Escribe algunos modismos y el protagonista de ellos también debe tener una presentación personal.

se pronuncia chéng mén lìXué

La antigua definición significa que los estudiantes reciben una educación respetuosa. Es una metáfora del respeto a los profesores y el respeto a la moral.

Fuente "Historia de la dinastía Song · Biografía de Shi Yang": "Tenía cuarenta años cuando conocí a Cheng Yi en Luo. Un día, cuando vi a H, me senté quieto y me paré contigo en el Izquierda Espérame Cuando lo sentí, la nieve afuera ya tenía un pie de profundidad."

Protagonista: Cheng Yi.

Introducción

Cheng Yi (1033 ~ 1107) educador. El tío Zheng, conocido como el Sr. Yichuan, era originario de Luoyang durante la dinastía Song del Norte. Para el hermano menor de Cheng Hao. Se desempeñó como funcionario en Ruzhou Yingyong y se convirtió en profesor en el Imperial College de Xijing. En el primer año de Yuanyou (1086), además del secretario de la escuela provincial, también se nombró a un narrador en el Salón Chongzheng. Junto con su hermano Cheng Hao, fundó la "Escuela Luo" y sentó las bases del neoconfucianismo. Influenciado por la educación familiar de su padre, sus pensamientos políticos estuvieron muy influenciados por el proceso de su padre. Recomendó a su padre, que se oponía a la nueva ley de Wang Anshi, diciendo que "una persona domina", y dijo que su hermano menor, Cheng Hao, elogió a Gong Jing (Wang Anshi) por decir "hay muchas diferencias y todo debe discutirse". Su hermano Cheng Hao no sólo tenía los mismos pensamientos académicos, sino también los mismos pensamientos educativos.

A los 24 años enseñó en la capital (actualmente Tazuo, Kaifeng, provincia de Henan). En el quinto año del reinado de Xining (1072), el emperador Shenzong de la dinastía Song, siguió a su hermano menor para enseñar en Songyang. En el primer año de Yuanfeng (1078), el condado de Fugou era famoso por "establecer un estado de emergencia y reunir a los hijos de los bárbaros para enseñarles". En el quinto año de Yuanfeng, Wen Yanbo donó la mansión de la ciudad (ahora condado de Yichuan, Luoyang, Henan) a Cheng. Cheng construyó su propia academia y dio conferencias durante casi veinte años. Al igual que Cheng Hao, defendió que el propósito de la educación es cultivar santos. "La ambición de un santo es hacer que los ancianos se sientan seguros, que sus amigos crean en ellos y que los jóvenes los aprecien". su corazón. "Todo es repetitivo, pero es apropiado". Por lo tanto, la educación debe tener como ambición profesional el cultivo de los santos. En términos de contenido educativo, aboga por tomar la ética como base y "un erudito debe predecir la benevolencia". La benevolencia es lo mismo, y la rectitud, la sabiduría y la confianza son todas benevolencia. "Historia de la Dinastía Song" dice que "obtuvo las Escrituras con sinceridad, tomó el Gran Aprendizaje, las Analectas de Confucio, Mencio y la Doctrina del Medio como puntos clave para llegar a los Seis Clásicos".

La educación se centra en la educación moral y el autocultivo, y las formas incluyen el conocimiento, la disciplina y la pobreza. "Al saberlo, la sabiduría se va aclarando poco a poco." Saber que está en la pobreza significa hacer justicia. La forma de saberlo es "hacerlo bien". "Persona", "Persona" es comprender la causa desde el sentimiento interno de las cosas. "Si los oídos y los ojos pueden ver y oír pero no pueden estar lejos, entonces la respiración es limitada y el corazón no puede estar lejos. Por lo tanto, la clave para comprender las cosas está en el "corazón". El corazón está "integrado con el cielo y la tierra, el sol y la luna, y no es externo". Por lo tanto, el conocimiento se centra en los "sentimientos internos" más que en las cosas externas. En cuanto a los métodos de aprendizaje, el énfasis está en la búsqueda del significado. "Cualquier persona que lee un texto debe primero comprender su significado y luego buscar su significado. Si no conoces su significado, nadie lo entenderá."

Además, aboga por pensar al leer, " Si no piensas profundamente, no podrás lograr el éxito académico". O: "¿Los estudiantes lo entienden sin siquiera pensar en ello?". Su filosofía y pensamientos educativos tuvieron una gran influencia en la educación posterior. Las generaciones posteriores establecieron academias como conmemoraciones en los lugares donde dio conferencias, como la Academia Henan Songyang, la Academia Yichuan, etc. Además, existen academias que lo conmemoran en todo el país, que pretenden seguir sus pasos y mostrar la extensión de su pensamiento. Sus obras fueron recopiladas por generaciones posteriores como "Las obras completas de Henan Er Cheng", "Obras completas de Cheng Yi", "Yi Zhuan" y "Jing Shuo".

Pista

Cheng Hao y Cheng Yi eran personas muy conocedoras de la dinastía Song. Jinshi Shiyang, para enriquecer sus conocimientos, renunció resueltamente a su alta posición y riqueza, fue a Yingchang, Henan, para adorar a Cheng Hao como su maestro, y humildemente buscó consejo. Más tarde, cuando Cheng Hao falleció, él mismo tenía cuarenta y tantos años, pero aun así decidió estudiar mucho y fue a Luoyang para aprender del hermano menor de Cheng Hao, Cheng Yi.

Entonces, él y su amigo You Zuo fueron a la casa de Cheng para visitar a Cheng Yi, pero se encontraron con el Sr. Cheng que estaba tomando una siesta con los ojos cerrados. En ese momento, empezó a nevar afuera. Ansiosos por convertirse en maestros, los dos hombres se quedaron respetuosamente y no dijeron nada. Después de esperar un rato, Cheng Yi abrió lentamente los ojos y vio a He Youzuo parado frente a él. Se sorprendió y dijo: "¡Ah, ah! ¿Todavía están allí? En este momento, la nieve afuera ya se había acumulado". Chi Duo es grueso, pero He Youzuo no parece cansado ni impaciente.

Las generaciones posteriores llamaron a este incidente "Cheng Men Xueli".

Corta la pared y roba la luz.

Pronunciación zá o bí t not u gu ā ng

La explicación originalmente se refiere al hecho de que Kuang Heng cavó agujeros en la pared durante la dinastía Han Occidental para atraer a los vecinos a leer. luz de una vela. Más tarde se usó para describir ser pobre y estudiar mucho.

Fuente "Notas varias de Xijing" Volumen 2: "Kuang Heng era infantil, estudiaba mucho sin una vela y no lograba encender una vela junto a él. El equilibrio consiste en pasar su luz a través de la pared y leerla. con un libro que refleja la luz."

Un ejemplo es una persona que dice que debería estudiar mucho. En la antigüedad, había personas con ideales elevados que "estudiaban mucho" y "estudiaban las paredes para brillar". (Ensayo de Lu Xun "Jie Jie Pavilion·Dificultades e incredulidad")

Protagonista: Kuang Heng.

Esquema

Kuang Heng (fecha de nacimiento y muerte desconocida), cuyo nombre real es Gui Zhi, nació en la aldea de Wang Kuang, condado de Cangshan, ciudad de Linyi, provincia de Shandong (hoy Pueblo Wang Kuang, condado de Cangshan, ciudad de Linyi, provincia de Shandong), también conocido como Wang Kuang, distrito de Yicheng, ciudad de Zaozhuang, provincia de Shandong. Originario de la aldea de Kuangtan, municipio de Zhuang. Un erudito confuciano de la dinastía Han Occidental, famoso por su poesía. El emperador Yuan era el primer ministro.

La familia Kuang se dedica a la agricultura desde hace generaciones, pero son muy diligentes y estudiosos. Como su familia era pobre, tuvo que ayudar a otros a obtener educación. Estaba estudiando el Libro de los Cantares de un médico. Debido a su diligente estudio, su comprensión de este poema es única y exhaustiva.

Los eruditos confucianos de esa época dijeron una vez que no es necesario hablar de poesía. Kuang habla sobre el Libro de los Cantares, lo que significa que escuchar la explicación del Libro de los Cantares puede hacer que la gente frunca el ceño y se sienta relajada, lo que demuestra una profunda comprensión del Libro de los Cantares. Pero la carrera de Kuang Heng no comenzó sin problemas. Según las regulaciones de la dinastía Han, una vez que un estudiante de doctorado dominaba uno de los Seis Clásicos, podía aprobar el examen y obtener un puesto oficial. Aquellos con una calificación A en el examen pueden convertirse en médicos, aquellos con una calificación B pueden ser considerados príncipes y aquellos con una calificación C solo pueden recopilar anécdotas literarias. Kuang Heng tomó nueve materias y solo obtuvo una C. Fue compilado en la Historia de la muerte de la literatura en el condado de Taiyuan. Sin embargo, la profunda comprensión de Kuang Heng del Libro de los Cantares fue muy valorada por los literatos de la época. El emperador Yuan, que era el príncipe en aquel momento, también tenía un gusto especial por el Libro de los Cantares.

Después de que el emperador Yuan subió al trono, nombró médico a Kuang Heng y lo trasladó al puesto de médico. En ese momento, ocurrieron eclipses solares, terremotos y otros desastres en la capital, Chang'an. Kuang Heng aprovechó la oportunidad para escribir una carta, citando el Libro de los Cantares para explicar el principio de influencia ascendente e influencia descendente, y aconsejó al emperador Yuan que "reduzca los palacios, mantenga hermosas decoraciones, pruebe el sistema, repare los asuntos internos y externos, sea Leal cerca e inteligente lejos". "Sé una persona amable". Un hombre debe retirarse de una posición oficial humilde y convertirse en un hombre blanco, mostrándose como un hombre sin deseos ni objetivos". La interpretación de Kuang Heng de este libro fue apreciado por el emperador Yuan, por lo que Kuang Heng se mudó con el Dr. Guanglu y el Príncipe de Shaofu.

En los años siguientes,

El emperador Han Yuan se encariñó mucho con el confucianismo, especialmente con el Libro de los Cantares. Había escuchado los poemas de Kuang Heng en persona muchas veces y admiraba mucho la inteligencia de Kuang Heng. Por lo tanto, nombró a Kuang Heng como un antiguo erudito. En el tercer año del reinado de Zhao Jian (36 a. C.), el primer ministro Wei Xuancheng murió de una enfermedad. Kuang Heng asumió el cargo de primer ministro y se le concedió el título de marqués Le'an para ayudar al emperador y servir como primer ministro para manejar el país. negocios. Kuang Heng puede considerarse como un ejemplo típico de cómo convertirse en primer ministro debido a la dinastía Ming.

Durante su mandato, Kuang Heng expresó muchas veces sus opiniones sobre las políticas judiciales, expuso la forma de gobernar el país y, a menudo, participó en la investigación y discusión de los asuntos nacionales. Respondió con fluidez y habló legalmente, ganándose la confianza del emperador Yuan. Siempre que los ministros de la corte imperial discutían asuntos gubernamentales, Kuang Heng siempre citaba el "Libro de los Cantares" como base, creyendo que "los Seis Clásicos, el sabio, tiene el corazón para gobernar el mundo, valora el regreso del bien y el mal, distinguir claramente entre el bien y el mal, y comprender el significado de la naturaleza humana, para que no haya conflicto con su naturaleza". Por lo tanto, a juzgar por los seis clásicos, las esperanzas de la gente en el cielo pueden conciliarse y pueden concebirse plantas e insectos. Nunca es fácil. "La propuesta de Kuang Heng fue apoyada por el emperador He Cheng, que es inseparable de la tendencia social de defender el confucianismo y enfatizar los clásicos y la rectitud desde el período medio de la dinastía Han. En realidad, es un medio utilizado por los gobernantes de la dinastía Han para gobernar el

En el último período del emperador Yuan, el eunuco Shi Xian fue nombrado gobernador. Formó un pequeño grupo para beneficio personal, controló los asuntos estatales, alentó al emperador Yuan a aumentar los impuestos y explotó al pueblo. Pero debido a la suerte del emperador, nadie se atrevió a ofenderlo. Después de que el emperador ascendió al trono, Kuang Heng acusó a Shi Xian, enumeró sus crímenes anteriores y corrigió a los miembros de su grupo. Esto fue lo último que hizo Kuang Heng para erradicar el. Sí, hombres y hacer todo lo posible por la dinastía Han. Pronto, Kuang Heng gradualmente se alejó de sus colegas. Fue acusado, degradado a plebeyo y regresó a su ciudad natal, donde murió a los pocos años.

El emperador Yuan lo llamó Anle, la tierra del estado de Hou originalmente tenía 310.000 acres. Kuang Heng expandió ilegalmente la tierra sellada por el mapa del condado a más de 40.000 acres. Cuando se convirtió en emperador, Xiao Weijun y otros lo acusaron de. "robar tierra" (refiriéndose a la ampliación de las fronteras nacionales).

Alusiones relacionadas

◎Cortar el muro y robar la luz

Texto original: <. /p>

Kuang Heng, su nombre es Guizhi. Kuang Heng y Kuang Heng eran diligentes en sus estudios y tenían velas, pero sus vecinos no podían atraparlas. Heng intentó iluminar las paredes y leerles. Libros de luz reflejada. La gente de la ciudad era analfabeta y no tenía familia. Qian, hay muchos libros. Entonces Heng cooperó con él en lugar de reclamar. El maestro le preguntó a Heng de manera extraña, y Heng dijo: "Espero que el maestro los lea todos. los libros." "El anfitrión suspiró, donó libros y la convirtió en una universidad. Notas varias de Xijing

Traducción

En la dinastía Han Occidental, había un hijo de un granjero llamado Kuang Heng. Él quería Estudió mucho cuando era niño, pero debido a que su familia era pobre, no podía permitirse ir a la escuela. Más tarde, aprendió a leer con un pariente antes de poder leer, por lo que tuvo que pedir prestados libros para leer. Los libros eran muy valiosos en esa época y sus propietarios eran reacios a prestárselos a otros. Durante la temporada agrícola, Kuang Heng trabajaba como jornalero para familias ricas y les pedía que le prestaran libros gratis. >

Unos años más tarde, Kuang Heng cuando creció, se convirtió en la principal fuerza laboral de la familia. Trabajaba en el campo todo el día y solo tenía tiempo para leer un poco durante la hora del almuerzo, por lo que a menudo. Le tomó diez días y medio terminar un libro, pensé: siembro cultivos durante el día y no tengo tiempo para leer por la noche, pero la familia de Kuangheng es demasiado pobre. comprar aceite para iluminación. ¿Qué debemos hacer?

Una noche, Kuang Heng estaba acostado en la cama recitando el libro que había leído durante el día, de repente vi una luz proveniente de la pared este. Se levantó y caminó hacia la pared para mirarla. Resultó que la luz provenía del vecino. Entonces Kuang Heng pensó en una manera: tomó un cuchillo y cavó algunas grietas en la pared. La luz que entraba también era muy grande, así que concentró la luz que entraba. Juntos, comencemos a leer. Esta es la historia del robo de luz de la pared.

Kuang Heng estudió tanto que se convirtió en un. persona muy conocedora.