¿Qué es el nuevo movimiento musical?
Xinyinyue Yundong
Movimiento de Música Nueva
Movimiento de Música Nueva
Desde 1935, las zonas bajo control del Kuomintang han sido producido por el Partido Comunista de China El movimiento musical revolucionario liderado por el partido es la continuación y el desarrollo más amplio del movimiento musical de izquierda.
"Música nueva" y "movimiento musical nuevo" El término música nueva apareció muy temprano en la historia de la música china moderna y tiene muchos usuarios con diferentes significados. Por ejemplo: en 1904, Zeng Zhi propuso "crear una nueva música para China" en el "Prefacio" de su "Libro de texto de clásicos musicales", considerándolo como el objetivo final de defender la música escolar después del movimiento del "4 de mayo" en 1919. , Xiao Youmei una vez usó música nueva (a la que llamó "música nueva" o "música moderna") como una simetría de la "música antigua" (refiriéndose a la música tradicional china). Ke Zhenghe la usó para referirse en general a la música moderna; estaba surgiendo en Europa y América en ese momento ("New Music"). cultura nacional" ("Cómo producir la música nacional de nuestro país", "Morning News" 1934, 21 de octubre de 2011), abogó por seguir el ejemplo de Rusia y establecer una escuela nacional de música china. Después del surgimiento del movimiento de izquierda, los términos "música emergente" y más tarde llamada música nueva se utilizaron ampliamente en artículos de libros y publicaciones periódicas literarias y artísticas de izquierda, refiriéndose principalmente a la música revolucionaria del proletariado. Pero en aquel momento no se había propuesto ningún eslogan oficial.
En 1935, el Partido Comunista de China emitió la "Declaración del 1 de agosto", llamando a la formación de un amplio frente único nacional antijaponés. Después de que la "Alianza Izquierda-Izquierda" y varios grupos culturales de izquierda se disolvieran automáticamente en 1936, con el fin de unir a la mayoría de las personas de la industria musical para participar en actividades antijaponesas y de salvación nacional, Lu Ji y otros propusieron el lema de la música de defensa nacional, al mismo tiempo, Lu Ji también aprobó "Perspectivas de la nueva música china", "La gran pero pobre canción" ("Guangming" Volumen 1, No. 5, Volumen 2, No. 2; Agosto y diciembre de 1936) y "Sobre Nie Er y el movimiento de la nueva música" y "Del movimiento del 18 de septiembre" publicado por Zhou Gangming "Hablando del movimiento de la nueva música" ("Life Knowledge" Volumen 2, Número 5, Número 9, Julio y septiembre de 1936) y otros artículos propusieron formalmente el lema del "Movimiento de Música Nueva" y explicaron su naturaleza y tareas. Su espíritu principal es: la nueva música debe convertirse en un arma para la lucha del pueblo por la liberación nacional, adoptar métodos creativos neorrealistas y tener un estilo popular. A partir de entonces, la nueva música se convirtió en la bandera y dirección general del movimiento musical progresista; la música de defensa nacional fue el lema de un frente único en la etapa de salvación nacional y antijaponesa. Fue bajo la influencia de estos pensamientos que se produjo un clímax en la creación de canciones antijaponesas y en las actividades masivas de canto de salvación nacional en todo el país, creando una nueva situación en la que la industria musical nacional se unió y avanzó bajo la bandera del antijaponés. y salvación nacional (ver el movimiento de canto de salvación nacional y antijaponés).
El desarrollo del nuevo movimiento musical Después de que la Guerra Antijaponesa entró en un punto muerto, los incondicionales del Kuomintang adoptaron la política de "resistencia pasiva a la guerra y antijaponesa activa" e implementaron un gobierno autoritario en Cultura música progresista en las zonas controladas por el Kuomintang El movimiento estaba cada vez más restringido y sofocado. Con este fin, algunos trabajadores musicales revolucionarios bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, incluidos Li Ling, Zhao, Sun Shen, Lin Lu y otros, establecieron nuevas sociedades musicales en Chongqing, Guilin y otros lugares, y la publicación mensual "New Music " se publicó en enero de 1940 y el nuevo movimiento musical continuó. Al mismo tiempo, el grupo de teatro antienemigo, el equipo de propaganda antienemigo, el grupo de servicio de campo, el grupo de teatro infantil y el grupo de gira de Xin'an estaban dispersos por todo el país. En las zonas controladas por el Kuomintang, cuadros musicales, grupos de música de la Escuela Yucai y estudiantes y profesores progresistas de las facultades de música, bajo el liderazgo y la influencia del Partido Comunista de China, llevaron a cabo actividades musicales contra la guerra centradas en la Nueva Sociedad de Música y la publicación mensual ". Nueva Música". En las difíciles condiciones de estar constantemente oprimido por el gobierno del Kuomintang, trabajamos en muchos aspectos: ① En términos de teoría musical, en la revista mensual "Nueva Música" se discutieron diferentes interpretaciones y prácticas específicas del nuevo movimiento musical. Música"; Algunos profesores y estudiantes del Conservatorio Nacional de Música de Chongqing publicaron una serie de artículos musicales constructivos sobre la cuestión de la "forma". Bajo esta influencia, formaron el "Club de Canción Popular" para recopilar, organizar, adaptar e interpretar folk. ② En términos de creación musical, creación masiva de canciones que reflejen la voz del pueblo del Kuomintang. -Las áreas controladas han ganado nuevos desarrollos, incluyendo: exponer y satirizar el gobierno del gobierno del Kuomintang. Canciones como "You Bad Thing", "Teahouse Ditty", "Weird Song", "Five Dollars", etc.; reflejan la vida sufrida de la gente en las áreas controladas por el Kuomintang, como "El sufrimiento de los agricultores", "La pobre familia Miao", etc ., expresivas de Durante el movimiento democrático en las áreas controladas por el Kuomintang, canciones que inspiraron a las masas; canciones para luchar, como "La democracia es así", "Qué caída", etc., que expresaban el anhelo del pueblo por las zonas liberadas y la Nueva China en las zonas controladas por el Kuomintang y cantaban sobre la unidad de los equipos democráticos; como "Shan Na "Un buen lugar en la frontera", "No dejes que sea un desastre", "Todos cantan", "Cuando sale el sol, el cielo es rojo", etc. son obras destacadas que son Se cantan ampliamente entre las masas y son militantes, nacionales y populares. También hay obras vocales de gran escala con un estilo de lucha como el poema largo "Suihanqu" (compuesto por 12 poemas recitados y 11 coros).
Vale la pena señalar que bajo la influencia del nuevo movimiento musical, las creaciones de algunos compositores conocidos en las zonas gobernadas por el Kuomintang también han sufrido cambios significativos, tales como: las bandas sonoras y los interludios de los dramas "Qu Yuan" y " Flowers of Tangdi", "Democracy", "Motherland", "Spring" y otras cantatas, solos de erhu "Hanjiang Tide" y "Little Flower Drum", así como solos de violín "Inner Mongolia Suite", "Tibetan Sound Poems", "Pastoral" y música de piano "Variaciones sobre un tema de canción popular china", etc., de las cuales podemos ver el reflejo positivo de la vida real de la época, la absorción y aplicación de tonos populares y la exploración y búsqueda de la música nacional. estilo. ③En términos de actividades musicales de masas, dado que el gobierno del Kuomintang tiene un control estricto sobre las grandes ciudades, las actividades de canto de masas siguen principalmente los pasos de los grupos de teatro y equipos de propaganda antienemigos y penetran en ciudades pequeñas y medianas. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, las actividades de canto democrático florecieron en las áreas controladas por el Kuomintang, formando otra ola de canto masivo después del movimiento de canto antijaponés y de salvación nacional. Por ejemplo, a principios de 1946, los coros "Xinghai" y "Democracia" se establecieron en Chongqing, y se establecieron sucursales en Kunming y Pekín después de septiembre de 1946, durante los movimientos contra el hambre, la guerra civil y la persecución. , surgió Shanghai Se formaron casi 300 grupos de canto durante el mismo período, y se establecieron sucesivamente varios grupos de canto y asociaciones de canto en Pekín, Tianjin, Nanjing, Guangzhou, Hong Kong y otras regiones, que desempeñaron un papel muy importante en la agitación por la patria y la democracia; luchas.
Desde que se propuso el "Movimiento de la Nueva Música", la interpretación y comprensión de este eslogan siempre ha sido diferente en la industria musical durante y después de la Guerra Antijaponesa, y ha habido debates públicos.