¿Por qué a los antiguos * * * les gustaba tener aventuras con monjes?
Según la "Historia del Sur: Biografía de las Concubinas", Xiao Yi, emperador Yuan de Liang en las Dinastías del Sur, se casó con Xu Zhaopei, pero la relación entre ellos no fue armoniosa. Esto se debe principalmente a que el emperador Yuan solo tiene un ojo, lo que parece muy indecente. Cada vez que el emperador Yuan felicitaba a Xu Fei, Xu Fei "tenía que maquillarse la mitad de la cara" porque sólo podía ver la mitad con un ojo. Siempre enfurecía mucho al emperador Yuan. Desde entonces, no he entrado en la habitación de Xu Fei durante varios años. Xu Zhaopei estaba muy solo y desperdició su juventud.
Después de todo, Xu Zhaopei es una mujer viva y tiene deseos mundanos. No podía soportar la soledad y la desolación del palacio profundo, por lo que tuvo una aventura con el monje Zhiyuan de Eta Ursae Majoris de Jingzhou. Pronto, Xu Fei se encaprichó del ministro norcoreano y de Yoshioka. Esto, combinado con el comportamiento elegante de Yoshioka y sus árboles simétricos, Xu Fei envió a una sirvienta confidente para que lo guiara silenciosamente al harén para tener sexo íntimo. Yoshioka suspiró: "El perro blanco todavía es bueno cazando, el pequeño caballo extranjero todavía es guapo y la ninfa todavía es apasionada". Por eso, "milf" se ha convertido en el modismo más clásico de la historia.
¿Es realmente peor ser rey de un país que ser monje? El emperador finalmente no pudo soportarlo más y se vio obligado a suicidarse arrojándose a un pozo. Luego devolvió el cuerpo a la familia Xu y "lo llamó su esposa". Después, el emperador Liang Yuan también mató a todos los que tenía. romance con, incluido el monje Zhiyuan, y escribió un artículo de su propia mano "* * *Qiu Si Fu" describe su lascivia para desahogar su ira.
Por supuesto, el emperador Xu Fei de Liang Yuan no era el único al que le gustaba tener una aventura con un monje. También hubo muchos ejemplos de reinas y princesas en la antigüedad a las que les gustaba tener una aventura. un monje.
Según los "Registros del Harem de la Dinastía Qi del Norte", después de eso, la sucesora al trono de la Dinastía Qi del Norte, la cuñada de la Reina Hu, no pudo soportar la soledad en el palacio, por lo que se conectó con sus compinches y seguidores. Después de que mataron a He Shikai, Hu, quien también se convirtió en la Reina Madre, se sintió sola. En nombre de adorar a Buda, a menudo salía del templo y finalmente se relacionaba con un monje llamado Tan Xian. Tan Xian es joven, hermosa y enérgica, y Hu la ama profundamente. A menudo celebran reuniones privadas en la sala de meditación. La Reina Madre Hu trasladó más joyas de oro y plata del tesoro al templo y también trasladó la cama del dragón de Gao Zhan a la sala Zen. Todos en el palacio sabían que sólo el emperador Gao Wei permanecía en la oscuridad. Una vez, el príncipe Gao Wei fue al palacio para rendir homenaje a su madre y encontró a dos chicas nuevas junto a él. Esa noche, ordenó a alguien que convocara silenciosamente a las dos niñas y las obligara a dormir, pero las dos niñas se negaron a obedecer. Gao Wei estaba furioso y ordenó a los asistentes del palacio que se quitaran la ropa a la fuerza, ¡solo para descubrir que eran dos jóvenes monjes disfrazados de hombres! Ambos son jóvenes monjes de Tan Xian. Eran hermosas y la Reina Madre Hu se las llevó para poder traerlas de regreso al palacio como monjas. Gao Wei estaba sorprendido y enojado. Al día siguiente, ordenó que decapitaran a Tan Xian y a los dos jóvenes monjes.
Hablando de mujeres de la antigüedad a las que les gustaba tener aventuras con monjes, tenemos que hablar de la emperatriz Wu Zetian. Esta mujer dueña del mundo también tiene favoritos masculinos, pero el primero es un monje llamado Xue Huaiyi. Xue Huaiyi, cuyo nombre real es Feng Xiaobao, es un vendedor de yeso en el condado de Tongguan. Más tarde, mató accidentalmente a alguien mientras ayudaba a otros a pelear en la calle. Para evitar ser arrestado por el gobierno, huyó a Luoyang y se convirtió en monje en el templo Baima. Después de la muerte del emperador Taizong de la dinastía Tang, Wu Zetian, como viuda del emperador Taizong de la dinastía Tang, fue enviada al templo Qianye para convertirse en monja. El Templo del Caballo Blanco y el Templo Ganye solo están separados por un muro y se conocieron con el tiempo. Naturalmente, habrá ambigüedad en una cita. Después de que Wu Zetian ascendiera al trono, Feng Xiaobao se convirtió inmediatamente en el maestro del famoso Templo del Caballo Blanco en Luoyang. Después de la muerte de Tang Gaozong, Wu Zetian permitió que Feng Xiaobao entrara y saliera del harén libremente para poder irse a la cama y disfrutar en cualquier momento.
A la reina de la dinastía Tang le agradaba el monje, y la princesa de la dinastía Tang no estaba dispuesta a estar sola. A ella también le gusta tener una aventura con el monje. Hay dos más famosas: una es la princesa Gaoyang y la otra es la princesa Taiping.
La princesa Gaoyang es la decimoséptima hija del emperador Taizong Li Shimin de la dinastía Tang. Cuando tenía 15 años, seleccionó cuidadosamente al alto y poderoso Fang Ai, el segundo hijo del primer ministro Fang, como su esposa, pero esto no era del agrado de la princesa Gaoyang en absoluto. A la princesa le gustan los eruditos amables. Después de la noche de bodas, Ji Wu, el último enamorado, nunca volvió a ir a la cama de la princesa.
A la princesa Gaoyang le gusta cazar. Durante un viaje de caza, conoció al elegante y apuesto monje Bianji del templo Huichang. Esta máquina de debate ha sido estudiosa y talentosa desde niño. Se convirtió en monje a la edad de quince años y estudió con el Maestro Daoyue. En el primer mes del año 19 de Zhenguan, el Maestro Xuanzang pidió al Templo Hongfu que presidiera la traducción de las Escrituras. Con su profundo conocimiento budista, su destacado talento literario y su destacada apariencia, fue seleccionado por el Maestro Xuanzang y participó en la redacción de la gran obra "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" en la historia de la dinastía Qing. La princesa Gaoyang está teniendo una aventura con la máquina de debate este año. La máquina de debate tiene sólo 26 años. Para consolar al último Aiwu Jiwu, la princesa Gaoyang le dio especialmente dos jóvenes y hermosas doncellas de palacio. Las dos doncellas favorecidas por Fang en realidad custodiaban la puerta de la princesa Gaoyang mientras ella dormía con el polemista.
La princesa Taiping es hija de Wu Zetian. Según el "Libro Antiguo de la Dinastía Tang", "Había un monje llamado Fan que tenía una gran fortuna familiar. La princesa se casó con él en secreto y lo nombró maestro del Templo de la Montaña Sagrada. Se le otorgó el tercer rango, concedido el título de Duque, y los bienes fluían hacia él."
Durante las Cinco Dinastías, los monjes eran favorecidos por las mujeres. favor.
Según el registro del erudito de la dinastía Song, Zhang Bangji, en "Servant Xiaodan": Durante las Cinco Dinastías, había un monje llamado Maestro Zen Cong. Quería que Rongfeng practicara durante diez años. Pensó que los preceptos eran suficientes. resistió la tentación, así que escuchó. Mi esposo, He, bajó de la montaña un día y conoció a una hermosa mujer llamada Honglian al borde del camino. Tuvo una idea y conoció a Hehuan. Al ver que era un monje eminente, Honglian se lo llevó todo. Durante la dinastía Ming, los monjes comenzaron a bañarse y mezclarse con Honglian. Hay un poema de generaciones posteriores: "Hay un dicho que dice que el monje tiene un hermoso nombre. En diez años, no estará más bajo que el pico Zhurong. El agua Bodhi acumulada en su cintura se desborda en una hoja de loto roja". /p>
En la dinastía Song, incluso a los burdeles les gustaba dormir con los monjes. Por supuesto, este monje debe ser un monje rico. Según "Beijing Suoyu" del erudito de la dinastía Ming Yu Yonglin: "Los monjes del templo de la dinastía Song sabían claramente que no cumplían los preceptos y a menudo se quedaban con la prostituta Li Xiu. Sus ropas no cubrían sus cuerpos y fueron rechazados por las hermosas mujeres. Los monjes persistieron en su obsesión y se lanzaron directamente a ella mientras estaban borrachos, matándolas "En el templo Lingyin de la dinastía Song, había un monje llamado Mingming que a menudo se prostituía con su esclavo Li Xiu. Después de una larga relación, gastó todos sus ahorros y ropa, y su esclavo Li Xiu se negó a acostarse con él. Cuando se enteró, se enojó y mató a Li Xiunu, lo que resultó en un asesinato. Su Dongpo, que en ese momento se desempeñaba como verdugo general en Hangzhou, juzgó el caso de asesinato. Accidentalmente descubrió que el monje sabía que tenía dos poemas de amor tatuados en su cuerpo: "Espero vivir juntos en el reino de la bienaventuranza y evitar enseñarle a este mundo el amor amargo". Su Dongpo no pudo evitar estar furioso: "Este calvo". La práctica del esclavo es terrible y ha guardado los preceptos". La cima de la montaña Lingshan. Una vez que se enamoró de Lou Yuren, no había nada que pudiera hacer al respecto. La belleza había desaparecido y ahora está vacío. Tengo un Mucho mal de amor en mis brazos. Esta vez pagué mi deuda de amor.
El ejemplo más típico de una mujer robando a un monje en la dinastía Song es Pan Qiaoyun, la nuera de Yang Xiong, un héroe en Liangshan, en "Water Margin". El monje que defraudó a Pan Qiaoyun se llamaba Pei Ruhai. Han sido novios desde la infancia. Cuando creció, Pan Qiaoyun nunca olvidó a su antiguo amor, por lo que traicionó a su esposo Yang Xiong y a Pei Ruhai. Más tarde, el asunto llegó a un final abrupto cuando el hermano jurado de Yang Xiong, el entrometido Shi Xiu, mató al monje Pei Ruhai.
Desde las dinastías Yuan y Ming, ha habido muchos materiales históricos dedicados al estudio de las aventuras amorosas de las monjas, como "Una breve historia del amor", "Historia no oficial de Zhan Zhan en el Dinastía Ming", "Obras seleccionadas de Nanling Demon Tang Bohu", etc. En esa época, a muchas mujeres siempre les gustó tener relaciones sexuales con monjes, ya fueran princesas, esposas de burócratas, mujeres de buenas familias o mujeres comunes y corrientes.
En los dramas Yuan y las novelas Ming y Qing, las monjas sienten nostalgia y los monjes tienen aventuras. Quizás la historia de Liu Cui y el monje Yueming sea la más interpretada por los literatos. Sobre esta base, el dramaturgo Wang Shifu de la dinastía Yuan creó el drama "Liu Du Cui" y Li Shouqing creó el drama "Tres episodios de Yueming". El guión de Wang Shifu se ha perdido y el trabajo de Li Shouqing está incluido en "Canciones seleccionadas de la dinastía Yuan". El libro es "Moonlight and Dushang Liu Cui", que describe principalmente las ramas de sauce en el jarrón de Guanyin en el Mar de China Meridional. que accidentalmente se contaminan con polvo y se envían al mundo humano, la belleza de Hangzhou, Liu Cui, renació y volvió a su naturaleza original. Yueming no logró convencer a Liu Cui de que se convirtiera en monje en el camino, por lo que apareció en su sueño y preparó una mala situación para que se diera cuenta. Yueming dijo en el templo Xiaoxian que después de que Liu Cui se diera cuenta del taoísmo y el zen, se sentó en el ala este y regresó a Nanhai.
El erudito de la dinastía Ming, Xu Wei, describió vívidamente esta historia en "El sueño del maestro zen Cui Xiangyu": El monje Tongyu ha estado practicando durante muchos años, pero al final no obtuvo resultados positivos. Se negó a ir a la corte y fue seducido por la belleza Honglian enviada por el misionero Liu. No pudo controlarse, rompió su hábito sexual y murió. Más tarde, se reencarnó en una mujer llamada Liu Cui. Cuando creció, se convirtió en prostituta y arruinó la tradición familiar. Finalmente, se convirtió en un Buda bajo la guía de su hermano Yueming.
En la dinastía Qing, las aventuras amorosas entre mujeres y monjes también ocurrían con frecuencia y eran difíciles de prevenir. Para evitar que las mujeres tuvieran relaciones ambiguas con los monjes, los funcionarios de la dinastía Qing incluso prohibieron a las mujeres entrar a los templos para quemar incienso y adorar a Buda debido a que se asfixiaban. Según el "Diario de asuntos estatales de Yue Maotang" del erudito moderno Li Ciming: "En el undécimo año del reinado de Guangxu, Zhang Liao, el censor imperial, celebró una ceremonia de quema de incienso cada primer mes del año en el templo Baiyun de la capital. Hombres y las mujeres vivían juntas, tenían habitaciones libres y estaban confiadas a los dioses. "La lascivia no está permitida". "Bian Baodi, el gobernador de Hunan, simplemente emitió una orden para "prohibir la quema de incienso": "Quemar incienso atraerá a la gente. , y la mezcla de hombres y mujeres es lo más dañino para el corazón de las personas "Está prohibido que las mujeres entren al templo en nombre de quemar incienso". ¿Se puede ver hasta qué punto se ha extendido la tendencia de las monjas a hacer trampa en ese momento?
Entonces, ¿por qué a las mujeres antiguas les gustaba tener aventuras con monjes? "Margen de agua" Capítulo 45 "La intención de Yang Xiong como borracho no era maldecir a Pan Qiaoyun mientras bebía, pero Shi Xiu burló a Pei Ruhai. Antes de su muerte, Pan Qiaoyun le dijo a Yang Xiong: "Una noche con mi hermano es mejor que". diez años contigo". En cuanto a por qué el monje era monje. Con tanto encanto, Shi Naian también hizo el análisis más sutil: "Según los lectores: Resulta que entre todas las emociones humanas del mundo, la pornografía es la más fuerte. entre los monjes. ¿Por qué dices tal cosa? Y al igual que los laicos, todos nacen de la sangre de padres comunes y corrientes. Hablando de eso, Pan, Lu, Deng, Xiao y Xian son todos los mencionados en los últimos tres volúmenes. Primero Xian en la familia de los monjes, durante tres comidas, tuve una comida deliciosa del Benefactor Tan Yue. Viví en la habitación del monje en el salón principal, pero las cosas mundanas no me molestaban. No tenía nada en qué pensar. Solo pienso en esta cosa. Por ejemplo, si un hombre rico tiene diez cosas en su casa, cuántas cosas le molestan cada día, y yo siempre tengo que preocuparme por el dinero y las cosas por la noche. Mi esposa y una hermosa concubina comparten la misma cama, lo cual es interesante. En cuanto a la gente común que ha trabajado duro todo el día, no es demasiado tarde para ver si hay arroz mañana. La esposa es un poco sexy y no tiene ningún interés. Por lo tanto, Shang Bo y los monjes están completamente ociosos y prestan atención a estas actividades.
”
Se puede ver que los monjes * * * están esparcidos todo el día, sin hacer nada, concentrándose en refrescarse. No solo son fuertes, sino también enérgicos. hijas para mantenerlos y tienen mucho tiempo libre, por lo que los monjes se convirtieron en la primera opción para que las mujeres antiguas tuvieran aventuras.
Los monjes antiguos a quienes les gustaba engañarse entre sí.