Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - Los antiguos decían: Lo más malo es la inmoralidad sexual. No importa cuáles sean los hechos, a uno no le importa el corazón. Esta es una declaración completa de la naturaleza humana.

Los antiguos decían: Lo más malo es la inmoralidad sexual. No importa cuáles sean los hechos, a uno no le importa el corazón. Esta es una declaración completa de la naturaleza humana.

En la antigüedad, había muchas palabras para persuadir a las personas a ser amables, y sin excepción había frases que aconsejaban a las personas mantenerse alejadas de la palabra "promiscuo", como "La riqueza no puede ser promiscua, y todo mal es promiscuo." Muchas personas tienden a ponerse muy nerviosas cuando escuchan la palabra "porno" e inmediatamente la asocian con muchas cosas nocivas para la salud.

Cuando escuchas la palabra "obsceno", ¿qué te viene a la mente? Quizás pienses en "comer y tener sexo", o incluso pensar en decir que la entrega a actividades sexuales es perjudicial para el cuerpo, pero lo que quiero decirte es que es posible que tengas un gran malentendido con la palabra "sexualidad".

La palabra "obsceno" sí contiene connotaciones despectivas, y las palabras combinadas con la palabra "obsceno" no suelen tener muy buenas connotaciones, como por ejemplo "libertinaje".

Pero el significado original de la palabra "yin" no es tan malo. Su significado original es simplemente describir la lluvia que sigue cayendo cuando hay mucha agua, provocará inmersión o inmersión. la superficie de la tierra. Además, no hay otro significado.

La palabra que la gente asocia con poco saludable es en realidad la palabra "yin", que es la palabra "yin" junto a la palabra "mujer". Esta palabra representa las cosas malas en la relación entre hombres y mujeres. .

Más tarde, con la evolución de la escritura, para facilitar su uso, los antiguos gradualmente hicieron que la palabra "Yin" en Sandianshui se conectara con la palabra "Yin" junto a la palabra "女". , la palabra "Yin" fue adquiriendo gradualmente connotaciones poco saludables.

Los antiguos decían: "La prostitución es el primero de todos los males, y las obras no tienen en cuenta el corazón". Entonces, ¿la palabra "prostitución" en esta frase significa el significado comúnmente entendido de "prostitución"? "? Por supuesto que no.

Porque la palabra "yin" en Sandianshui, después de la palabra "yin" junto a la palabra Tongnv, también extiende el significado de "excesivo" e "indulgencia", que generalmente se refiere a todo tipo de indulgencias en El comportamiento codicioso, como el conocido dicho "No puedes ser lascivo cuando eres rico", significa que si eres rico y próspero, no debes ser lascivo y complacerte si tienes dinero.

De manera similar, “El primero de todos los males” trata sobre: ​​el origen del mal se debe al exceso y la indulgencia. Por ejemplo, ¿por qué hay guerras? Todo se debe a la excesiva codicia de la gente por los intereses. Una vez que los deseos son excesivos y satisfechos, es inevitable que se dispare el arma y ocurra la guerra.

Por tanto, aunque la guerra es un "mal", en realidad su origen está provocado por la "sexualidad" de perseguir la codicia, es decir, la persecución es excesiva y no se puede controlar, por lo que se la llama "la más mal deseo sexual".

Se puede observar que la frase “el primero de todos los males es la inmoralidad sexual” no tiene casi nada que ver con la relación entre hombres y mujeres. Por supuesto, los crímenes contra la mujer en la sociedad también son causados ​​por. complacencia excesiva de los propios deseos, en última instancia, cualquier tipo de mal es causado por una "sexualidad" excesiva.

Se dice que el primero de todos los males, la inmoralidad sexual, proviene de una cita del taoísta Zhang Sanfeng. También hay un dicho que dice que proviene de una frase de una escritura budista que las generaciones posteriores añadieron. "Discutir las obras pero no el corazón" después de esta frase, que también significa Es decir, aunque "la sexualidad es el primero de todos los males", para criticar a una persona por si es mala o no, sólo se puede juzgar si ha cometido actos malos, no si tiene malos pensamientos.

¿Qué pasará si “discutimos la mente”? Si criticas la bondad y la maldad de una persona únicamente por si tiene deseos de hacer el mal, entonces no habrá caballero en este mundo, porque todos tienen malos deseos en el corazón.

Hablando de esto, es fácil pensar en la historia de Liu Bei durante los Tres Reinos. Para hacer cumplir la ley, los hombres de Liu Bei arrestarían indiscriminadamente a todos los que sospecharan de otros. Señaló a un anciano que pasaba y le dijo a una joven que pasaba: ¡Estos son un par de adúlteros y adúlteros!

Liu Bei se sorprendió y preguntó: ¿Por qué? El ministro respondió: Debido a que todos tienen órganos sexuales en sus cuerpos, deben estar pensando en estas cosas obscenas en sus corazones. Después de escuchar esto, Liu Bei comprendió rápidamente que estaba mal que sus hombres arrestaran a personas indiscriminadamente mientras sospecharan de ellas.

Lo que esta historia quiere expresar es algo similar al espíritu del estado de derecho en la sociedad moderna. Los malos pensamientos de una persona no pueden probar que es una mala persona. Al mismo tiempo, debe haber pruebas. , la visión de "las acciones de uno no importan el corazón de uno", de hecho, también puede entenderse como: no mires lo que piensa, la clave es mirar cómo lo hace.

Los antiguos decían: "La prostitución es el primero de todos los males, y las obras no tienen en cuenta el corazón". De hecho, ha establecido claramente la naturaleza del bien y del mal en la naturaleza humana. ¿Admitelo?

上篇: ¿Qué debo hacer si mis compañeros me molestan con llamadas de cobro atrasadas? Introducción 下篇: ¿Qué significa antítesis en la poesía antigua? No, se necesitan dos frases para llamarlo enfrentamiento. La dualidad también se llama dualidad. Debido a que la etiqueta y los rituales antiguos, al igual que los asistentes al escenario del drama moderno, están en oposición, se les llama confrontaciones. La antítesis es un recurso retórico que constituye una escritura limpia y hermosa, y también es un factor importante en la formación de formas métricas y la presentación de una atmósfera métrica. Prestar atención a la simetría es una característica de la antigua cultura china, desde los palacios y las tumbas de los emperadores hasta los portales y las decoraciones de la gente común, todos prestan atención a la simetría. La literatura no es una excepción, porque hay muchas palabras monosilábicas en chino, incluso palabras bisilábicas, y los morfemas que contienen son bastante independientes, lo que puede conducir fácilmente a la dualidad. Por lo tanto, han aparecido coplas en la poesía anterior a Qin. Por ejemplo, "El Libro de las Canciones" dice: "Una vez fui a Liu Yiyi; hoy lo pienso, llovió mucho". ("Xiaoya Cai Wei") "Chu Ci" dijo: "Mantén a Yuanxiang libre de olas y haz que el río fluya en calma." "...Los pájaros están sobre la casa, y el agua está junto al vestíbulo. "(Nueve poemas. Xiang Jun). La prosa suele tener un carácter dual, como en el "Libro de los cambios": "Corresponde a la misma voz, busca al mismo dios. "(Qianyi Wenyan) Después de las dinastías Wei y Jin, esta doble influencia se expandió y la prosa paralela anterior se convirtió en prosa paralela. También fue a partir de este período que la antítesis en la poesía cambió de no clara a gradualmente clara, y de ser utilizada Al principio, después de la dinastía Tang, la poesía métrica tomó forma y la antítesis se convirtió en una parte importante de la poesía métrica. El paralelismo generalmente requiere que dos palabras en la misma posición sean relativas, es decir, sustantivos a sustantivos. , verbos a verbos, adjetivos a adjetivos y adverbios a adverbios. La antítesis es más clara y rigurosa que la de la poesía antigua. Requiere: primero, las oraciones deben estar relativas entre sí, y segundo, las palabras en la misma posición que. las oraciones y los duales deben tener la misma parte del discurso, pero las palabras no pueden ser las mismas, como combinación de árbol de fuego y flor plateada, la apertura del puente de estrella con cerradura de hierro y plano plano plano plano plano plano plano plano plano. plano plano plano plano plano (Su Weidao "el decimoquinto día del primer mes lunar"), "árbol de fuego" y "flor de plata" son sustantivos para sustantivos "él" es "abrir", verbo a verbo Los gusanos de seda. en primavera tejerán hasta morir, y las velas agotarán sus mechas cada noche "" es el antónimo de "石干", y el verbo es el antónimo del verbo La antítesis de cuartetas, rimas y versos todos tienen. sus propias reglas. En general, las cuartetas no necesitan antítesis. El uso de antítesis depende del autor. La mayoría de las cuartetas de nuestros predecesores no necesitan. Por ejemplo, amigos, los vi bajar de la montaña hasta que oscureció. y no cerré la puerta de la casa con techo de paja. La hierba primaveral es verde todos los años, pero mi amigo Príncipe, ¿y tú ("Adiós" de Wang Wei) Lanling Wine Tulips, el cuenco de jade está lleno de luz ámbar? Pero el anfitrión está borracho y no sé dónde está ("Wandering the Shore" de Li Bai). Algunas cuartetas son coplas, y el último pareado no es un pareado. Por ejemplo: Tres Reinos, divididos en dos partes. Obligado por su grandeza, el Fuerte de Ocho Caras está construido sobre su fama. El río no desviará las piedras de tu formación, y siempre te arrepentirás de tu imprudencia al destruir a Wu (las "Ocho Formaciones" de Du Fu). los pareados están en cursiva, lo mismo a continuación) Hay muchos pareados en "Winter Scenery" de Su Shi Debido a que es silencioso, la primera línea del poema de cinco líneas no rima más que Qijue, por lo que la primera línea de los cinco- El poema en línea también tiene más rimas que el primer pareado del poema ("Jie Yuyuan" de Huang Furan). La hierba silvestre y las flores en el puente Zhuque, la puesta de sol en la entrada de Wuyi Lane. Las golondrinas bajo los aleros de Wang Dao y. Xie An ahora ha volado a las casas de la gente común ("Wuyi Lane" de Liu Yuxi). La primera de las siete oraciones tiene más líneas que riman que las cinco líneas, y hay más pareados antitéticos en este poema que las cinco líneas. Por ejemplo: A medida que mi barco avanza en la niebla, el día se oscurece. Comienza el recuerdo. La inmensidad del desierto es más profunda que los árboles, y la luna está muy cerca. También hay dos coplas de ". Errante"), como: Las montañas cubren el sol y el océano fluye hacia el río dorado. Quiero ir a un nivel más alto y ver a miles de kilómetros de distancia ("In Lu Su" de Wang Zhihuan) Cuando el río dorado es antiguo, el Yuguan está restaurado, Ma Ce Dao Ring Chao Zhi, la Gran Muralla, el viaje a través del río Amarillo y alrededor de las Montañas Negras durante las fuertes nevadas de finales de primavera. (Liu "Conquistando los resentimientos del pueblo") La mayoría de las cuartetas de los predecesores no son antagónicas. Ocasionalmente, hay quienes se oponen a la primera alianza, aún menos quienes se oponen a la alianza de cola y aún menos quienes se oponen a las dos alianzas. Pero los dos pareados (parejos paralelos y pareados de cuello) en el medio de un poema métrico deben ser opuestos; de lo contrario, no es un poema métrico. El primer y el último verso pueden oponerse, pero no pueden oponerse. Hay coplas en los poemas antiguos, hay coplas, hay coplas. Depende del autor si puede ayudar o no, no hay reglas. La confrontación entre prosa paralela y coplas de cuello es la rutina de la poesía métrica, también llamada Zhengli.