Ensayo de historia 2000 palabras

：[1]? 1. El sistema patriarcal ha llevado a la implementación generalizada del principio de linaje unilineal patrilineal en China. El llamado linaje unilineal patrilineal se refiere a la exclusión completa de los miembros femeninos por grupos sanguíneos. En el ordenamiento del linaje, las mujeres no tienen ningún papel en la herencia. Las relaciones familiares en la dinastía Zhou Occidental estaban estrechamente relacionadas con el sistema patriarcal, que estaba representado de manera destacada por el concepto de "control patriarcal, superioridad masculina e inferioridad femenina" y la desigualdad entre marido y mujer. La teoría patriarcal y la sociedad patriarcal tienen el principio de "dar a luz a una mujer". Para fortalecer el dominio del marido en la familia, los gobernantes de la dinastía Han también crearon la teoría de "el marido es el guía de la esposa". El confucianismo Han también resumió las "siete formas de dar a luz a las mujeres". Estos siete principios se deben a la violación de los principios patriarcales. Las mujeres no tienen derecho a heredar los bienes familiares. "Las hijas casadas tiran el agua". Después de casarse, una mujer debe tomar el apellido de su marido, por lo que no puede heredar los bienes de su madre. Existen reglas y regulaciones familiares sobre ciertas habilidades y técnicas profesionales, como "pasar de hijo a hija, no a hija, y de nuera a hija". El "Libro de los Ritos: Jiao Te Sheng" dice: "Una mujer es aquella que obedece a los demás. Cuando es joven, obedece a su padre y a su hermano mayor. Cuando se casa, obedece a su marido. Cuando su marido muere, ella la obedece. hijo." En términos de derechos políticos, a los miembros de la línea materna no se les permite involucrarse y no se transmiten a la descendencia femenina. Por lo tanto, Wu Zetian, la única emperatriz en la historia de China, siempre ha sido considerada poco ortodoxa en la historia y ha sido criticada. por funcionarios manchúes, condenado por los historiadores, pero en Europa y la India, las reinas y las reinas son muy comunes. 2. El sistema patriarcal contribuye a la longevidad del sistema familiar. El sistema patriarcal encarna claramente el rigor del clan. En la sociedad feudal, los clanes se encarnaban principalmente en forma de familias, y la base para la prosperidad a largo plazo de la familia incluía salones ancestrales, árboles genealógicos y derechos familiares. Los salones ancestrales consagran principalmente la clasificación de los ancestros, y el culto a los ancestros es una característica importante de la psicología cultural tradicional de nuestro país. El sacrificio de los antepasados ​​es el sistema ritual más importante, solemne y pesado. "Hay cinco principios del ritual, pero nada es más importante que el sacrificio". El salón ancestral es también un lugar de culto para el clan y un lugar donde se enseñan las reglas y regulaciones familiares a los miembros del clan. Por lo tanto, el salón ancestral desempeña un papel en el fortalecimiento de la conciencia familiar, el mantenimiento de la unidad familiar y la enseñanza espiritual de la familia. respetar al clan. La genealogía son los archivos, los clásicos y las leyes familiares de una familia. Se utiliza principalmente para prevenir el desorden de las relaciones consanguíneas causado por las guerras y las migraciones y prevenir la desintegración de la familia. También es una base escrita para resolver disputas familiares y castigar a los descendientes no filiales. . El símbolo más importante de la prosperidad duradera de una familia son los derechos de los clanes. Los derechos de los clanes tienen un profundo impacto en la historia de China y se han convertido en uno de los cuatro grilletes que atan al cuello al pueblo chino. La influencia de los derechos de los clanes en la historia china se refleja principalmente en: (1) los derechos de los clanes tienen funciones únicas en la promoción de la ética feudal y la ejecución de ritos y leyes feudales. El poder del clan, que depende de su propio linaje y del sistema legal patriarcal, es más eficaz y más fácil de controlar a los pueblos del mundo que el simple adoctrinamiento del poder político. (2) El poder del clan es a menudo más poderoso que el de los funcionarios locales a la hora de imponer la etiqueta feudal. Debido a que el líder del clan tiene una relación de sangre con los miembros de la familia, está más cerca de ellos que los funcionarios. Pueden educar a los miembros de la familia sin ningún escrúpulo e incluso castigar a los miembros que violan las reglas. (3) El poder del clan asumió en gran medida las funciones del gobierno local en el mantenimiento del orden feudal y la consolidación del gobierno feudal. Por ejemplo, cuando los campesinos lanzaban un levantamiento, los derechos del clan complementarían el poder político. Las tribus de finales de la dinastía Han del Este y el entrenamiento de regimientos y soldados rurales de la dinastía Qing fueron manifestaciones de los derechos de los clanes que salvaguardaban el gobierno feudal. (4) El poder de los clanes utiliza las relaciones de sangre y parentesco para encubrir las ventajas de las relaciones de clase, blanqueando efectivamente la naturaleza de la opresión de clase por parte del régimen feudal. Por ejemplo, en la historia desde el final de la dinastía Han del Este hasta las dinastías del Norte y del Sur, China se encontraba en un estado de fragmentación. Este estado estaba obviamente estrechamente relacionado con la fuerza del poder de los clanes: líderes de clanes, maestros de murallas y otros clanes. Aparecieron organizaciones de poder en la sociedad para competir con la corte imperial. De hecho, se han formado sociedades rurales independientes y autónomas, tal como dice el antiguo refrán: "Las montañas son altas y el emperador está lejos, y las aldeas son como un país. ". 3. El sistema patriarcal ha llevado al surgimiento del "isomorfismo familia-Estado" en China. La identidad de familia y Estado es el rasgo estructural más distintivo de la sociedad patriarcal. Este rasgo obvio de la estructura patriarcal se ha conservado durante mucho tiempo en China. sociedad feudal. ¿Cuál es el isomorfismo de la familia y el estado? Es decir, la familia o familia y el país tienen la misma estructura organizativa, es decir, independientemente del país, familia o familia, su sistema organizativo y estructura de poder son estrictamente. patriarcal. El isomorfismo entre familia y Estado se materializa en "la familia es un país pequeño y el país son todos". Dentro de la familia o clan, el padre tiene el estatus más alto y tiene el mayor poder dentro del país, el monarca tiene el estatus más alto y tiene el mayor poder; Por tanto, los padres son como monarcas en la familia, es decir, "si una familia tiene un gobernante estricto, se les llama padres" ("Libro de los cambios: Mundo familiar"). El monarca es el padre estricto designado en el país, y los jefes ejecutivos de todos los niveles también son considerados padres por el pueblo. El llamado "marido es el padre del pueblo" ("Nuevo Libro de Tang · Tres Libros de". Ritos"). Al respecto, Marx dijo: "Así como el emperador suele ser venerado como el padre de la patria, cada uno de los funcionarios del emperador también es considerado como un representante de este patriarcado en el área bajo su jurisdicción". Por lo tanto, el isomorfismo de familia y estado puede verse como que el padre es el rey de la familia, el rey es el padre del país, el rey y el padre son mutuamente excluyentes y el país y la familia se comunican entre sí. Por eso, existe un antiguo dicho chino que dice que “si quieres gobernar tu país, primero debes regular a tu familia” (“Libro de los Ritos·Notas Diversas”). Esta estructura muestra que las relaciones patriarcales penetran en todos los aspectos de la sociedad, encubriendo las relaciones de clase y las relaciones jerárquicas. El isomorfismo de la familia y el país conduce directamente a la unificación de las cualidades de la familia o los miembros de la familia y la gente del país. sinónimo de lealtad y piedad filial, es decir, el dicho "buscar ministros leales desde la puerta de los hijos filiales". El contenido de la lealtad es el mismo que el de la piedad filial, que es obediencia absoluta al poder. La única diferencia es que los objetos que obedecen son diferentes. El antiguo "Libro de la piedad filial" chino dice: "Un caballero es filial con sus padres, por lo que la lealtad puede transferirse al rey". La lealtad y la piedad filial se han convertido en las normas morales básicas de China.