¿Qué poetas famosos elogiaron y comentaron los poemas de Qu Yuan?
Li Bai: El poema de Qu Ping cuelga sobre el sol y la luna
Su Shi: Si el artículo no puede llegar al final, será rechazado.
Xunzi: Es difícil para un caballero hacer algo que no sea caro. Sólo dice que no es caro poner a prueba su reputación. Por tanto, es muy difícil arrojar una piedra a un río, pero el emperador Shentu puede hacerlo. Sin embargo, un caballero no es ni noble ni elegante.
Evaluación de Qu Yuan por parte de la posteridad;
Liu An dijo que "Li Sao" es tan largo como Guo Feng y Xiao Ya, y refleja el estilo de personalidad de Qu Yuan de "trascender el mundo". y poder "compararse con los japoneses". La luna lucha por la gloria. Más tarde, Sima Qian escribió una biografía de Qu Yuan, que no sólo registró estos aforismos de Liu An, sino que también comparó "Li Sao" con "Primavera y Otoño" editada por Confucio. Llamó al primero "oculto en palabras, limpio en ambición y barato en acción...", comentó Ban Gu sobre Ci Fu de Qu Yuan, que es un género de Ci Fu. La posteridad tendrá que considerar su grandeza tanto como su vacío. "Comentario sobre Qu Yuan" Aunque no es un hombre sabio, se puede decir que es brillante. Señaló que decir que Qu Yuan y Li Sao podían "competir con el sol y la luna" parecía ser demasiado cierto. La visión de la vida de Ban Gu es "evitar el daño en toda la vida y no preocuparse por el mundo". Creía que Qu Yuan debería ser tan elegante como la llamada "persona sabia y sabia" del poema. Comentó que Qu Yuan no debería "mostrar sus talentos, elogiarse a sí mismo por sus talentos, culparlo por apreciar al rey, culparlo por la pimienta o la orquídea, preocuparse por su dios y pensar mucho, fortalecerse, culparlo por morir en el río." Tampoco estaba de acuerdo con la inclusión de Qu Yuan de una gran cantidad de mitos y leyendas en sus obras, y creía que Kunlun, el matrimonio fantasma y la nada de Mi Fei eran ilegales y justos.
Wang Yi: Leal, limpio, erguido como una roca, de tez rubicunda; no oculto mis planes, pero no me importa mi vida. Este viaje fue sincero y hermoso, al igual que el inglés de Junyan.
"Wen Xin Diao Long" de Liu Xie resume las opiniones de Wang Yi y escribe un capítulo sobre "Discutir Sao", que no solo demuestra que las obras de Qu Yuan son diferentes de Feng y Ya en cuatro aspectos; clásicos.
Hong Xingzu fue otro erudito famoso después de Wang Yi, quien editó y anotó "Chu Ci". Ha ganado muchos trabajos excelentes, revisó las similitudes y diferencias y escribió el libro "Notas complementarias de las canciones de Chu". Hong estaba muy descontento con la declaración de Yan Zhitui de que "desde la antigüedad, los eruditos han sido frívolos y Qu Yuan mostró su talento y dominio". Lo refutó desde la ética confuciana: "Qu Yuan y Chu tienen el mismo apellido. No tiene sentido tener el mismo apellido". Confucio abogó por "dar vida a las personas en tiempos de crisis". Por lo tanto, Hong defendió el suicidio de Qu Yuan y dijo: "Con el mismo apellido, ya que somos benévolos y justos, ¿puede Qu Yuan sobrevivir?" Entonces, ¿por qué Qu Yuan no dejó a Chu? Hong creía que esto se debía a que "no hay nadie en Chu. Si Qu abandona el país, Chu seguramente perecerá". Por lo tanto, dijo: "Aunque Qu Yuan fue exiliado, se demoró y no fue a Chu. Esto demuestra que no pudo pedir consejo cuando estaba vivo, y todavía puso esperanza en sus sentimientos cuando murió". Nota: se refiere al Rey de Chu que cambió su carrera después de la iluminación) También se puede ver que Qu Yuan "todavía está muerto a pesar de que está muerto".
Zhu elogió mucho el "Libro de las Canciones" y "Chu Ci". Sus "Anotaciones a las canciones de Chu" también son comparables a su "Biografía de poemas". En la nota de Zhu sobre "Li Sao", "El sirviente está más triste que Ma Huaixi, pero no puede hacer nada al respecto". Esta es la comprensión de Qu Yuan de los pensamientos y sentimientos de Qu Yuan: "Subió y bajó debido a este viaje, y murió en Chu Yan; el que también es benévolo ha agotado su rectitud". Se puede decir que esta comprensión de los pensamientos y sentimientos de Qu Yuan, el apego a Chu es más profundo.
Liang Qichao recomendó por primera vez a Qu Yuan como el "antepasado de los escritores chinos"
El "Esquema de la historia de la literatura china" de Lu Xun: comparado con la poesía, es muy largo, con pensamientos fantásticos, escritura hermosa y propósito Claramente, la actitud no está estandarizada... Su influencia en artículos posteriores es incluso más de 300.
Guo Moruo comentó que Qu Yuan fue un "gran poeta patriótico" y una estrella brillante en "la era de las estrellas brillantes", "especialmente una estrella brillante de primera clase" [6].
Wen Yiduo comentó que Qu Yuan fue “la única persona en la historia de China que tiene condiciones suficientes para ser llamado el poeta del pueblo”.
Mao Zedong dijo: "El nombre de Qu Yuan es aún más sagrado para nosotros. No sólo es un cantante talentoso en la antigüedad, sino también un gran patriota, desinteresado, intrépido, valiente y noble. Su imagen permanece En la mente de todos, Qu Yuan es una imagen inmortal, tanto en casa como en el extranjero. Somos testigos de su longevidad". Gong Pengcheng, autor de "Historia de la literatura china", comentó que Qu Yuan. es "la historia de China. El primer gran poeta patriótico de la historia".
Hu Qiaomu, editor en jefe de "Enciclopedia de China: Literatura", evaluó a Qu Yuan como "el fundador de la literatura romántica china".