Aforismos de la Selva de las Diez Direcciones
Estar atado por el anillo de Huashan y llevar la cuerda contigo; comer pepinillos apestosos después de clase; pagar dinero y agacharte en la oscuridad para aprender los preceptos de Huashan; .
En el pasado, la montaña Baohua fue el centro misionero del país. A dos tercios de los monjes monásticos se les enseñan los preceptos en la montaña Baohua dos veces al año, y los preceptos de Arahant se enseñan a 1.200 personas una vez cada tres años. A partir de este jingle, no es difícil ver por qué Huanhuan buscó preceptos en la jungla.
Solo la ropa pesa dos libras y media, y la cara pesa dos libras y media. Come cuatro frases y luego piensa en ello en clase.
La cantidad total de ropa que posee el alumno es de sólo dos libras y media; el agua utilizada para lavarse la cara sólo necesita ser mojada dos veces, lo cual es sumamente sencillo. Antes de comer, debes juntar las manos y recitar cuatro frases y mantener cinco puntos de vista sobre la comida. Esto significa que los monjes aceptan ofrendas sólo para dirigir una secta taoísta. Ésta es la actitud hacia la comida y la práctica.
Los tres polos de la racionalidad y los tres polos de la irracionalidad.
Significa que quien esté en el poder será castigado por igual. Los tres polos de la razonabilidad y los tres polos de la irracionalidad se discutirán una vez terminada la batalla. Utilizando métodos educativos que van desde despiadados hasta afectuosos, y de irrazonables a razonables, bajo la premisa de que no hay bien ni mal en la jungla, serán lavados y entrenados por los "Tres Extremos" y los "Tres Extremos".
¡Quita la vista!
Mientras estudiaba en la jungla, el maestro del piquete miraba con curiosidad a los estudiantes que lo rodeaban y siempre gritaba: "¡Cierren los ojos! Recuerden a todos que no se dejen engañar por el polvo colorido del exterior, sino que se concentren en su corazón".
El jengibre crece en los árboles y la langosta crece bajo tierra.
En general, el jengibre crece en el suelo y la langosta crece en los árboles. >
No probé primero tres barras de hierro, sino que hice nueve martillos de cobre para comer y beber. p> Si robas comida sin adorarla, te golpearán con tres barras de hierro; si cocinas algo en privado, te golpearán. ser golpeado con nueve martillos de bronce; muestra la severidad de la vida en la jungla. Debes realizar cinco tipos de visualización al comer. Al contrario, el agua que gotea no es fácil de digerir. coma una comida preparada; hablaremos de eso más tarde, para que las autoridades no se confundan.
Cada comida es cultivada por agricultores, elaborada por trabajadores y vendida por comerciantes, debe combinarse con. todas las causas y fuerzas del universo, como el agua, la tierra, la luz del sol y el aire, para convertirse en una comida que sacia nuestra hambre. ¿Cómo no estar agradecidos y arrepentidos al comer "La desgracia viene de la boca", así sea? Cuidado con lo que dices. No digas nada más, para no causar disputas y arrepentimientos.
El Buda vio que un grano de arroz es tan grande como el monte Sumeru. , usará pieles y le crecerán cuernos. Un grano de arroz es producto de muchas causas, y sus méritos son tan grandes como el monte Sumeru. Además de apreciar las bendiciones, también debes ser diligente en el taoísmo, de lo contrario será difícil. rompe tu promesa y es posible que tengas que devolver el favor de los demás en tu próxima vida.
La sabiduría es solo tuya; si la ignoras, serás culpable. Las reglas y las regulaciones de la práctica de la sala de meditación están lideradas por Weiner, por lo que la sabiduría de la gente y su destino están atados; >
La vida y la muerte son tan grandes como la impermanencia; Apreciar su tiempo y actuar de acuerdo con su habilidad. Media boca "tiene su propio significado en la entrada del salón budista, Zhaitang y Zen Hall. En el salón budista, el gran monje y el piquete abrieron cada uno la boca, y el dueño del Templo XiangDeng abrió la boca a medio camino , lo que significaba susurrar. Debe hablar en voz baja y sólo en una o dos frases.
En la sala de meditación, los siete monjes principales y el Maestro Nawei tienen la boca abierta cada uno, mientras que los maestros tienen la boca entreabierta. Es decir, en la sala Zen, además de los monjes y el Maestro Nawei, los maestros deben. También hable en voz baja y no interfiera con otras personas.
El Templo de la Selva es muy solemne y tranquilo, y no hay lugar para chismes. A nadie se le permite hablar libremente excepto a "dos bocas y media". Esto no sólo puede resaltar la disciplina de la jungla y separar el bien y el mal, sino también purificar la Sangha y alcanzar el taoísmo.
Cinco lecciones, tablero de reloj completo. El conocimiento de embarque oceánico reunió a multitudes y difundió el mensaje por todas partes.
Solo llamando "jungla" a un dojo con cinco lecciones y un tablero de reloj completo, los buscadores pueden admirarlo y participar en el aprendizaje.
Además, las descripciones de comportamiento digno incluyen:
Caminar como el viento, sentarse como una campana, estar de pie como un pino y acostarse como un arco.
Enfrentados, boca plana, pez de madera doblado, pecho plano.
Levanta la voz del Buda para frenar el flujo de agua, canta sutras y vuela gansos;
Junta tus manos como agua y párate sobre ellas como aceite.
Mira hacia adelante y hacia atrás, muévete con ligereza, gira hacia la izquierda y hacia la derecha, abre los ojos;
La reputación siempre es así, y ser monje no es en vano. (Siwei Yi)
Mira a tu alrededor y escucha en todas direcciones, la nariz es solo un espía;
Los dientes no son blancos y la boca no puede ser puntiaguda;
Las manos son dignas, los pies son dignos. Largo, el cuerpo de una persona es un buen dojo.
Los empleados de la fuerza policial deben ser diligentes y nunca ceder, como:
Capa dorada, sala de estar plateada; ágata perlada debajo del almacén.
Agacha el estómago y come comida vegetariana, mantente firme y sé una buena persona.
Si no rompes el ginseng, no cerrarás la puerta; si no entiendes, no habrá montaña.
Es mejor sentarse tranquilamente en un futón y morir que convertirse en monje en el mundo humano.
Una gran muerte.
Cuida tu futón, cuida tus pies y mejora tu mindfulness.
Para hacer un dragón o un elefante budista, primero haz una criatura viviente.
En lugar de tratar el budismo como un favor, es mejor dejar que el viejo monje se vaya al infierno.
Cuida las cosas permanentes, como las perlas en tus ojos.
Golpea a los monjes novicios, arrodilla a los monjes y quema las cabezas de los Bodhisattvas.
Sería mejor mover mil ríos que perturbar el corazón de la gente.