Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - "Ensayos bajo la lámpara" está seleccionado de los ensayos (de Lu Xun) (" "). "Ensayos bajo la lámpara" está seleccionado de la colección de ensayos "Grave" (de Lu Xun). "Ensayos bajo la lámpara" es un complemento de "Late Spring Chat", lo que significa que la estructura del artículo es libre y flexible. Primero genere sentimientos a partir de eventos específicos, presente temas, luego aproveche el tema, haga asociaciones extensas, enriquezca las citas, despegue los brotes de bambú capa por capa y revele la esencia de las cosas desde el exterior hacia el interior. Comienza con una discusión sobre las oportunidades de devaluación del papel moneda durante la restauración de Yuan Shikai. El efectivo se utilizó como moneda en la antigua China. Las monedas de plata, oro, dólares de plata y cobre son muy pesadas y voluminosas, lo que las hace difíciles de transportar. En los primeros años de la República de China, el Banco Nacional emitía billetes. El valor de cambio se mantuvo sin cambios, pero eran muy cómodos de transportar y utilizar. Desde entonces, la gente ha preferido utilizar el papel moneda como sustituto de la plata. Sin embargo, debido al cambio repentino de la situación política, se produjo una ola de devaluación de los billetes. La popularidad de la plata y el efectivo obligó al autor a cambiar los billetes por efectivo a un precio reducido, entre un 60 y un 30% de descuento. Habría sido una gran pérdida, pero el autor se mostró complaciente. “Es como si este fuera el peso de mi vida” porque tengo dinero en el bolsillo para vivir. Lu Xun describió vívidamente la tormenta usando una combinación de narración y discusión, expresando en detalle sus sentimientos encontrados de alegría y tristeza. Luego, de un solo golpe, desencadenó una discusión incisiva: "Es extremadamente fácil para nosotros convertirnos en esclavos, pero después de cambiar, todavía nos gusta mucho, como nubes atravesando las montañas, los artículos aparecieron uno tras otro". En la historia de la sociedad de clases durante miles de años, los esclavos y los trabajadores siempre han sido herramientas parlantes, o animales especializados en la guerra y el trabajo, y nunca han alcanzado un valor extraordinario. "Tratar a las personas como seres humanos" era originalmente el código de conducta de los propietarios de esclavos, terratenientes feudales y capitalistas para tratar a los esclavos, agricultores y trabajadores. En la era devastada por la guerra, algunas personas incluso lamentaron que "las personas no son tan valiosas como los perros de la paz", lo que demuestra que las personas no son tan valiosas como el ganado y los caballos, y no son tan valiosas como los cerdos y los perros. En otras palabras, si el valor de los seres humanos es igual al del ganado y los caballos, se convertirá en una época pacífica en la que se debe creer y elogiar. Al analizar la historia, Lu Xun llegó a una conclusión clara: "De hecho, los chinos nunca han ganado el precio del 'pueblo', a lo sumo son sólo esclavos", y señaló además que a veces, tan fácil como el ganado, los caballos y los cerdos. , y perros, Como estiércol, humildes como hormigas, no hay esclavo que quiera ser domesticado. Basándose en sus propias observaciones e investigaciones, dividió los diversos períodos históricos de China en períodos en los que la gente quería ser esclava pero no podían y períodos en los que fueron esclavas durante un tiempo, revelando así la historia de "un gobierno y un caos" en un reglas de ciclo altamente precisas y vívidas. La época en la que quería ser esclavo pero no podía era una época de gran caos, señores de la guerra luchando, ballenas devorando a los débiles y los fuertes comiéndose a los débiles, lo que a menudo conducía a escenas trágicas de matanza de personas y ríos de sangre. Cuando los esclavos se estabilizaron temporalmente, fue la era de paz y prosperidad predicada por el confucianismo, porque los nuevos gobernantes formularon reglas para los esclavos, valoraron la producción, recompensaron a los agricultores y las moreras, y estipularon la cantidad y el método de servir y recibir alimentos. Aunque la gente común es como el ganado y los caballos, todavía tiene algo que comer. Como resultado, se convirtieron en "Wan Xing Huan", el mundo era pacífico y se convirtieron en esclavos estables por el momento. Sin embargo, en el continente acechan agudas contradicciones de clases. Con una feroz anexión de tierras y fuertes impuestos sobre los trabajos forzados, se rompieron las reglas esclavistas y las personas que querían ser esclavas no se atrevieron a correr riesgos, por lo que reapareció la era caótica de guerra, caos y luchas sangrientas. "Una regla y un caos" se han repetido repetidamente y la historia ha mostrado una tendencia de desarrollo en espiral. Los "insurgentes" que tomaron la iniciativa, es decir, los líderes del levantamiento campesino, debido a limitaciones históricas y de clase, no pudieron realizar sus ideales de defender el cielo, resolver los problemas del pueblo o incluso establecer un cielo igualitario. Solo se convertirán en herramientas para cambiar de dinastía, como dijo Lu Xun. El dicho "despeja el camino para el 'maestro'" ahuyenta a los enemigos obstinados y despeja los obstáculos para el futuro gobierno del "Santo Emperador".