¿Cuáles son los años de muerte y pobreza?
1. El origen del año pobre de la muerte
La muerte es el año pobre, palabra china, pronunciada zú suì qióng nián, que significa el año entero. De "Escuela Saito Yuko" de Song Zhuxi, Volumen 11: Aunque murió en la pobreza, no hubo un período completo. Uso: como objeto y atributivo; referido a todo el año.
2. Escuela Saito Yuko
El libro "Escuela Saito Yuko" es una colección de citas de preguntas y respuestas entre Zhu y sus discípulos. En el cuarto año de la dinastía Song (1263), Li Jingde organizó los géneros, y en el sexto año de Xianchun (1270), se publicó como "Las obras completas de los géneros de Saito Yuko", que es la versión actual de Saito. Los géneros de Yuko.
Este libro está organizado en segundo lugar. Primero analiza el origen del mundo como la razón, la naturaleza, los fantasmas y los dioses, tomando al Tai Chi y la razón como el comienzo del cielo y la tierra; explica el estado de ánimo, la benevolencia, la rectitud, la etiqueta y la sabiduría, etc. La ética y la moralidad y el origen de la vida de los personajes y luego analiza métodos cognitivos como el conocimiento, la práctica, la lectura y las formas de aprender. También analiza los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos para aclarar este principio, utilizando a Confucio, Mencio, Zhou Cheng y Zhang como herederos para explicar la ortodoxia antigua y Ming.
Las principales ediciones incluyen el sello de jade de Zhu Zi en el segundo año de Xianchun en la dinastía Song, el grabado de Chen Wei en el noveno año de Chenghua en la dinastía Ming (1473), el grabado Baochengtang de Lu Liuliang en la dinastía Qing Dinastía, librería Guangzhou, etc. Zhonghua Book Company imprimió varias copias. Este libro representa básicamente los pensamientos de Zhu, con un contenido rico y un análisis riguroso.
3. Sobre el autor
Zhu es un maestro en estudios de actuación en la dinastía Song. Heredó el neoconfucianismo de Cheng Hao y Cheng Yi en la dinastía Song del Norte y completó el sistema de idealismo objetivo. Considera que la razón es la esencia del mundo, "la razón es lo primero, el Qi después", y propone "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos".
Zhu tiene conocimientos y ha estudiado los clásicos confucianos, historia, literatura, música e incluso ciencias naturales. Sus letras tienen un lenguaje hermoso y un estilo atractivo, sin ningún uso excesivo de color o alusiones. Se puede ver que el lenguaje de muchas obras está bien pensado y es relativamente exquisito. Pero la concepción artística de sus poemas es más racional que emocional. Esto se debe a que presta atención al pensamiento filosófico del neoconfucianismo.