El Anti-Sutra de los libros antiguos: Lea el texto completo de "Adaptación"

(Qin Xiaogong usó a Wei Yang. Yang quería cambiar la ley, pero Xiaogong temía que el mundo lo juzgara, por lo que sospechaba. Wei Yang dijo: "No hay nombre para acciones dudosas, y no hay mérito para las acciones dudosas. Aquellos que tienen el comportamiento de un experto tienen una opinión fija." No está en el mundo; aquellos que tienen sabiduría independiente estarán orgullosos de los demás. Los tontos son secretamente conscientes del éxito y sabios. la gente no puede empezar con preocupaciones, pero puede lograr un gran éxito con los demás. Aquellos que no buscan beneficiar a los demás. Por lo tanto, un sabio puede fortalecer un país sin seguir las reglas, un sabio sólo puede beneficiar a otros si no sigue las reglas. sin cambiar la ley. Si enseñas de acuerdo con la gente, tendrás éxito sin esfuerzo; si sigues la ley y la practicas, la gente se sentirá cómoda ", dijo Wei Yang:" Lo que dijo el dragón es que la gente común está contenta. Las costumbres y los eruditos son adictos a ellas. Escuché que los funcionarios pueden cumplir con la ley, y no está más allá de la ley. Las tres generaciones son reyes con diferente etiqueta, y los cinco hegemones son reyes con diferentes leyes. Juyan." Du Zhi dijo: "Si los beneficios no son cien, el método no cambiará; si los méritos no son diez, las herramientas no cambiarán. Por lo tanto, Tang y Wu fueron reyes que no siguieron a los antiguos. Y Xia y Yin no fueron fáciles de seguir los rituales. Los que se rebelaron contra los antiguos no se equivocaron, pero los que siguieron los rituales no fueron suficientes. En otras palabras, sé que si eres un ser humano, serás meritorio. obras en tu propio tiempo. (Mencius dijo: "Aunque hay una base magnética, es mejor estar en el momento adecuado; aunque hay sabiduría, es mejor estar en el momento adecuado". Fan Li dijo: "Si no llega el momento, no puedes forzarlo; si no prestas atención a las cosas, no puedes forzarlo". "Yu" dijo: "Sage Prepárate para el momento").

¿Cómo sabes esto? Huanzi dijo: "Los tres emperadores gobernados por Dao, los cinco emperadores gobernados por la virtud, los tres reyes gobernados por la benevolencia y la rectitud, y los cinco hegemones gobernados por el poder y la sabiduría". Llama al emperador en los asuntos de los príncipes. Levanta tropas, hace pactos y alianzas, y los corrige con fe.

Wenzi dijo: "El emperador es valorado por su virtud; el rey es respetado". Su rectitud; el hegemón está obligado por la razón. Si el Tao es estrecho, entonces será sabio, si es débil, será castigado, y si es claro, entonces será carismático ", decía la discusión: Si construyes un país y haces contribuciones, lo mismo se aplica a tu política).

Los Cinco Emperadores y superiores han existido durante mucho tiempo y no ha sucedido nada según las escrituras. Solo la belleza. de los dos reyes prósperos puede determinar los principios de los tiempos antiguos y modernos. (En las dinastías Qin y Han, quienes ocupaban la posición de emperadores cometían actos tiránicos. Por lo tanto, la virtud se consideraba secundaria).

El estado de derecho consiste en eliminar el daño a las personas primero y luego proporcionar suficiente comida y ropa para ellos.

(El argumento es: "Una casa de cinco acres con moreras y gusanos de seda de mujeres. Si tienes cincuenta años, puedes usar seda. Cien acres de tierra, una familia de varias personas, deben ser cultivado y reparado." , no puede haber hambre. Las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos no perderán su temporada, y los viejos pueden comer carne. Aquellos que no tienen codicia en sus vidas ni extravagancia en la parte inferior de su cuerpo salvarán menos impuestos y menos trabajo, y serán funcionarios. Es sólo una cuestión de comida y salario, y no hay necesidad de competir con otros por las ganancias. Esto se debe a que la riqueza es igual y los ricos y los pobres no pueden estar en desacuerdo. unos con otros”).

Luego enseñe etiqueta.

(Por lo tanto, el rey de la dinastía Ming revisó su propia ortodoxia y Shen estaba en el trono. El palacio y el servicio público no excedían el sistema de etiqueta. Las nueve mujeres estaban en orden en el interior, y el Los tres ministros dividieron sus deberes afuera. Los pozos y los campos se establecieron para hacerlos uniformes, y los príncipes se establecieron para pastorearlos para que no haya exceso ni escasez, y luego usar la transformación de Yong para mostrar la actitud de reverencia. ceder. De esta manera, la energía armoniosa se bloqueará en todas direcciones y no surgirán desastres. Ésta es la enseñanza del rey sabio.)

Utilice la fuerza y ​​el castigo para que la gente conozca lo que le gusta y lo que no le gusta. y deshacerse de ellos.

(El emperador Yu primero le ordenó a Yu nivelar el agua y el suelo, sembrar y plantar cientos de granos en Houji, ponerse de acuerdo sobre las cinco religiones y fijar castigos en Gaotao, para que el mundo esté en paz.)

Por eso, el gran Unir los cuatro elementos y traer paz y felicidad al mundo, este es el arte del rey.

(El rey, padre, cielo y madre, reconcilia el yin y el yang, regula los cinco elementos de acuerdo con las cuatro estaciones, nutre a Li Yuan y nutre a todos los seres vivos, por eso el rey habla por sí mismo y va allí se dice que te beneficiará y será bueno para alimentar y nutrir al mundo, el mundo vuelve a él, por eso se le llama rey)

El que tiene grandes logros respeta al rey. y subordina a sus ministros, tiene autoridad unificada, no tiene dos poderes de gobierno, debe confiar en las recompensas y castigos, y tiene leyes y regulaciones claras. Se deben ordenar reparaciones.

(El rey tirano también busca eliminar las dificultades de los demás, enriquecer el país y fortalecer el ejército, o reunir tropas para conquistar después de la decadencia y el caos. Sin embargo, no cumple con la ley, aplica la liberalidad. artes, y regular las generaciones, e implementarlas según los tiempos. Es aconsejable seguir el plan de conveniencia, pero para lograr hechos meritorios.) Esta es la técnica del hegemón.

(El camino puro del rey se rige por la virtud, mientras que la refutación autoritaria se rige por la ley. Ésta es la diferencia entre el bien y el mal.)

El Tao Te Ching dice: “ No hago nada y la gente se transforma”. "Wenzi" dijo: "La llamada inacción no significa que no conduce a ello ni lo rechaza, sino que actúa según la razón, logra logros". basado en sus recursos, y sigue la tendencia de la naturaleza." (Por eso, se dice: "Sabio y bueno para hacer preguntas"). Un santo es aquel que es valiente e inquisitivo. El que se aprovecha de la sabiduría de los demás es capaz de hacer todo lo que pueda; el que usa la fuerza de los demás seguramente ganará. Por lo tanto, cuando un santo hace algo, siempre usa sus talentos.) Por eso, se dice: El Santo Señor no puede viajar en los ríos. y lagos con el pueblo Yue. Yi Yin es un ministro virtuoso, pero no puede montar un caballo primitivo con el pueblo Hu. Thin significa salir del peligro

Desde este punto de vista, la sabiduría de la gente es superficial. cuando se trata de cosas; pero si quieren saber todo lo que hay dentro del mar, no confiarán en la cantidad de principios y solo se concentrarán en sus propias habilidades, lo que los llevará a la pobreza no muy lejos. para ser racional, y el coraje no es suficiente para ser fuerte. Sin embargo, el rey está por encima del templo y conoce el mundo. Conoce las cosas basándose en las cosas y conoce a las personas basándose en las personas.

("Lu Shi. Chun Qiu "dijo:" El cielo es invisible, pero todas las cosas están hechas de él; el gran sabio no tiene nada que hacer, pero miles de funcionarios pueden hacer lo mejor que pueden. A esto se le llama enseñanza sin enseñanza y edicto sin palabras. ")

El sol en invierno y el yin en verano se devuelven entre sí, pero es difícil de entender.

("Wenzi" dijo: "Un bebé que nace en tres meses no tiene beneficios ni daños conocidos, pero el amor de una madre amorosa sólo puede expresarse en términos de amor". Por eso, se dice: El uso de las palabras es pequeño, y el uso de las palabras sin palabras es grande. Y Dijo: Ser fiel sin hablar, ser benevolente sin enfadarse, es actuar con el corazón del cielo. Ser benevolente con bondad, ser. Fiel con las palabras, ser poderoso con la ira es actuar con sinceridad, actuar con sinceridad y estar enojado con los demás. No ser poderoso es por la apariencia.

(Zhuangzi dijo: "La gran belleza del cielo y de la tierra no se menciona, las cuatro estaciones tienen leyes claras pero no se discuten, y los principios de todas las cosas no se explican. El sabio no hace nada, el El gran sabio no hace nada, solo observa el cielo y la tierra." ”)

Un sabio es un maestro que no da órdenes y no hace la vista gorda. Ésta es la técnica de Huang Lao.

("Wenzi" dice: "Lo que hace el sabio se llama Tao, y lo que hace se llama cosas. El Tao es como el oro y la piedra, que no se puede cambiar una vez que se afina; las cosas son como el arpa y el arpa, que cambia la melodía después de cada melodía. Por lo tanto, la ley controla el ritual y la música, es una herramienta de principio, no una razón para ello "

En el pasado, Cao Shenxiang, cuyo gobierno. Se basó en las habilidades de Huang Lao y pudo garantizar la paz y la estabilidad de Qi. Cuando Xiao He era el primer ministro de la dinastía Han, se fue y se convirtió en su sucesor. El primer ministro dijo: "Para gobernar todo el país, el. La prisión y el mercado son nuestro refugio, así que tenga cuidado de no molestarlos". El posterior primer ministro dijo: "¿Hay algo más grande que esto en la gobernanza?" Shen dijo: "No, la prisión y el mercado están todos incluidos, así que. Podemos tolerarlos juntos. Ahora tú eres el rey. "¿Está bien que la gente me moleste? Soy el primero en hacerlo. Desde esta perspectiva, la gente de Qin es extremadamente violenta y el mundo es rebelde. Autotransformación". "Me gusta estar tranquilo y la gente puede ser recta". Shen quiere transformar sus raíces con el taoísmo y no quiere perturbar su fin. Tai Shigong dijo: "Shen es el primer ministro de la dinastía Han, es tranquilo y Tiene pocos deseos, pero sus palabras están en línea con el taoísmo. Era tan cruel y perturbado que participaba en descansar y no hacer nada, por eso el mundo entero lo llamó hermoso."

La discusión decía: El estilo de Huang Lao es el camino del emperador.)

Confucio vivió una vida tranquila y llamó a Zeng Shen. Dijo: "En el pasado, el rey Ming practicaba las siete enseñanzas internamente y las tres enseñanzas externamente. Practicando. las siete enseñanzas, puedes defenderlas, y practicando las tres enseñanzas, puedes conquistarlas. Si el rey de la dinastía Ming defiende, tendrá que correr a miles de kilómetros de distancia, si conquista, regresará al asiento del maestro; ”

Zengzi dijo: “¿Te atreves a preguntar acerca de las 'Siete Enseñanzas'?”

Confucio dijo: “Respetar a los mayores conducirá a la piedad filial; beneficiar a los hermanos; si el superior es cercano a los virtuosos, entonces el inferior elegirá amigos; si el superior es virtuoso, el inferior no tendrá secretos si el superior es codicioso, el inferior será vergonzoso y contencioso si el superior; es honesto y condescendiente, el inferior conocerá la integridad." (Las siete enseñanzas deben regir.) Esto es cierto. Los principios de la enseñanza son correctos. Si la apariencia es correcta, entonces ¿qué está mal? Y la razón. Deje que Si Yue salve el país y lo examine de vez en cuando. Si avanza hacia los virtuosos, no será digno de retirarse. (Sin embargo, los virtuosos estarán complacidos y los indignos serán temidos). Entristecer a las viudas, apoyar a los solitarios, compadecerse de los pobres, inducir a parientes filiales y seleccionar talentos. Si practicas estos siete, nadie lo hará. ser castigado en los cuatro mares.

El de arriba besa al de abajo, como el vientre y el corazón; el de abajo besa al de arriba, como un hijo pequeño a una madre amorosa. Su creencia es como las cuatro estaciones; y su creencia en las personas es como la prueba inevitable del frío y el calor. Por tanto, ver de lejos es como ver de lejos, no el camino cercano, sino ver la brillante virtud. Esto significa que el ejército puede ser poderoso sin moverse y puede usarse para obtener ventaja sin revelarla. Esto se llama "la guardia del Rey Ming, que puede atacar a miles de kilómetros de distancia".

(Discusión: En el pasado, Guanzi le dijo al duque Huan de Qi: "Si quieres dominar al rey y hacer grandes cosas, debes seguir sus raíces. La gente de Qi es la base del gobierno público". La gente está muy preocupada por el hambre y la recaudación de impuestos, la gente tiene mucho miedo a la muerte y el castigo y la administración son peligrosos, y la gente está muy cansada y hace las cosas de manera intempestiva. Si el público paga menos impuestos, se ralentiza. el castigo y hace las cosas de manera oportuna, entonces la gente estará en paz". A esto se le llama reparar los cimientos y convertirse en rey).

Zengzi dijo: "¿Cuáles son los 'tres mejores'? "

Confucio dijo: "La mayor cortesía no se da, y el mundo es gobernado; la mayor recompensa es gratuita, y la gente del mundo es feliz, la más feliz está en silencio, y el mundo es; armonioso. "¿Qué? En el pasado, el Rey Ming conocía los nombres de los hombres buenos del mundo. No sólo conoces su nombre, sino que también conoces su realidad, y entonces la respetas como a la persona más noble del mundo; A esto se le llama "el mundo se gobierna sin ceder ante las cosas más educadas". Debido a la riqueza del mundo, la gente del mundo es rica. A esto se le llama "la mejor recompensa es gratis y la gente del mundo es feliz". De esta manera, la reputación del mundo aumentará. Esto se llama "la mayor felicidad es el silencio y todos en el mundo están en armonía". (Por eso se dice: La persona llamada más benevolente del mundo puede unir a los seres más queridos del mundo; la persona llamada más sabia del mundo puede utilizar a las personas más armoniosas del mundo; la llamada persona más sabia del mundo puede utilizar a las personas más armoniosas del mundo; La persona más sabia del mundo puede promover a las personas más virtuosas del mundo.) Por lo tanto, no hay nada más benevolente que amar a los demás. No hay persona más sabia que el sabio, y ningún político es más poderoso que el oficial capaz. Un rey virtuoso que cultive estos tres sólo servirá para su vida dentro de los cuatro mares. A esto se le llama "correr a miles de kilómetros de distancia". (La expedición del rey Ming debe ser abolida por Dao, castigar al rey, cambiar su gobierno y humillar a su pueblo sin quitarle su riqueza). Por eso, se dice: La expedición del rey Ming es como la lluvia que cae de vez en cuando. tiempo, y será feliz cuando llegue. A esto se le llama "regresar a la cama del amo" (Yan An Er.). Por eso Yang Xiong dijo: "Los principios de los Seis Clásicos son más valiosos que la ausencia de caos; la victoria de un estratega militar es más valiosa que la ausencia de guerra".

Esta es la técnica de Confucio. (Discusión: Las enseñanzas de Confucio deben ser virtuosas y justas, que es la base del camino del rey.)

Mozi dijo: "Los antiguos no conocían el palacio y vivían en el mausoleo, en la cueva , entonces el rey sabio Es un palacio. Es lo suficientemente alto como para evitar la humedad, y los muros son lo suficientemente altos como para proteger a hombres y mujeres. Los palacios de hoy son suficientes. Deben ser gruesos y generosos. para la gente piensan en palacios, con pabellones rectos y tallas verdes y amarillas. Son así en el palacio, así que los lados izquierdo y derecho son así porque la riqueza no es suficiente para hacer frente a la severa hambruna. El país es pobre y difícil de manejar, es necesario ser honesto con el palacio. Cuando la ropa y los cinturones son gruesos, no son ligeros ni cálidos en invierno, pero no ligeros y claros en verano. no era adecuado para las personas, así que el sabio lo hizo y le enseñó a la mujer a usarlo.

En cuanto a la forma de vestir, en invierno, use telas de seda, que son suficientes para la ligereza y la calidez; en verano, use borlas, que son suficientes para la ligereza y la pureza. Esta es la única manera de detenerse, no de honrar las orejas y. ojos, o para mirar a los necios. Esto se debe a que es fácil gobernar al pueblo con frugalidad y es fácil mantener al gobernante con dinero. Hoy en día, lo que es diferente a esto es la ropa. Deberá ser recogido generosamente entre el pueblo, y será considerado como vestimenta de gente elegante y elegante. Estará hecho de oro como ganchos y de perlas y jade como colgantes. Desde este punto de vista, es la ropa, no el cuerpo, lo que es bueno para ver. Esto se debe a que su pueblo está aislado y es difícil de tratar, y su gobernante es extravagante y difícil de amonestar. Como rey de la extravagancia, quiero proteger a mi país de la gente aislada. Si quiero que el país esté libre del caos, no puedo conseguirlo. Debes tener cuidado con tu ropa. "(La discusión decía: Este es el que salva la ropa.)

Esta es la técnica de Mo Zhai. (La discusión decía: La discusión de los mohistas es eliminar la extravagancia y el uso frugal, y construir un base sólida.)

Shangzi dijo: "Las leyes son el destino de las personas y son la base del gobierno. (Shenzi dijo: "Si un gobernante abandona la ley y utiliza su propio cuerpo para gobernar, entonces la persona recompensada, aunque rica, tendrá esperanzas infinitas; la persona castigada, aunque rica, no tendrá esperanza de ser trivial. El rey abandona La ley y usa su corazón para juzgar la gravedad, que es donde surge el resentimiento. Por eso, quienes dividen los caballos usan estrategias, y quienes dividen los campos usan ganchos. No es la sabiduría de usar ganchos para vencer a los demás. dijo: Si el marido obedece la ley y no obedece la ley, entonces no surgirán resentimientos y los superiores e inferiores son armoniosos ") Un conejo se escapa y cientos de personas lo persiguen. No se puede dividir en cientos. conejo, y la división no está determinada por el nombre. El mercado está lleno de conejos a la venta, pero quienes no se atreven a robarlos están determinados por su estatus. Por lo tanto, antes de que se decidiera el título, aunque Yao, Shun y Yu eran reyes, todos aumentaron sus deberes y los ahuyentaron cuando se decidió el título, los pobres y los ladrones no se atrevieron a tomarlo; Por lo tanto, los sabios Yao y Shun hicieron leyes, nombraron funcionarios y nombraron funcionarios, por lo que determinaron las divisiones. ("El Cadáver" dice: "Si envías un gran número de personas, el edicto se emitirá tarde, pero si divides la tierra, se hará rápidamente. ¿Por qué? No hay escapatoria del crimen. Hay tierra , y debe dividirse si el emperador y sus ministros comparten la misma tierra, entonces los ministros tendrán la misma tierra. Los que escapen serán culpables. Por lo tanto, si se usa la cuerda, la persona que sea en vano será. culpables; si se juzga el nombre, los funcionarios no serán juzgados ") Si se determina el nombre, será un gran engaño, y los grandes ladrones se avergonzarán, y cada uno será autónomo. "("Yin Wenzi" dijo: "Si el nombre es definido, las cosas no competirán, y si está claro, el egoísmo no podrá hacerlo. Las cosas no competirán, y no es sin intención. Está determinado por el nombre, por lo que está perdido. No hay manera de controlar los deseos. Sin embargo, todos tienen deseos, y son los mismos que aquellos que no tienen intenciones ni deseos, por lo que hay una manera de controlarlos. ") Shenzi dijo: "El rey es como el cuerpo, y los ministros como una mano; el rey establece los cimientos y el ministro maneja el fin. Una persona que es rey debe ser responsable de su nombre según el contrato. El personaje famoso es la red del cielo y la tierra y el talismán del santo. Abre la red del cielo y de la tierra y usa el talismán del santo, y nada podrá escapar. ”

(Discusión: Han Zi dijo: “El maestro de los seres humanos, no son los ojos los que están lejos del rojo, que es el signo de la comprensión, y los oídos que son como el maestro al ser ancho, es sabiduría no dejar que cuenten, pero esperar a que los ojos estén claros. Solo unas pocas personas pueden verlo, y no es un método sin desventajas. de tu poder para escuchar y pensar que es sabio, sólo hay unas pocas personas que lo han escuchado. El mundo tiene que escucharte si vives en un palacio profundo y estás rodeado de velas brillantes, pero el mundo no puede. esconderte y no puedo intimidarte, ¿cuál es el punto? >

Sun Qing dijo: "Ming los deberes, ordenando la causa, talentos, habilidades y habilidades, todo debe ser gobernado. De esta manera, aquellos que son virtuosos lo harán". Avance, los que son honestos se levantarán y escucharán a Qi Ming, y no quedará nada, por lo que el emperador no le prestará atención. Ver, oír sin oír, saber sin pensar, trabajar sin moverse. , sentarse solo mientras el mundo sigue. Este es el nombre de la persona que cumple el contrato". "Zi Zi" dijo: "Cuando un rey sabio se establece, su apariencia es solemne, su corazón está vacío, su visión es tranquila. , su escucha es lenta, y juzga y responde. Si está establecido en la corte, estará oculto y distante. Aunque algo anda mal, no debe ser mucho. No seas espía, no fuerces el oír y el ver, mira cuando llega la forma, escucha cuando llega el sonido y responde cuando llega la materia, si estás cerca, entenderás si estás lejos; claro, no lo perderéis, y si sois humildes, todo lo respetaréis.")

El que se mueve está estremecido, el que está tranquilo está en paz; el nombre proviene de su. propio nombre, y el asunto lo determina él mismo.

(Discusión: "El Cadáver" dice: "El que controla el agua es el que controla el agua. "Yu"; el que siembra granos es Hou Ji; el que se compromete al escuchar demandas es Gao Tao; no hace nada, pero es el padre y la madre del mundo." Este es el nombre de su propio nombre.

Tai Gong le dijo a King Wen: "El cielo tiene su forma constante y los humanos tienen su vida eterna. Aquellos que viven en armonía con los cielos y los humanos, y el mundo es pacífico. Así es como las cosas las determinan ellos mismos.)

Aquellos que tienen el Tao serán justos por sus nombres, depende de la situación

("Yin Wenzi" dijo: "Porque los sabios son útiles, tienen que usarlos; porque los los tontos son inútiles, no se pueden usar o no, cada uno tiene su propio uso, ridículo "¿Sufres del caos de las cosas?"

"Zhizi" dijo: "Escucha el camino de la corte. y que la gente tenga su parte, si hay un gran bien, debes preguntar quién lo va a hacer; si tienes una gran falta, debes preguntar quién es el responsable, si tienes clara la distinción. , no sufrirás daño. Si corriges el nombre, serás honrado. Si no eres digno, serás despreciado "Blanco y negro".)

En el pasado, Yao gobernaba el mundo. por nombres, y sus nombres hicieron que el mundo fuera ordenado; Jie gobernó el mundo por nombres, y sus nombres causaron caos "El nombre honorable es lo correcto" (La discusión dice: El marido considera en secreto a los indignos como a los virtuosos). , los infieles como los leales y los ilegales como la ley, por lo que el nombre no es correcto).

Li Sishu dijo: "Han Zi ¿Por qué se dice que "una madre amorosa tiene un hijo mimado, ¿Pero la familia Yan es rebelde? Entonces se debe aumentar el castigo. Por lo tanto, de acuerdo con la ley de la dinastía Shang, aquellos que abandonen las cenizas en el Tao serán castigados. El castigo es un castigo severo. ¿Qué tal un delito grave? No me atrevo a cometerlo. No lo hago ahora, y la razón por la que una madre amorosa pierde a su hijo no se basa en la teoría del sabio". p>

(Las leyes del rey Shang lo son todas). se ordena numerar, y los ministros y pastores, quebrantando las prohibiciones se relacionan con los que no se quejan), el rango de los nobles, los humildes, el rango, cada uno según la diferencia de la tierra, casa, esposa, concubina; , ropa, según la familia . Los que tienen mérito serán honrados, pero los que no tienen mérito serán ricos pero sin gloria. Se dedicaba a la agricultura y a la lucha. Este es el método del Señor Shang. )

Este es el arte de Shang Yang, Shen y Han.

(Huan Fan dijo: "Los discípulos de Yang, Shen y Han fueron nobles, engañosos y duros en su conducta. Abolieron las enseñanzas de etiqueta y justicia, asignaron castigos y nombres, y no Aprendieron de los antiguos, por lo que comenzaron a perder sus costumbres. Esto es de lo que son culpables Yi Yin y Zhou Zhao. Sin embargo, respetaron al emperador y humillaron a los ministros, enriquecieron el país y fortalecieron el ejército, y cumplieron con la ley. Cuando llegó la dinastía Han, había quienes en Ningcheng y Zhidu imitaban el gobierno de Shang y Han aprovechando el asesinato y el ataque, obedeciendo la voluntad del maestro, con la esperanza de cumplir el decreto, buscando beneficios en tiempos de paz. Y atreverse a causar desastres, este es también el pecador de Shang y Han. Sin embargo, reprime a los clanes fuertes, cuida a los huérfanos y débiles, se purifica y restringe a los *. En cuanto a las llamadas personas capaces de la última dinastía, violaron las leyes de la familia pública, se dedicaron a los asuntos privados, abandonaron los asuntos del pueblo y se dedicaron a los asuntos del mundo. de condenación, sin salvar los agravios de los demás, son los pecadores de Shen, Han, Ning y Zhi.")

Desde esta perspectiva, sabemos que hay un rey que gobierna el mundo. Hay Huang Lao Yan, está Kong Mo Yan y Shen Shang Yan. Por eso son diferentes. Aunque la latitud y la longitud son diferentes y los remedios son diferentes, todos se utilizan para beneficiar a todos los seres vivos. Aquellos que debaten hoy pueden citar las leyes de las largas dinastías y cuestionar las formas de salvar las desventajas (la discusión dice: Para salvar las desventajas, el pueblo Xia es leal, el pueblo Yin es respetuoso y el pueblo Zhou sabe leer y escribir. ); o están citando el estilo del emperador y ridiculizando el gobierno de la hegemonía, independientemente de los cambios de época, es importante describirlo con decoración. Por lo tanto, los argumentos sobre el bien y el mal se hacen uno tras otro. Los que dicen mentiras y discuten, y los que siguen la verdad y adulan a los demás son los pecadores. Por eso un caballero lo prohíbe.