¿Qué es la verdadera literatura?
Literatura pura
La historia de la literatura es la historia de movimientos contradictorios en los que la teoría de la autonomía literaria y la teoría de la heteronomía se debaten constantemente entre "literatura pura" y "arte puro". " y "estética pura" son ambos conceptos comúnmente utilizados en la teoría de la autonomía artística. En la historia de la teoría literaria china del siglo XX, la literatura pura es un término muy popular. Según la inferencia de eruditos como Kuang Xinyin, Wang Guowei "fue el primero en proponer el concepto de 'literatura pura'". [1]
En 1905, Wang Guowei escribió "Sobre los deberes de los filósofos". y Artistas" Se utilizó por primera vez la "literatura pura": "... no existe filosofía pura en nuestro país. Las más completas son la filosofía moral y la filosofía política. En cuanto a la metafísica entre las dinastías Zhou, Qin y Song. fue solo un intento de consolidar las raíces de la filosofía moral. Por supuesto, no tiene un interés inherente en la metafísica, y mucho menos en cuestiones indiferentes como la estética, la nomenclatura y la epistemología. , le interesa la historia, la nostalgia y los sentimientos. El mundo de la poesía está lleno de temas como acontecimientos y regalos, pero son pocas las obras de narrativa lírica que tienen valor artístico como sus descripciones de la belleza de la naturaleza. ... Incluso la literatura pura, en la ópera y en la novela, se considera a menudo como tal. El objetivo de castigar y amonestar tiene una finalidad puramente artística, pero no sólo ignora su valor, sino que también es despectivo. Es hora de utilizar términos puramente literarios, pero también es la primera vez que define el significado básico del término. La llamada literatura pura es diferente de la literatura taoísta de "antigua lealtad al emperador, patriotismo, amonestar el bien y castigar el mal", pero es literatura con el propósito de "arte puro" o valor independiente. La literatura pura no es un medio o herramienta de propaganda y educación política o moral, sino que tiene un valor estético independiente y autosuficiente. Como dijo Wang Guowei: "La literatura es la carrera de los juegos". ("Ensayos literarios"), "La naturaleza de la belleza se puede resumir en una frase: es lindo jugar con ella pero no se puede usar", "Toda belleza". también es la belleza de la forma." ("La posición de la elegancia antigua en la estética"), etc., son todas definiciones de la naturaleza no utilitaria y puramente estética de la "literatura pura". Este concepto puramente literario, no utilitario, proviene evidentemente del pensamiento estético de Kant, Schiller y Schopenhauer.
Históricamente, "literatura pura" tiene al menos tres usos relacionados pero diferentes: el primer significado es el concepto moderno independiente de disciplinas literarias en relación con el antiguo concepto de "literatura" en tiempos recientes, Yang Yi This. También se indicó una definición al hablar de la "gran visión literaria": la visión literaria china antigua era una "visión literaria diversa", que mezclaba literatura e historia, e incorporaba ambos estilos de escritura, la influencia occidental aceptada del siglo XX; eliminó elementos diversos, los purificó y fortaleció la literatura y el sistema científico independientes, adoptando una "visión literaria pura". Este concepto de disciplina literaria independiente apareció en la teoría literaria a principios del siglo XX. Con el establecimiento de una disciplina literaria independiente, esta visión de la "literatura pura" perdió su necesidad de existir. Sin embargo, con el surgimiento de la tendencia de los estudios culturales y la integración interdisciplinaria académica contemporánea, la gente reexaminará el establecimiento disciplinario de la "literatura pura" en el siglo XX. La llamada transformación académica de Yang Yi del antiguo concepto de literatura variada al concepto de literatura pura del siglo XX y luego al "concepto de gran literatura" muestra que el concepto de literatura pura en el sentido independiente de disciplinas todavía tiene oportunidades para ser utilizado. .
La segunda acepción del concepto de “literatura pura” se refiere a la visión literaria estética autónoma que se opone a la visión literaria instrumental. En la teoría literaria moderna, el término literatura pura no es común. La gente suele utilizar el término "arte" para expresar el concepto literario de autodisciplina estética. Yan Fu dijo en "Notas sobre el significado de la ley": "Nuestro país tiene la mayor falta de quienes deberían prestarle atención, pero aún no tienen tiempo para prestarle atención, y esas son las bellas artes. ¿Quiénes son? ¿Las bellas artes? ¿Cualquier cosa que pueda entretener los oídos y los ojos de los funcionarios, los dioses y las emociones? No tiene por qué tener que ver con la justificación”. También es un tipo de arte. Wang Guowei rara vez menciona "literatura pura", pero utiliza con más frecuencia el término "arte puro". Lu Xun una vez mencionó "literatura pura" y también la clasificó en "arte": "En términos de literatura pura, entonces La esencia de todo". el arte es hacer sentir feliz al espectador. "[4] El concepto de "arte" apareció en gran número en la teoría literaria a principios de los tiempos modernos y está directamente relacionado con la introducción de la teoría literaria occidental moderna con la estética de Kant como núcleo. En Occidente, el término " El arte" inicialmente incluía todas las "técnicas" y el concepto de "arte" como algo distinto de las habilidades prácticas surgió en el siglo XVIII.
Kant y otros estetas modernos utilizaron ampliamente el término "arte hermoso" para referirse a obras de arte que no tienen ninguna función práctica. Por lo tanto, el concepto de "arte" con un significado autónomo apareció con frecuencia en las teorías literarias chinas modernas y contemporáneas influenciadas por la Ilustración occidental. estética No es de extrañar.
La “literatura pura” es un tipo de “arte puro”. Como dijo Huang Yuanyong en el "Prefacio a la copia de los últimos Zhou, Han y Wei Wen": "La literatura Ruofu es hoy parte del arte... Es un arte que utiliza palabras para imaginar la naturaleza. Sin embargo, se llama literatura pura". arte puro. Después de todo, es un poco confuso e inconveniente. "La explicación más simple es: erudito literario es un término general para escritos distintos de los académicos, y generalmente se limita a escritos hermosos". El "arte puro" a principios del siglo XX fue reemplazado gradualmente por términos como "escritura hermosa" y "poesía pura" y el lema "el arte por el arte". "El objetivo original del Movimiento de Ensayo Estadounidense era la literarización pura de la prosa vernácula". [6] Zhou Zuoren comenzó a defender la escritura estética de la nueva literatura en 1921: "Existe un llamado ensayo en la literatura extranjera, que puede ser Se divide aproximadamente en dos categorías. Una es crítica, es académica. En segundo lugar, la narrativa es artística, también conocida como escritura hermosa, que se puede dividir en narrativa y lírica, pero también hay muchas mezclas de las dos. ¿Quienes trabajan en nueva literatura lo intentan? "[7] Parece que Zhou Zuoren y Wang Guowei son iguales, ambos consideran el lirismo y la narrativa como los elementos básicos de la literatura pura o de la literatura pura. Wang Tongzhao, Zhu Xiang y otros llamaron a este tipo de prosa artística puramente literaria "prosa pura" (ensayo puro). Zhu Xiang incluso creía que el "ensayo puro" chino ya había aparecido en "Mi propio jardín" de Zhou Zuoren. "Prosa hermosa" o "prosa pura" no sólo se refiere a estar separada de los ensayos argumentativos no artísticos, sino que también enfatiza la autoexpresión y persigue el esteticismo del arte por el arte. Zhou Zuoren se oponía mucho a la literatura moral y defendía los "artículos por el bien de los artículos" y la teoría de que la literatura es inútil. En 1926, apareció en la teoría literaria moderna el concepto de "poesía pura" o "poesía por la poesía". Mu Mutian, un poeta de la Sociedad de la Creación, dijo en una carta a Guo Moruo: "Lo que exigimos es poesía pura. Queremos vivir en un mundo de poesía. Exigimos una distinción clara entre poesía y prosa. Exigimos pureza. . La inspiración de la poesía." [8] Wang Duqing cree que este concepto de poesía pura puede "curar las deficiencias de la estética débil y la creación tosca en el mundo literario chino". La gente también ha traducido e introducido teorías de poesía pura como "Principios de poesía" de Edgar Allan Poe, "Poesía pura" de James, "Poesía por el amor de la poesía" de Bradley. Aclara aún más la pureza; de la poesía y promueve el movimiento literario puro de la poesía moderna.
Desde el surgimiento del movimiento literario y artístico de izquierda hasta el establecimiento del concepto de "literatura y arte al servicio de la política", el concepto literario puro de autodisciplina ha sido reemplazado gradualmente por el concepto literario instrumental. vista. No fue hasta la década de 1980 que reapareció el concepto de literatura pura. De la literatura politizada a la literatura humanista, de la investigación externa a la investigación interna, de la teoría de la reflexión a la teoría de la representación a la autoexpresión, del qué escribir al cómo escribir, del rechazo del formalismo al reconocimiento de la experimentación formal... La teoría literaria contemporánea alguna vez De nuevo se confirma la autonomía, independencia y autosuficiencia de la literatura. El llamado "retorno a uno mismo" y la "capacidad de autoproducción" de la teoría literaria de Huang Ziping, y "lo que no son la literatura y el arte" de Sun Jin explican el concepto de autodisciplina literaria desde diferentes niveles. La literatura es un mundo independiente y autosuficiente y el retorno de la literatura a sí mismo se ha convertido en una expresión típica de la visión puramente literaria de los años ochenta. Nan Fan resumió con precisión el significado del concepto de "literatura pura" en la década de 1980: "En comparación con las convenciones narrativas del realismo clásico, con la tradición de reproducir imágenes sociales e históricas, especialmente con el 'Himno de guerra' y el 'Himno de guerra'. En la Oda a la "tradición" de los años 1950 y 1960, la gente propuso otro tipo de ideal literario. Se imaginó la existencia de otro tipo de literatura "pura", que prestaba más atención al significado del lenguaje y a la forma misma, y prestaba más atención. atención al mundo interior de los personajes - y por lo tanto se parecía más a la verdadera 'literatura'" [9] Desde los años 1990, el concepto de "literatura pura" tiene también un tercer significado, es decir, la visión de la literatura pura. oposición a la cultura comercial. En la oposición binaria literatura seria/literatura popular, literatura de élite/literatura popular o literatura de vanguardia/literatura popular, se destaca la postura estética y cultural de la "literatura pura".
Sin embargo, el término "literatura pura" todavía rara vez aparece en el sistema de vocabulario de la teoría literaria contemporánea, pero aparece con frecuencia en las discusiones sobre cómo las revistas literarias sobreviven en la economía de mercado. ¿Deberías ceñirte a tus gustos y posturas puramente literarios o cambiar tu rostro para adaptarte a la supervivencia? Se ha convertido en un foco de atención de los medios en los últimos años.
En 2001, el concepto de "literatura pura" entró realmente en el campo de visión de los críticos. En el tercer número de "Shanghai Literature" de 2001, los "Comentarios sobre la "literatura pura"" de Li Tuo se publicaron en la columna del "Club de críticos", lo que desencadenó una discusión sobre la "literatura pura". Li Tuo cree que el concepto de "literatura pura" que surgió a principios de los años 1980 obtuvo una amplia aprobación a finales de los años 1980 y se convirtió en un concepto dominante en los años 1990. Pero ha tenido un impacto negativo en la escritura literaria en la última década, y ahora es el momento de reflexionar. Li Tuo expresó claramente su descontento con la tecnicización y el formalismo de la literatura pura. Aunque la "literatura pura" jugó un cierto papel en la resistencia a la erosión de la literatura por la comercialización, no interfirió con los enormes cambios sociales en curso. La llamada "escritura personalizada" y la "escritura de los años 1970" desconectaron aún más la literatura de la sociedad, lo que llevó a la visión estrecha de la mayoría de los escritores en los años 1990.
La discusión posterior sobre literatura pura en "Literatura de Shanghai" se hizo eco de las críticas de Li Tuo. Hay dos puntos básicos de discusión: uno es la crítica a la "literatura pura" que carece de espíritu de intervención. "Abriendo nuestros conceptos literarios" de Xue Yi cree que la "literatura pura" pasa gradualmente de la autodisciplina y la libertad a un callejón sin salida. "El poder y la "intervención" de la literatura" de Zhang Hong señala que el concepto de "literatura pura" cambia; de la rebelión al conservadurismo, exponiendo el potencial de la literatura pura. "Intervención: como una creencia literaria pura" de Ge Hongbing cree que la literatura pura del 4 de mayo es intervencionista, pero en la década de 1990, la literatura ya no intervino en el mundo de la experiencia de las personas y se convirtió en. la literatura no intervencionista "Good" Self "Knowing Evil" de Han Shaogong analiza la naturaleza evasiva del "yo" en la "literatura pura". El segundo es disolver la oposición binaria entre "puro" e "impuro". "La naturaleza transversal de la literatura" de Wu Xuan propone que la literatura debe trascender la oposición entre ilustración y no ilustración, pureza e impureza, y aboga por reemplazar la disputa entre pureza e impureza por la cuestión de la "naturaleza literaria" que trasciende la realidad. Nan Fan considera la "literatura pura" como una "idea vacía". En su opinión, el surgimiento del concepto de "literatura pura" fue beneficioso al principio, pero "pronto perdió su vigor y se volvió conservador". presupone una cierta naturaleza fija e inmutable de la literatura, por lo que puede bloquear la literatura y múltiples canales entre la literatura y la historia. En el contexto del florecimiento de los estudios culturales, existe una duda en el campo de la teoría literaria: ¿adónde se ha ido la "literatura" misma? ¿Existe todavía la "literatura"? ¿Seguimos estudiando "literatura"? Pero este tipo de sospecha es esencialismo, lo que puede hacer que la visión de la gente sea estrecha y cerrada. Por lo tanto, es necesario liberar la investigación literaria de las cadenas del concepto de "literatura pura" y avanzar hacia una investigación literaria más abierta.
La escritora de literatura pura Can Xue dio un paso al frente para defender la "literatura pura". Ella creía: "De principio a fin, buscan las cosas básicas e inmutables, como el cielo, como la comida y como el cielo". océano Las obras escritas por tales escritores son lo que llamamos literatura pura... La literatura pura es una literatura de nicho, y esta literatura de nicho requiere un grupo de personas con talentos especiales que los críticos dedicados y enérgicos deben guiar a los lectores. La literatura pura son grandes cuestiones relacionadas con el alma, la indiferencia hacia la literatura pura es un desprecio por el alma, y esto conducirá inevitablemente al colapso y la destrucción espiritual". [10] Ella se adhiere a su postura literaria pura desde la década de 1980 y está dispuesta a Marcharemos en esta pequeña cola para siempre.