Todo tiene una causa y un efecto. La causa y el efecto traerán sus propias consecuencias. Si es bueno o no depende de la explicación de la gente.

Causación = fruto, al igual que las semillas, la luz del sol, la humedad del aire, etc. = Cuando algo crece, si se fertiliza, puede madurar de antemano. Si alguien arroja una colilla casualmente, puede quemarse.

El Sutra Mahanirvana dice: "Todos los santos que practican el Dharma del Buda serán recompensados ​​ligeramente por su mal karma, y ​​su karma incierto no tendrá retribución fructífera".

¿Qué significa el Sutra Mahanirvana? ¿Qué dicen las escrituras budistas sobre el aprendizaje de Buda? En términos sencillos, significa que el mal karma grave cometido en el pasado será menos recompensado, incierto y más ligero. No pedir nada a cambio. Es muy sencillo, se trata de conseguir la felicidad a partir del sufrimiento. Sólo quiero ser feliz. A mucha gente le gusta pensar que el karma budista es el pago de una deuda. Este es en realidad muy diferente. Si esta metáfora es cierta, entonces, si cuentas un chiste, los discípulos budistas estarán dispuestos a no contarlo.

Una causa puede conducir a muchos resultados diferentes. Al igual que el fruto de un árbol, la mayor parte es una semilla y eventualmente aparecen muchos frutos. Así es en la vida real. Una causa puede afectar diferentes aspectos.

Existen incluso algunas “causas” que tendrán un impacto decisivo en nuestra vida.

Por ejemplo, si alguien comete un delito muy grave, como un asesinato. Finalmente le dispararon. Entonces, las razones y resultados de su asesinato afectan a casi todos los aspectos de la vida. Este es un ejemplo extremo.

Entonces, ¿qué podemos hacer para evitar este karma? Simplemente evita esa razón.

"Las causas del bien y del mal del té Zhancha" dice: Ahora, hay cosas como la alegría, la bendición y la desgracia. El destino está cerca, así que si existe, se arruinará. Los entornos industriales se basan en el corazón. No está mal, no está mal.

Las diversas cosas que encontramos ahora, ya sean dolorosas o felices, son causadas por la convergencia de varias razones. Si estos márgenes desaparecieran, no habría tal resultado. Así es en la vida real. Cada causa puede afectar nuestros resultados de diferentes maneras. Y estos resultados influyen y se superponen entre sí. Todo esto ha resultado en nuestra situación actual. Por otro lado, nuestros resultados y circunstancias actuales son el resultado de la convergencia de innumerables factores. Por supuesto, algunos factores pueden desempeñar un papel importante, mientras que otros pueden desempeñar sólo un papel pequeño. Así que es fácil decir causa y efecto, pero extremadamente complicado de operar. Y no hay Dios, Dios controla y no puede controlar. Ésta es una ley natural objetiva.

Por ejemplo, una mañana salimos a comprar el desayuno. Entonces, ¿cuántos factores confluyen en este comportamiento? Si lo deduces, encontrarás que son demasiados. ¿Tiene algo que ver con tu tiempo de trabajo y descanso? ¿Está relacionado con tu sueño y tu estado de ánimo ayer? Tiene algo que ver con tu familia, ¿verdad? Incluso está relacionado con el clima, el tráfico, las vacaciones y otros factores. Hay demasiados factores. Es muy complicado.

Estrictamente hablando, la ley de causa y efecto aún no puede agotarse. Porque es demasiado grande y complicado. Ni siquiera los ordenadores más avanzados pueden simular este modelo.

El "Huayan Sutra" dice: Una industria conoce las diversas causas y condiciones de cada industria. Como hacer negocios. Todo es igual.

En otras palabras, a partir de una sola causa y condición, podemos saber que todas nuestras innumerables causas y condiciones están compuestas de varias causas y condiciones. Así como esta causa y efecto. Todas nuestras causas y consecuencias son así.

Así que la causalidad es una especie de ley operativa de las cosas. Incluso si no crees en vidas pasadas y futuras, todavía opera en esta vida. Por extraño que parezca. No es una regla establecida por una persona, un dios o un budista. Nadie puede controlarlo.

Pero aunque todavía no podemos comprender del todo todos los detalles de las operaciones causales. Pero todavía podemos entender las leyes generales de causa y efecto a partir de las enseñanzas budistas. Aprenda cómo crear una carrera y crear su destino. creando así resultados felices.

Por favor lea una publicación. Esta publicación es un hilo de discusión. Por favor lea desde el principio.

/thread-130066-1-1 .htmlCausación y resistencia

Esta vez hablaremos sobre las diversas injusticias en el mundo, si son causadas por causa y efecto, y cómo. son causados. Cómo mirarlo. Pongamos un ejemplo. Por ejemplo, todo el pueblo chino conoce la Guerra Antijaponesa y la Masacre de Nanjing. Todo el mundo sabe sobre el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial.

Entonces, ¿son estas matanzas indiscriminadas de personas inocentes en las guerras una causa y un efecto?

Desde la perspectiva budista de causa y efecto. No hay nada que no sea causado por causa y efecto. No importa cuán irrazonable, horrible o inaceptable pueda parecer. Entonces guerra y masacre son lo mismo. Todo es causa y efecto. Sin la convergencia de diversas causas, tal resultado no sería posible. Ésta es una actitud muy objetiva.

Entonces mucha gente dirá que ustedes, los budistas, son tan desalmados. ¿Merecen morir las personas inocentes que fueron masacradas? Las personas más extremas dirían, si alguien mata a tus padres e hijos, ¿merece el castigo o es karma?

A menudo nos encontramos con esta actitud. Representa los pensamientos de muchas personas. Este tipo de pensamiento tiene una comprensión errónea de la ley de causa y efecto: karma significa que la víctima lo merece y el asesino está justificado.

Creen erróneamente que causa y efecto son ojo por ojo. De hecho, si lo piensas por un momento, si la causa y el efecto fueran tan simples como ojo por ojo, entonces nuestro karma de larga data habría terminado hace mucho tiempo. La deuda debería saldarse.

Si utilizamos el pago de la deuda como analogía. Cuando una persona está endeudada, el acreedor viene a cobrar. Entonces, ¿cuántas maneras tenemos de conseguirlo? Muchísimo. Algunos de estos métodos son legales y otros son ilegales. Se requieren ciertas condiciones. El acreedor puede no hacer nada y esperar el reembolso. Esta es una forma. Quizás los acreedores lo manejen mediante un litigio. Los acreedores también pueden utilizar métodos ilegales, como pandillas y secuestros, para exigir deudas. Algunos acreedores con derechos también pueden embargar directamente los bienes del deudor. Algunas personas incluso matan gente por dinero.

Entonces todos los métodos anteriores tienen el mismo resultado para el deudor. Devolvió el dinero. El problema es que algunos de estos métodos han causado daños a los deudores. El deudor es inocente. Note que aunque es karma, es karma. Pero el deudor es inocente.

Entonces, para causa y efecto, causa y efecto no significa merecido. La realización del karma no equivale a la racionalidad y legalidad del proceso. A continuación, ¿los acreedores tendrán nuevos problemas debido al cobro ilegal de deudas? Sí, habrá consecuencias si infringe la ley. Aceptará sanciones legales. En otras palabras, estas personas implementaron el camino equivocado debido a ideas equivocadas y a sus propias condiciones. En última instancia, esto puede conducir a resultados dolorosos.

Así funciona la ley de causa y efecto. La formación de karma a veces parece muy irracional. Pero precisamente por eso creamos cada vez más karma. Porque los métodos de "cobro de deudas" de todos son algo irrazonables. Así se forma nuevo karma. Tú me buscas, yo te busco. El karma se vuelve más complejo y más complicado. haciendo que el infinito se expanda así.

Quienes cometieron masacres durante la guerra también cobraron deudas. Pero los métodos utilizados les hicieron crear mucho mal karma. De lo contrario, serás castigado en el futuro. Pensar que matar a personas inocentes es una retribución no significa que matar esté justificado o sea inocente. Esto no significa que el Holocausto quede impune y no deba ser condenado.

Entonces, ¿qué es un "cobro de deudas" razonable y legal? El budismo les dice a todos que el estándar es: diez buenas acciones. No mates, no robes, no seas lascivo, no mientas, digas mentiras, no jures, no digas palabras lascivas, no seas codicioso, no estés resentido, no No tengo opiniones equivocadas. Siempre que tu cuerpo y tus palabras sean consistentes, ese es el estándar. Entonces no habrá nuevo mal karma ni nuevas malas consecuencias. El budismo no se trata de cuestiones morales. De hecho, es una cuestión enteramente técnica. Es una técnica para ajustar la propia causa y efecto.

Así que si volvemos a encontrarnos con el problema de discutir causa y efecto, los discípulos budistas no escatimarán en simpatía por esas personas inocentes. Porque son inocentes. En cuanto a aquellos que hacen el mal, también sabemos que han creado mal karma. Habrá mal karma en el futuro. También advierte que estos resultados son cálculos de relaciones causales. Utilice esto como lección para evitar crear nuevos problemas y nuevo mal karma.

La ley de causa y efecto en sí misma no tiene color emocional y no es un lugar para que todos busquen justicia. No es ni Dios ni el Señor. Simplemente revela cómo funcionan las cosas. Quizás esto haga que mucha gente se sienta perdida. Por enfrentar la injusticia social. El karma parece ser la última apuesta justa. La gente pensaría que siempre hay causa y efecto, siempre hay consecuencias. La verdad es realmente decepcionante. Porque si causa y efecto fueran verdaderamente justos y equitativos, en todos los aspectos iguales, entonces si hubiéramos atravesado un ciclo interminable, lo habríamos cubierto en todos los periódicos. He pagado toda mi deuda.

De hecho, siempre creamos nuevas causas y efectos en la operación de causa y efecto, que son el bien y el mal. Algunos no son ni buenos ni malos. Estas causas y condiciones se están innovando constantemente. Por eso siempre estamos controlados por causa y efecto. No puedo salir de este ciclo interminable.

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Si no sabes cómo preguntarme, espero que te ayude. ¡No existe ningún Bodhisattva Guanyin en el sur de China!