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"Approaching Science" contó una historia en tres números consecutivos: "¿Quién vuela detrás de mí?". El protagonista Huang es un granjero absoluto del condado de Feixiang, provincia de Hebei. Pero en 1977 realizó tres vuelos misteriosos que casi dieron la vuelta a todo el país.

Según él, cada vuelo lo llevaba alguien después de que él se quedaba dormido. Las dos primeras veces que me desperté ya estaba en Shanghai. Finalmente, los aldeanos lo recogieron en Shanghai. La tercera vez que despertó estaba en un hotel de Lanzhou. En ese momento, vio a dos jóvenes parados junto a él, e inmediatamente lo llevaron a Beijing, Tianjin, Shenyang y otros lugares. Cuando despertó nuevamente, descubrió que estaba de regreso en casa.

Cada vez que viajo miles de kilómetros, ocurre de la noche a la mañana, lo que suena como el sueño de una persona paranoica. Al final, el equipo de la columna sólo pudo utilizar el "sonambulismo" para explicar la lectura de notas de pueblos antiguos. La experiencia de Huang no es un caso aislado. En "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei", escritas por Ji Xiaolan en la dinastía Qing, se registró un "incidente del hombre volador" que ocurrió en Laizhou, provincia de Shandong:

El narrador de la historia es Lin, quien fue el prefecto de Laizhou en ese momento. El magistrado Lin contó algo extraño que había experimentado su abuelo.

El anciano tiene más de ochenta años y padece la enfermedad de Alzheimer. No podía mover las piernas ni las piernas y tuvo que permanecer encerrado todo el día. Por eso, su familia a menudo lo llevaba afuera con una tumbona para tomar el sol y contemplar el paisaje, con la esperanza de que el anciano fuera feliz.

Una mañana, apenas salí, probablemente hacía viento, así que mi familia volvió a buscar una manta o algo, y dejaron al anciano esperando en la puerta. Cuando regresó con la manta, ¡el anciano y el sillón reclinable ya no estaban! La familia inmediatamente entró en pánico y todos salieron inmediatamente, pero no encontraron a nadie por ningún lado. Al ver que estaba oscureciendo, el joven prefecto Lin, que también estaba buscando a su abuelo en ese momento, estaba tan ansioso que casi lloró y solo pudo correr como una mosca sin cabeza.

En ese momento, un amigo que acababa de regresar de Laoshan se encontró con Lin Zhifu en el camino e inmediatamente le gritó: Lao Lin, ¿estás buscando a tu abuelo? Cuando salí de Laoshan por la mañana, lo encontré en un templo. En ese momento, me pregunté por qué el anciano vendría aquí solo. No te preocupes viejo, no es nada.

El prefecto Lin inmediatamente montó un caballo rápido y su familia hasta el monte Laoshan, y efectivamente encontraron al anciano en el templo.

Laizhou está a más de 100 kilómetros de Laoshan y un caballo rápido tendría que correr durante un día entero. El anciano desapareció frente a su casa en Laizhou por la mañana y su amigo lo encontró en el templo de Laoshan. Esto también es un poco extraño. Cuando le pregunté al monje en el templo, él también estaba confundido. Cuando se le preguntó al anciano, el anciano dijo vagamente que estaba acostado en una silla y que dos personas lo llevaban. En cuanto a esas dos personas, no sabía quiénes eran.

Después de escuchar esto, sólo puedo suponer que puede ser algo así como el hada zorro mandril gastándole una broma al anciano, lo cual es muy similar a lo que le pasó a Huang. Incluso el número de "policías de tráfico aéreo" es dos. Avanzando en el tiempo, Yuan Haowen al final de la dinastía Yuan y al comienzo de la dinastía Yuan también tenía registros similares en su "Xu Zhi":

En el condado de Jize, provincia de Hebei, cinco aldeanos salieron para cortar leña juntos. Cuando se acercaban al pie de la montaña, de repente sopló un fuerte viento del oeste. Un anciano apareció de la nada y les dijo que regresaran. Los cuatro estaban un poco preocupados y regresaron. Probablemente sólo un aldeano estaba esperando leña para cocinar en casa, pero aun así se fue a las montañas.

Efectivamente, tan pronto como entré, el viento de repente se hizo más fuerte. La arena y las rocas volaron instantáneamente, e incluso los árboles parecieron enrollarse. El hombre se asustó y se metió apresuradamente en una zanja cercana para resguardarse del viento. Antes de que pudiera bajar, alguien de repente lo levantó y lo llevó volando con el fuerte viento. Había varios "fantasmas" a su alrededor y este hombre estaba demasiado asustado para echar un vistazo.

Pronto sobrevoló una ciudad y la persona que lo transportaba le dijo que era Chaocheng (ahora ciudad de Chaocheng, condado de Shen, Shandong). Volando de nuevo hacia el este, me encontré en el camino con un hombre barbudo e invité a estos "fantasmas" a beber. Entonces estos "fantasmas" aterrizaron en un templo, lo dejaron afuera y organizaron su propia fiesta. Durante este período, me pidieron que tomara una copa. Después de beber, estos "fantasmas" se preguntaron si habían bebido demasiado. Hubo otro viento fuerte, gritaron "Didi" y se fueron a su casa dejándolo solo.

El aldeano esperó a que el viento se detuviera durante mucho tiempo antes de atreverse a salir del templo y salir a preguntar. Sólo entonces supe que había llegado al condado de Dongping, provincia de Shandong, y que ese templo era el templo Taishan Dongyue. El hombre no tenía dinero y tuvo que mendigar en el camino. Caminó durante varios días antes de regresar a su casa en Jize, Hebei. Cuando regresó, todavía estaba en trance, como si hubiera perdido la cabeza.

Lo interesante es que los aldeanos del condado de Jize y del condado de Feixiang, donde se encuentra Huang, pertenecen a la ciudad de Handan, provincia de Hebei, y los dos lugares están muy cerca uno del otro. En un lugar, con cientos de años de diferencia, ocurrieron dos "eventos de vuelo" similares. Es solo que los aldeanos de Jize viven en la antigüedad, por lo que piensan que todos son "fantasmas y dioses"; Huang, como persona moderna, considera a las personas sobre las que vuela como "policías de tránsito". También hay un incidente de fuga, que se registró por primera vez en los anales del condado de Songzi, Jingzhou, provincia de Hubei. Esta vez, alguien no tomó un vuelo, sino que tomó un "avión" por sí mismo:

Este incidente ocurrió en 1880 d.C., el octavo día del quinto mes lunar del sexto año de Guangxu en el Dinastía Qing.

Un granjero llamado Qin de la aldea de Xiyanzui, condado de Songzi, ciudad de Jingzhou, provincia de Hubei, se levantó por la mañana y salió a caminar por el bosque detrás de su casa. De repente, vio algo "inusualmente brillante y colorido" entre los arbustos y pensó que era un bebé. Dio un salto inmediatamente, temiendo que el bebé se escapara.

¡El bebé no puede correr, pero sí puede volar! El bebé pareció sentir a alguien. Saltó y salió volando de las nubes. Lao Tan estaba demasiado asustado para moverse. Simplemente sentí el viento susurrar en mis oídos y el bebé volaba hacia ninguna parte.

De repente el avión pareció quedarse sin combustible y el bebé empezó a rodar y caer. Lao Tan no pudo acostarse más y se cayó del bebé. Afortunadamente, la distancia desde el suelo no era alta en este momento y había una densa pradera subterránea, por lo que la persona salió ilesa.

Después de aterrizar, Lao Qin miró a su alrededor y vio montañas. No sabía qué diablos era este lugar. Miré a mi alrededor, preguntándome si el bebé volador se fue volando solo o cayó en algún lugar. Nunca lo he visto de todos modos.

Después de mucho tiempo, conocí a un leñador que dijo que venía de Songzi, provincia de Hubei, y le pregunté a mi hermano mayor dónde estaba. El leñador abrió la boca y dijo, hombre, ¿estás bromeando? Esta es Guizhou. ¿Por qué estás aquí solo? A miles de kilómetros de ti. Lao Qin siguió al leñador fuera de las montañas y le rogó todo el camino como sus amigos en Jize. Caminó durante dieciocho días antes de regresar a la casa de Songzi en Hubei.

Al regresar a casa, el anciano preguntó qué era el bebé brillante, pero nadie respondió. Sin embargo, el incidente era bien conocido en ese momento y quedó registrado en los anales del condado local.

¿Estas personas sufren de "sonambulismo" y "paranoia", o están deliberadamente sensacionalistas para llamar la atención? Si es así, ¿son esas personas voladoras fantasmas legendarios o civilizaciones alienígenas? ¿Es ese bebé volador un instrumento volador legendario o una tecnología más allá de la comprensión de los tiempos? La verdad se desconoce actualmente. Tal vez con la exploración y el desarrollo humanos, algún día podamos comprender verdaderamente estas historias en lugar de limitarnos a hacer algunos comentarios extraños.

Nadando en el Mar del Norte al anochecer, la serpiente verde en mi manga es atrevida.

Tres borrachos en Yueyang no sabían que Lang Yin voló al lago Dongting.

Tang Lu Dongbin

Si te gusta leer algunos chistes inútiles pero interesantes, presta atención a: "Wild Fox Dialogue".

上篇: Una colección completa de versiones restauradas en alta definición de libros y delicias antiguas. 下篇: Palabras clave en la literatura antigua: Nueve canciones de Chu. Los títulos de las canciones de "Chu Ci" y "Nine Songs" son canciones de música antigua. Por ejemplo, en "Li Sao" hay "nueve debates y nueve canciones, Kang Xia se entretiene" y "toca nueve canciones y bailes, hablando sobre la diversión navideña". La palabra "nueve" aquí es mucha pero vacía. Algunas personas también llaman a "Nine" el "fantasma" en el dialecto Wu, por lo que Wang Yi y Zhu lo llamaron una canción de sacrificio popular que imitaba a Qu Yuan cuando fue degradado a Jiangnan. Por lo tanto, "Nine Songs" es un conjunto de canciones de brujería que adoran a fantasmas y dioses o el amor entre humanos y dioses. Hay once capítulos en total: Emperador Taiyi, Lord Yun Zhong, Lady Xiang, etc. También hay opiniones diferentes de que "Nine Songs" en su conjunto es solo una canción lírica corta, fresca, hermosa y sentimental. A excepción de Donghuang Taiyi, National Mourning y Ritual Soul, no hay evidencia clara de adoración a dioses en otros artículos. La recreación de Qu Yuan también se ajusta a su estructura simbólica de belleza vainilla. Entre líneas, se mezclan sus sentimientos de lealtad al emperador, patriotismo y amor por el pueblo, soledad, ira y amargura, y la ardiente búsqueda de sus ideales. Se puede decir que Qu Yuan fue uno de los primeros maestros de la historia de la literatura mundial que combinó realismo y romanticismo. Usó historias folclóricas y mitológicas como temas, rompiendo la forma de expresión tradicional de "Ya Song" en el Libro de los Cantares, usando patrones de oraciones irregulares y flexibles, una rica imaginación y una exageración peculiar ("No puedo esperar un momento, pero I Formas de arte popular de "Happy Tolerance") y Comparación ("Qiulan Happy"). Lleno de gente hermosa, de repente sola con el resto del ojo") y símbolos, así como la escritura más expresiva (especialmente el paisaje geográfico y el dialecto con características locales), especialmente su musicalidad y ritmo, como el doble tono (Desigual, delicado, Yi Jude, Zhangzhou, Li Lu); estilo superpuesto (Zen, colorido, pausado, elegante, fuerte), estilo tautológico (ran Ran, elegante, superficial, susurrante), etc. Además, utiliza hadas hermosas y conmovedoras. cuentos y folklore como material, representa el entorno típico ("El viento de otoño sopla y las olas en la cueva están debajo de las hojas") y los personajes internos de los personajes ("Libera las olas de Yuan y haz que el río fluya suavemente"). ; espero que mi esposo mire hacia el futuro"). , ¿quién pensaría en eso?") ha creado vívidas imágenes artísticas como Xiang Jun'ehuang, su discípulo Xuying, el Dios del Trueno Yun Zhongjun, el Dios Sol Dong Jun, Aisi. Diosa Shao Siming, Dios del agua Hebo, etc.