rendir homenaje a Qu Yuan. Los pescadores remaron en botes río arriba y río abajo para recuperar su verdadero cuerpo. Un pescador sacó las bolas de arroz, los huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que los peces, dragones, camarones y cangrejos estaban llenos y no morderían el cuerpo del médico. Cuando la gente lo vio, hizo lo mismo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y la vertió en el río, diciendo que necesitaba usar una medicina para noquear a la bestia de agua dragón y no lastimar al Doctor Qu. Más tarde, la gente temía que los dragones se comieran las bolas de arroz, por lo que se les ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y luego envolverlo con seda de colores para que se convirtiera en semillas marrones.

Después de eso, el cinco de mayo de cada año, existía la costumbre de remar en barcas dragón, comer bolas de arroz y beber vino de rejalgar. En memoria del poeta patriótico Qu Yuan.

(Según la "Prueba del Barco Dragón" de Wen Yiduo, el Festival del Barco Dragón existía en Wuyue antes de que Qu Yuan se arrojara al río. Sin embargo, desde la muerte de Qu Yuan hace más de 2200 años hasta la actualidad, ha ha sido reconocido por la corriente principal de la sociedad china como un tributo a Qu Yuan.

Otra leyenda dice que después de la muerte de Qu Yuan, el dragón se llevó toda la comida que la gente sacrificaba a Qu Yuan. Pero Xiaolong tenía miedo de las hojas de neem y de los coloridos hilos de seda, por lo que la gente envolvía arroz en semillas marrones y ofrecía sacrificios a Qu Yuan. Se dice que la carrera de botes dragón fue para salvar el cuerpo de Qu Yuan. Aunque estas leyendas no son confiables (una de ellas es conmemorar al rey Gou Jian de Yue y entrenarlo para convertirse en una armada), reflejan plenamente el amor de la gente por Qu Yuan e ilustran su estatus en la mente de la gente.

Obras

Qu Yuan fue un poeta. Sólo de él China tuvo un escritor famoso por la literatura. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, creó el estilo literario de "Ci Fu") y era conocido como "un poeta vestido, no de su generación". Según la recopilación de Liu Xiang y Liu Xin y la anotación de Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, "Li Sao" 1, "Tian Wen" 1, "Nine Songs" 11, "Nine Chapters" 9 y "Yuan Yu". ". Según las palabras de Sima Qian en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan", hubo un caso de invocación de espíritus. Algunos estudiosos creen que "Zhao Da" también es obra de Qu Yuan. Pero algunas personas sospechan que los capítulos posteriores de "Zhengtu" y algunos capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, se han transmitido 23 obras de Qu Yuan. Entre ellos, hay 11 capítulos de "Nine Songs", 9 capítulos de "Nine Chapters", 1 capítulo de "Li Sao", 1 capítulo de "Tianwen" y 1 capítulo de "Calling Souls".

En general, "Li Sao", "Tian Wen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. "Nine Chapters", "Yuanyou", "Divination", "The Fisherman", "The Soul Caller" y "Big Move" se pueden clasificar en la misma categoría que "Li Sao" en términos de contenido y estilo, y la mayoría de ellos están bien documentados. Es significativo y se centra en expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema escrito por Qu Yuan utilizando sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso toda su vida. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, que encarna los logros académicos y las opiniones del autor sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses de Chu que fue procesada y pulida por Qu Yuan. La expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno están llenas de vida. Pero es una expresión de generaciones o dioses más que la autoexpresión del autor, y muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. "Li Sao" y "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan.

Las obras de Qu Yuan están muy relacionadas con la mitología. Muchos contenidos de fantasía se desarrollan a partir de mitos. Qu Yuan es también un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan diversas contradicciones de la sociedad real, especialmente exponiendo la oscura política del estado de Chu.

El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al del "Libro de los Cantares". Esto está relacionado con la diferencia en las costumbres populares entre la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte había entrado en una sociedad patriarcal, mientras que el estado de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes, que era dura y animada y no estaba sujeta a la etiqueta ni a la ley. Por eso, la expresión del amor entre hombres y mujeres y el patriotismo es tan sencilla y los materiales utilizados son tan ricos que todo se puede encontrar en la escritura. Escribe sobre el amor entre el hombre y Dios, escribe sobre locos, escribe sobre historia antigua y leyendas, y escribe sobre fantasmas y dioses que viajan juntos. Todos los dioses entre la gente tienen una humanidad común, y los dioses son simplemente personas que están más allá de la gente común. Hacen que el trabajo parezca brillante, emotivo y desenfrenado. Estas obras muestran características diferentes de la literatura norteña.

Desde un punto de vista institucional, los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o Canciones Populares del Sur, eran en su mayoría cuentos, mientras que Qu Yuan se convirtió en un poema completo. Sólo "Li Sao" tiene más de 2.400 palabras. En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan combinó hábilmente Fu, Bixing y Xing, e hizo un uso extensivo de la técnica Bixing de "belleza vainilla" para expresar vívidamente la moralidad abstracta, la conciencia y las relaciones realistas complejas.

En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan rompen el patrón de cuatro oraciones del "Libro de los Cantares", con cada oración variando entre cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres, también. como oraciones de tres caracteres y oraciones cruzadas. La gramática es desigual y los niveles son flexibles. La palabra "xi" y palabras funcionales como "zhi", "yu", "hu", "er", etc. se utilizan a menudo al final de las oraciones para coordinar sílabas y producir efectos de cadencia, canto y suspiro. En definitiva, sus obras son muy creativas desde el contenido hasta la forma.

Las obras de Qu Yuan tuvieron una mayor influencia después de que el pueblo Chu estableció Guanzhong, la capital de la dinastía Han. Con el continuo aprendizaje y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte se convirtió gradualmente en Chu. Los nuevos poemas de cinco y siete caracteres están relacionados con Chu Sao. Todos los escritores Fu de la dinastía Han fueron influenciados por Chu Ci. Después de la dinastía Han, se publicaron obras de "Shao Sao" en todas las dinastías. El autor utiliza a menudo los poemas de Qu Yuan para expresar sus propios obstáculos, e incluso utiliza la experiencia de Qu Yuan como metáfora, que es un desarrollo directo de la literatura de Qu Yuan. Además, hay poemas, canciones, letras, música, dramas, letras de Qin, Daqu, guiones, etc. Los temas se basan en la vida y los hechos de Qu Yuan, como "Retrato de Qu Yuan", "Nueve canciones", "Nine Twains", etc. , también difícil de contar. Por lo tanto, Lu Xun calificó las obras de Qu Yuan de "sobresalientes" y "la influencia en artículos posteriores superó incluso los 'Trescientos'" ("Esquema de la historia de la literatura china").