¿Por qué decían los antiguos que "la falta de talento de una mujer es virtud?"
Según investigaciones existentes, esta frase apareció por primera vez en el libro "Las palabras del viejo Ande" escrito por Chen Jiru a finales de la dinastía Ming. Desafortunadamente, esta frase probablemente no sea el trabajo original de Chen Jiru, porque el libro es una colección de aforismos y citas que registran las experiencias de vida que Chen Jiru aprendió de los "ancianos" de varios lugares durante sus viajes de estudio.
Chen Jiru (1558~1639), nombre de cortesía Zhongchun, fue un escritor, calígrafo y pintor de la dinastía Ming. La imagen muestra un retrato de Chen Jiru pintado por Xu Zhang en la dinastía Qing.
Entonces ¿por qué dijo eso el "anciano"? Hay algunas respuestas en el libro. En primer lugar, "Una mujer sin talento es una virtud" se combina con la primera mitad de la oración, que significa "Un hombre con virtud es un talento"; luego, Chen Jiru también comentó sobre esta oración: "Las mujeres saben leer y escribir; pero aquellos que pueden entender el significado de esto", son personas virtuosas, pero son raras; a otros les gusta leer novelas, provocar problemas e incluso bailar con la ley y cometer actos feos. En lugar de hacer esto, es mejor ser analfabeta y permanecer callada."
En otras palabras, los "mayores" (incluido Chen Jiru) creen que la desventaja de que las mujeres sepan leer y escribir es que son "provocadas por espíritus malignos" y " feo" por las novelas de Qu Ben. Teniendo en cuenta el momento en que dijo esto, es fácil entender lo que significó el llamado "escándalo".
El confucianismo siempre ha tenido una tradición cultural "basada en la moral", y tanto hombres como mujeres conceden importancia a la moral. La educación tradicional de las mujeres se basa en las "virtudes femeninas", y este también era el caso en la dinastía Ming. En la misión de la corte imperial, a menudo se daba prioridad a las normas de la virtud y el cultivo de las mujeres. Durante el período Yongle de la dinastía Ming, la reina Renxiao Xu escribió "Instrucciones internas", en las que el capítulo "Virtud" dice: "Tranquilo y pausado, digno y sincero, son también las virtudes de las mujeres. Honor y bondad, bondad y obediencia , y virtud."
La reina Ren Xiaowen, hija de Xu Da, el héroe fundador de la dinastía Ming, y la reina de Zhu Di, el emperador fundador de la dinastía Ming.
"Fuerza interior" de Xu, reina Renxiao
Sin embargo, a mediados y finales de la dinastía Ming, la economía social de productos básicos continuó desarrollándose, la movilidad de la población aumentó y la atmósfera social se abrió gradualmente. arriba, lo que tuvo un gran impacto en la ética y la moral tradicionales. En ese momento, la comprensión de la gente sobre los "talentos femeninos" también cambió. Las mujeres comienzan a admirar los talentos y los hombres aprecian a las mujeres talentosas. Ye, un literato de la dinastía Ming, escribió en el "Prefacio a la Colección de Wu": "Un marido tiene tres inmortales, una virtud, un mérito y una palabra. Y las mujeres también tienen tres cualidades: virtud, talento y sexo." La virtud, el talento y el sexo también se yuxtaponen. Se les llama los Tres Inmortales de las Mujeres.
En esta atmósfera, comenzó a surgir la "cultura de las mujeres talentosas", especialmente en Jiangnan, lo que se reflejó de manera destacada en las interacciones entre los literatos de Qinhuai y las prostitutas famosas a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. El Sr. Chen Yinke mencionó en "Biografía de Liu Bie": "Él y sus contemporáneos, famosos por su poesía, caligrafía y pintura, eran amigos del Partido Wuyue, y hombres y mujeres eran amigos en ese momento, la amistad entre los literatos". y prostitutas famosas se transmitió como una historia romántica. Por ejemplo, los hechos de Mao Bijiang y Dong Xiaowan, y Li y Li en "Los cuatro caballeros de la sociedad de restauración".
"The Peach Blossom Fan" de Kong describe la historia de amor con Li.
Vale la pena señalar que esta es la razón por la cual los literatos se asocian con prostitutas famosas, principalmente para apreciar los talentos de las prostitutas famosas. Por ejemplo, Ma Xianglan es famoso por su "postura elegante", pero es bueno pintando orquídeas. El rey de las celebridades de 70 años y el "de 57 años" han estado bebiendo y bailando durante décadas, lo que se puede decir que es un evento dorado.
La sección "Imágenes Bellas del Milenio" de la Dinastía Ming
Sin embargo, dado que las "mujeres talentosas" a menudo están representadas por prostitutas famosas, es inevitable que algunas personas, como los "ancianos" ", asociará el talento literario con la prostitución en los burdeles. Se dice que las prostitutas que escriben poemas son "palabras obscenas" y arruinan su carácter moral. Sumado al respeto por el talento femenino en las novelas sobre mujeres talentosas y mujeres hermosas, con frecuencia ocurren historias de mujeres talentosas que no respetan la etiqueta y se enamoran de mujeres talentosas. Esto también hace que la gente sienta que está obsesionada con el talento literario y expresar su talento. El temperamento conducirá al adulterio y al incesto.
Cuando tienen capacidad e integridad política, es una opción natural para estas personas elegir la virtud sobre el talento. Se puede decir que "las mujeres sin talento son virtuosas" es el rebote después de que el desarrollo del "talento femenino" desafiara la tradición confuciana de "tomar la virtud como base". Y esta reacción no es sólo contra el “talento femenino” sino también contra el “talento masculino”. La implicación de "las personas con virtud son talentos" es que no importa cuán talentosa sea una persona, si pierde su virtud, no será un verdadero talento.
Sin embargo, aunque la palabra "yuanlao" circuló ampliamente, no representaba la opinión pública dominante en las dinastías Ming y Qing.
Por un lado, aquellos que admiran a las mujeres talentosas definitivamente no se dejarán cambiar por estas dos frases. Por ejemplo, Yuan Mei, un famoso erudito de la dinastía Qing, criticó esta declaración como una supresión de los talentos de las mujeres y abogó por respetar los talentos literarios de las mujeres. En su opinión, “Los trescientos poemas del santo, Guan Ju, Ge Tan y Juan Er son todos poemas de mujeres.
"También aceptó discípulas y enseñó poesía. Durante el período Qianlong, "llegó al sur hasta Fujian y Guangdong, y fue al Polo Norte", y "todos adoraron la puerta y la pared durante un tiempo". Había más de 40 discípulas como máximo, y sus obras se compilaron en "Poemas seleccionados de discípulas de Suiyuan" ”. Bajo su influencia, la literatura femenina antigua alcanzó su apogeo en la dinastía Qing
Poemas seleccionados de discípulas de Suiyuan.
Por otro lado, los confucianos ortodoxos no están dispuestos a estar de acuerdo con esta frase. En su opinión, aunque desprecia a las "mujeres talentosas", es demasiado duro decirlo. la importancia tanto de la capacidad como de la integridad política, corregirla y restaurar la educación de las mujeres ortodoxas
Zhang Xuecheng (1738~1801), historiadora y pensadora de la dinastía Qing
Para. Por ejemplo, el gran historiador Zhang Xuecheng citó el "Nvxuelu" más respetado de Confucio en "Zhongli" para realizar una investigación sobre el taoísmo confuciano. La perspectiva de "sin talento" demuestra que la idea de "sin talento" no es la intención original de. Los sabios creen que las cuatro virtudes de la mujer y la poesía ortodoxa son los auténticos estudios femeninos clásicos: "La poesía debe enseñarse mediante la ética". En cambio, "los estudios femeninos de hoy han sido eliminados. En su opinión, la poesía está derrotada". las mujeres pueden tener talento literario, pero solo si estudian la educación de las mujeres, observan la moralidad de las mujeres y controlan los talentos con moralidad.
En cuanto a esta frase, se destaca y es diferente de "vendarse los pies" " y " Tres Obediencias y Cuatro Virtudes" se consideran etiquetas de la sociedad tradicional china, lo cual es el resultado del énfasis continuo de las feministas de todos los ámbitos de la vida desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. El revolucionario Pensamiento del Cuatro de Mayo con la "opresión-liberación" como núcleo requiere el establecimiento de una sociedad tradicional que reprime a las mujeres Un ejemplo típico Después de quitar el contexto y los antecedentes de la época, la frase "mujeres sin talentos" es sin duda un perfecto "enemigo" de la escuela de niñas. a finales de la dinastía Qing y la República de China
Todos conocemos el resultado de este movimiento: la revolución y sus ideas lograron la victoria final, y la influencia de "la falta de talento de una mujer es una virtud" alcanzó su apogeo en la historia. ¿Es posible que los "predecesores" que dijeron esto lo predigan ellos mismos?