Prosa sobre personajes del Milenio
En un tranquilo y hermoso pueblo llamado Taining, solo encontré la voz del maestro que "predicó hacia el sureste" hace más de 800 años. Siguieron el sonido hacia el sur hasta el vecino condado de Jiangle, la ciudad natal del maestro. Dirigido por un joven llamado Yang, a lo largo de un pequeño río llamado Jinxi, se detuvo al pie de la montaña Wushi en Shuinan, también conocida como Montaña Tortuga, en los suburbios del norte del condado. Varios árboles antiguos de alcanfor están apilados juntos, con ramas y hojas dispersas, cubriendo un arco con los cuatro caracteres "Cementerio Guishan" escritos en él. Un puente de nueve curvas divide un estanque y conecta un camino de piedra de cientos de metros de largo. Nísperos, bálsamos y árboles diversos desconocidos están colgados de frutos verdes como perlas. Las flores del otro lado están expuestas entre las espinas. En un exuberante bosque de abetos y pinos, se encuentra un pabellón llamado "Daonan". En lo alto de los escalones de ladrillo azul, a mitad de la montaña, hay una tumba. Esta es la vista posterior del maestro en ciencias funerarias. El 15 de marzo, quinto año del emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur (1135), el maestro de 82 años inspeccionó personalmente su cementerio acompañado por sus amigos. Murió de una enfermedad en su casa más de un mes después y fue enterrado en la ladera de la montaña Wushi en octubre. Sin embargo, el alma del maestro está inmortalizada en los vastos álbumes de Historia de la canción y Neoconfucianismo Song y Ming.
Además de nosotros, había dos hombres de mediana edad mirando en el "Pabellón Daonan". En respuesta a mi pregunta, un hombre de mediana edad respondió que trabajamos cerca. Echemos un vistazo. No sé quién está enterrado en esta tumba. Debería ser un funcionario antiguo.
Se dice que una vez hubo una "Academia Guishan" al pie de la montaña Guishan. En el tercer año de Xianchun en la dinastía Song del Sur (1267), Feng Chuxin (Mengde), Ministro de Ritos, pidió permiso a la corte para construirla. Duzong de la dinastía Song escribió la inscripción "Academia Guishan". Le pregunté al joven que abrió el camino para confirmarme, pero no pudo decir dónde estaba la ubicación. Sí, para presentar al dueño de esta antigua tumba, Shi Yang, tenemos que comenzar con las alusiones de "Vengo del sur" y "Está nevando en la puerta". Esta historia también está relacionada con la vida de Shi Yang.
"Soy del Sur" proviene de la historia de Shi Yang y su maestro Cheng Hao. Shi Yang (1053-1135), cuyo nombre de cortesía era Zhongli y cuyo nombre era Guishan, vivía en Jiangle, al norte de Fujian. En el noveno año de Xining (1076), después de que Shiyang aprobó el examen Jinshi, no fue transferido a un puesto oficial. Cuando Cheng Hao vivió en Yingchang, Henan durante cuatro años (1081), fue a estudiar con su maestro y, junto con You Zuo, Xie y Lu Dalin, fue conocido como los "Cuatro discípulos de la secta Cheng". Cuando Shi Yang completó sus estudios y regresó a su ciudad natal, Cheng Hao despidió a su estudiante favorito y de mala gana dijo: "Quiero ir al sur". Chang Ming estaba estudiando, así que dejó a Luo Guan y le entregó su salario. La Academia Yuelu tiene una placa "Daonan Zhengmai" dada por el emperador, y un famoso verso escrito por Wang Yiyuan, un gran erudito de la dinastía Qing: "Vengo del sur, originario del linaje Lianxi..." El maestro Cheng Yi era de Hunan. Fue alumno de Zhou Dunyi, el creador del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte.
"Cheng Menxueli" cuenta una anécdota sobre el hermano menor de Shi Yang y Cheng Hao, Cheng Yi. Después de la muerte de Cheng Hao, en el octavo año del reinado de Zhe Zong Yuanyou (1093), Shi Yang tenía cuarenta y tantos años y una vez más se dirigió al norte para rendir homenaje al hermano menor de Cheng Hao, Cheng Hao. El profesor es muy respetuoso. Un día de nieve, él y You Zuo fueron a la Academia Songyang para visitar a Cheng Yi. El maestro estaba sentado en el pasillo con los ojos cerrados. No podían soportar molestar a la maestra, así que esperaron en la nieve. Cuando la maestra despertó, la nieve cubrió sus rodillas y se convirtieron en muñecos de nieve. Cheng Yi elogió: "Todos los eruditos estaban bajo el emperador Yi, pero sólo Yang (Shi) Xie () progresó". Fue elogiado por su discípulo y compatriota Zhu como "los logros de Mencius y la continuación de la virtud". y fue comparado con Mencio. La historia de los "Hombres Cheng" fue escrita por Zhu y ha circulado durante más de 800 años.
Shi Yang fue diligente y estudioso durante toda su vida, en particular, defendió el taoísmo y fundó escuelas en el sureste. Hizo grandes contribuciones al surgimiento del neoconfucianismo en el centro de Fujian y fue venerado como el ". creador de los estudios de Fujian" por generaciones posteriores. Ha escrito muchos libros, la mayoría de los cuales están incluidos en las "Obras completas del Sr. Yang Guishan". Se basó en la sabiduría de Cheng Xinchuan y compiló sus obras importantes, como "Yizhuan·Yizhuan" y "Cheng Cuiyan", para que el legado de Cheng pudiera transmitirse. Sus pensamientos filosóficos heredaron el sistema ideológico de Cheng, y las generaciones posteriores lo llamaron "Cheng Zhengzong". De Chengcheng a Zhu hay un enlace intermedio importante. Los pensamientos filosóficos de Shi Yang influyeron en su discípulo favorito, Luo Congyan, que pasó a Zhu, alcanzando la cima del desarrollo del confucianismo chino y teniendo un profundo impacto en la filosofía china antigua, especialmente en la filosofía especulativa. La filosofía de Shi Yang se difundió en el extranjero y tuvo una gran influencia en Corea y Japón. En el decimosexto año de Jiading en la dinastía Song (1223), el enviado Song fue a Corea del Norte (la actual Corea del Norte). El rey preguntó con entusiasmo: "¿Están allí el Sr. Guishan y You Zuo más tarde?". Montaña Wuyi, y murieron allí. Su escuela neoconfuciana echó raíces y se extendió en el área de Wuyi y pasó por las dinastías Song del Sur, Yuan, Ming y Qing. Famosos nuevos confucianistas de dinastías pasadas vinieron uno tras otro para recopilar y organizar sus obras. Los "Tres Sabios del Sureste" Huan Guo, Hu Hong, Zhu Xi y Zhang Qian, así como Cai, Cai Shen, Liu Fulun, Zhen y Wei Liaoweng, quienes enseñaron el neoconfucianismo en Hunan durante mucho tiempo, todos difundió el neoconfucianismo en la montaña Wuyi en el norte de Fujian, y fue conocido en la historia como Estudios de Fujian.
Hace unos años, visité la Academia Wuxi Donglin solo por la noche. La Academia Donglin, también conocida como Academia Guishan, fue fundada por Shi Yang. Durante el período político de la dinastía Song, Shi Yang "fue al sur desde Luo Jing, donde vivía en el extranjero" y convocó a sabios de todos los ámbitos de la vida para dar conferencias. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Gu Xiancheng y Gu Yuncheng reconstruyeron la academia y construyeron el "Salón Daonan" para adorar a Shi Yang y los sabios de las dinastías Song y Ming. Desde el primer año de Zhenghe de Huizong en la dinastía Song del Norte (1111) hasta el tercer año de Jianyan de Gaozong de la dinastía Song del Sur (1129), Shi Yang dio conferencias en Changzhou y Wuxi durante dieciocho años.
Debido a que Zou Hao, un famoso erudito en Changzhou en ese momento, y Li Gang, ex primer ministro de la dinastía Song del Norte, eran amigos cercanos de Shi Yang, enseñó confucianismo en ambos lugares en sus últimos años, entre los 58 y los 76 años. .
Durante la dinastía Song del Norte, la Academia Donglin se hizo famosa por sus enseñanzas de países extranjeros. El origen del nombre "Academia Donglin" está relacionado con el poema "Caminando por Lindong Road" escrito por Shi Yang cuando visitó el templo Tuolin en el monte Lushan: "Durante setecientos años, Guliantang ha estado lleno de nubes y agua corriente. He venido a preguntar sobre el camino hacia el bosque. El pino mariposa canta para sí mismo "Tan pronto como entré por la puerta de Lindong College, lo primero que pensé fue en visitar el" Templo Daonan "de la universidad. Esa noche vi la luna sobre Lindong, o fue la luz de la luna que vio el Sr. Kameyama hace más de 900 años. Es una pena que el salón ancestral esté cerrado y bajo llave. Frente a Zhumen, creo que no sólo es un famoso neoconfucianista, sino también un político influyente. Cuando era funcionario local, "siempre se preocupó por la política y el pensamiento de la gente", sin importar a dónde fuera. Durante el reinado de Shaosheng, cuando era magistrado del condado de Liuyang, Hunan, escribió al tribunal para informar la verdadera situación y brindar alivio a las víctimas. Me inclino profundamente ante la puerta del "Templo Daonan" y expreso mi gratitud en nombre del pueblo de Hunan.
Desde el primer al cuarto año de Shao Shengyuan (1094-1097), Shi Yang sirvió como magistrado del condado de Liuyang, dejando atrás logros políticos encomiables, ayudando a la gente con ayuda en casos de desastre y deshaciéndose de Liuyang. hábito de "prostitución en todas partes" Malos hábitos. En Liuyang, pensó en su gran maestro, el Sr. Zhou Dunyi, que había heredado tanto lo académico como la poesía. Construyó una academia en la calle Xiangyangmennei West, en el sur del condado de Liuyang. Las generaciones posteriores la llamaron "Academia Wenjing" y fue la primera academia en Liuyang. Fue reconstruido durante el período Chenghua de la dinastía Ming (1465-1487) y ya no existe. También construyó un pabellón y un pabellón fuera de Yimen de la oficina del magistrado del condado, a saber, el Pabellón Flying Eaves y el Pabellón Guihong. Ambos pabellones fueron tallados en piedra. "La puesta de sol en el Pabellón Rojo" y "La hierba en el Pabellón" se convirtieron más tarde en uno de los lugares escénicos visitados por el pueblo Liuyang. Shi Yang escribió muchos poemas durante sus cuatro años en Liuyang. "Viejo con un libro delgado, Zhu Mo llega demasiado tarde. El nombre de Shi Ping pertenece a Yu Ji y quiero admirar el nido". Hay tres poemas en "Jun Zhai Shu Shi" que son poemas de sentimientos políticos. . "Wu Yong in Liuyang" es un boceto lírico noble y elegante: "El telón está levantado y el cielo está despejado, apoyado en la barandilla, no hay espacio entre la luz y la oscuridad. Nadie prestará atención al viento otoñal. cuando las nubes blancas son relativamente libres..."
La historia de vida de Shi Yang, dijo en las dinastías Song y Yuan: "El comienzo del acuerdo judicial de Xuzhou Después de varios giros y vueltas, me enteré. El condado de Liuyang apaciguó a Zhang Shunmin y no lo trató como a un subordinado, pero Cao Cao obligó a Hu a hacer el mal y lo desintegró." "Guishan Chronicle" lo registra con cierto detalle Su experiencia como funcionario en Liuyang: "Yuanyou tenía ocho años A la edad de cuarenta y un años, fue educado en el condado de Liuyang, Tanzhou. A la edad de cuarenta y dos años, fue a Liuyang para servir. A la edad de cuarenta y tres, asumió el cargo oficial. Estudió varios libros y, a la edad de cuarenta y cinco años, comenzó a ir allí a la edad de 18. Durante su mandato de cuatro años, Zheng Hui estuvo a cargo y escribió "Flying Pavilion" y "Guihong Pavilion" en el condado. que son los registros más detallados de su trabajo en el currículum de Liuyang County Chronicles. En el cuarto año del reinado Shaosheng del emperador Zhezong de la dinastía Song (1097), el condado de Liuyang sufrió una sequía durante varios meses. Shi Yang dijo en el poema "Larga sequía": "El polvo amarillo se eleva desde el campo y termina en el fin del mundo. Estoy demandando al tío Feng por ser vago y despiadado. Leí artículos en la ventana". Al ver el aumento de los precios de los alimentos para las víctimas, inmediatamente escribió una carta a "Business", "Carta Pastoral del Estado" y otros tres capítulos, solicitando al gobierno estatal que asigne fondos para alimentos para la ayuda en casos de desastre y la ayuda a las víctimas, comenzando primero por salvarse a sí mismos. , pidiendo al templo que ayude a las víctimas, movilizando a los funcionarios del gobierno del condado y a las personas con alimentos para que donen alimentos y dinero, y haciendo arreglos para que la cantina del gobierno del condado cocine gachas para ayudar a la gente común. Cuando llegó la aprobación del gobierno de Tanzhou, inmediatamente abrió un almacén oficial y entregó 3.000 piedras a las víctimas. Por lo tanto, Liuyang acumuló muchas deudas en esos años. La corte imperial invitó a Zhang Shunmin, médico y juez de Tanzhou, a hacerse amigo de Zhang Shunmin, pero Cao Cao del ejército de Hunan estaba en desacuerdo con Zhang Shunmin y estaba "envidioso, celoso y odioso" de su amistad, por lo que se desquitó. sobre sí mismo y usó la excusa de no cobrar deudas activamente porque, paliza ilegal. En ese momento, el mandato de Shi Yang había expirado. Porque antes de dejar el cargo, fue reemplazado por un sucesor y vivió en Liuyang. Se vio obligado a abandonar Liuyang durante casi un año. La gente de Liuyang no olvidó la diligente administración de Shi Yang y el beneficio para la gente, y construyó el "Templo Daonan" para adorar su retrato. Shi Yang presidió la construcción del Pabellón Phoebe y el Pabellón Guihong, que se convirtieron en atracciones turísticas para el pueblo Liuyang. En la pared del pabellón están escritos ocho poemas escritos por Shi Yang en Liuyang.
Shi Yang pasó por Dongting muchas veces y todos sus poemas quedaron atrás. "Los pájaros y los ratones son estériles, y las flores del otoño cubren las paredes cortas. El mar de nubes es ilimitado y el río Xiang es largo. El maíz es verde y el seto es amarillo. Las lágrimas crujen entre los bambúes "Templo Xiangjun" fue escrito el segundo día del reinado de Fu Yuan. En octubre de ese año (1099), Shi Yang visitó el templo Xiangjun en su camino a casa desde la prefectura de Kaifeng en Kioto. En noviembre (1106), Bai Ning viajó de Jingzhou a Yuezhou y escribió veinticuatro líneas de "Yueyang Shu": "El lago Dongting cae desde la isla y los picos están muy lejos. El pesado edificio tiene treinta metros de altura y el edificio de pintura está cerca del cielo... …”
En la llovizna de marzo, estaba buscando mi antigua residencia en Jiangle, y me llevaron a un pequeño patio escondido en un callejón apartado: la casa de Lin. Chastity Plaza, No. 6 Telecom Lane, con un colgante en la frente con el letrero "Shiyang Memorial Hall". Hay una escritura en la pared de la puerta. En el decimotercer año del reinado del emperador Yongzheng en la dinastía Qing (1735), él era la esposa de Yang Zusheng, descendiente de la familia Jing, Lin Li, una mujer virtuosa, ordenó al gobierno del condado que se lo concediera a Yin. La segunda puerta es el Arco de Castidad. La palabra "Castidad" está grabada en la dura piedra y se eleva en el aire a pesar de 200 años de viento, escarcha, lluvia y nieve. La puerta del arco se cerró herméticamente con una cerradura grande, y el Salón Conmemorativo de Shiyang dentro de la puerta también se cerró con llave. Muchos materiales históricos, como el "Cheng Zhenji" inscrito por el emperador Qing, también están encerrados en el "Arco de Castidad".
Cuando se trata de neoconfucianismo, mucha gente piensa en "preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos".
El entendimiento secular es que estos fríos inviernos del neoconfucianismo son para cortar las raíces del polvo de la gente común y promover que "las mujeres de buenas familias no deben casarse con dos maridos" y, por lo tanto, aquellas mujeres con malas familias. karma que han perdido a sus maridos siguen vivos y fingen volver a casarse. La idea de morir sola es erigir ese frío y despiadado "arco de castidad". El arco de castidad de las generaciones posteriores bloqueó la "castidad" de Lin y distorsionó la intención original del cultivo espiritual. ¿Ha engañado aún más la comprensión de la gente común sobre la esencia del neoconfucianismo? Parece irónico. En el polvo de la historia que desapareció hace mucho tiempo, lo que debería ser destruido es la codicia infinita del gobernante por el dinero y el poder, en lugar del deseo básico de supervivencia de los titulares de derechos...
A través de la grieta en Desde la puerta, solo se puede ver. Al llegar a un patio y algunos pilares dispersos, la figura del Sr. Kameyama estaba flotando. Fuera del Arco de Castidad, varias altas estatuas de piedra de guerreros custodian el exquisito patio. Algunas de las estatuas de piedra han dañado sus brazos y rostros en la lucha contra el tiempo. La puerta está salpicada de pilares finamente tallados y extremadamente fuertes. Debajo de la pared hay dos tinajas de piedra llenas de musgo y agua de lluvia, así como varios árboles antiguos que emergen de la pared. Guardan silenciosamente este cielo solitario en los restos supervivientes de edificios antiguos en esta pequeña ciudad.
Una anciana alta deambulaba frente al salón conmemorativo. Entablé conversación con ella, pero no hablaba el idioma. Un amigo del sur de Fujian que viajaba conmigo tradujo y dijo que la anciana hablaba el sur de Fujian y era de Hui'an. Tiene 91 años y ha vivido en Jiangle durante más de 60 años. Quería que ella transmitiera mi pregunta. ¿Sabes quién vivía en este complejo? Dijo que esta era la casa de una familia adinerada en la antigüedad. Este anciano no sabía nada sobre miles de años de neoconfucianismo y las teorías de Shiyang, ni conocía los feroces debates sobre esa ética y moral. La anciana caminaba como una mujer de mediana edad, de espalda delgada y tranquila, y como una mujer lila. Después de casi cien años, abandonó la sombra del arco de castidad detrás de ella y deambuló a lo largo del muro del patio.
En "Soy del Sur", con la ayuda de la mirada de antorcha del maestro, la luz del neoconfucianismo es como un foco cósmico infinito, que proyecta e ilumina la espalda milenaria de Shi Yang. , y solidificándose finalmente en un púlpito milenario en la copla.
La impresionante estatua de "Chengmen Sydney" en la nieve también se ha estirado continuamente desde la lente milenaria, y el bautismo de nieve y fuego cambia constantemente en la lente...