¿De dónde viene 'Nanhua' en la literatura china? ¿Qué significa?
Tang Xuanzong nombró a Zhuangzi Maestro de Nanhua
Así se llama Nanhua Sutra
Un estudio sobre el origen de "Nanhua"
Yang Sifan
Poema de Jia Dao "El ascenso de la enfermedad": "Debajo de la lámpara, volumen" Nanhua ", usa la copa de vino para disipar el dolor" Man Ting Fang · Regresando ": " ¡Se acabó! Mi vida está destinada a regresar, y yo primero. Si no haces nada, no lo dejarás. Si sigues lo que dices y lo escuchas, ¿cómo puedes aprender de Nanhua y abandonar Conganqi? El término "Nanhua" se refiere al libro "Zhuangzi" y este último se refiere a Zhuangzhou. Sin embargo, no sé Zhuangzi ¿Cuándo se originó por primera vez el nombre "Nanhua"?
Según "de Ma Duanlin". Tongkao de documentos·Clasificación de clásicos" (Volumen 211): "("Zhuangzi" en la dinastía Tang titulado "Nanhua Zhen" Sutra" ① Li Shu también explicó "Nanhua Zhenjing" en el "Diccionario Daojing": "En la dinastía Tang, Zhuangzi se llamaba Nanhua Zhenren, por lo que el título del libro de Zhuangzi era "Nanhua Zhenjing". 2. "Diccionario Hanyu" (Volumen 1) interpreta "Nanhua" como "la abreviatura de" Nanhua Zhenjing "", y también explica "". Nanhua Zhenjing"" como "la abreviatura de "Zhuangzi", que comenzó en la dinastía Tang". ③ Explicación de "Cimología" (edición revisada) El "Nanhua Sutra" dice: "También se le llama "Nanhua Sutra"... Aunque la "Explicación de los clásicos" de Lu Deming en la dinastía Tang respetaba a "Laozi" y "Zhuangzi" como clásicos, no tenía el nombre "Nanhua" en el primer año de Tianbao en la dinastía Tang, en el segundo mes, Zhuangzi. se llamaba "Nanhua Zhenren", y su libro fue honrado por primera vez como "Nanhua Zhenjing" Ver "Tang Huiyao" Cincuenta comentarios varios y "Libro antiguo de Tang·Xuanzong Ji""④
Consulte el "Libro antiguo". de la Dinastía Tang·El Benji de Xuanzong" (Volumen 10) y dice: "(Febrero del primer año de Tianbao) en Bingshen, Zhuangzi se llamaba Nanhua Zhenren, Wenzi se llamaba Tongxuan Zhenren, Liezi se llamaba Chongxu Zhenren, y Gengsangzi fue nombrado El libro escrito por Dongxu Zhenren se cambió a Zhenjing 5. "Tang Huiyao: Respecting Taoism" (Volumen 50) dice: "El 12 de febrero, el primer año de Tianbao, Nanhua Zhenren se lo entregó póstumamente a Zhuangzi. El libro era "Nanhua Zhenjing". Wenzi, Liezi y Geng Sangzi ordenaron a los discípulos de Zhongshu que discutieran el informe. El 19 de marzo de ese año, el primer ministro Li Linfu y otros informaron que Zhuangzi se llamaba "Nanhua Zhenren" y Wenzi pidió el nombre. nombre 'Tongxuan Zhenren', Liezi se llamaba 'Chongxu Zhenren' y Geng Sangzi se llamaba 'Dongxu Zhenren'. Zhuangzi, Wenzi, Liezi y Gengsangzi también se llamaban "Seguidores". Nanhua", o la persona real de Nanhua, y llamó a su libro "Nanhua Zhenjing", que data de la dinastía Tang, o para ser precisos del primer año de Tianbao. Su base es " Según los registros del "Libro Antiguo de Tang" y "Tang Huiyao", Nanhua es Zhuangzi, lo cual es correcto. Sin embargo, creen que este título se originó después del "Primer año de Tianbao", lo cual no es exacto.
De hecho, antes de Tianbao , había registros históricos del nombre de Zhuangzi "Nanhua":
Yang Jiong, uno de los cuatro héroes de la dinastía Tang temprana, dijo en "La estela sintoísta de Li Jun, magistrado del condado de Baiquan, Yuanzhou". : "Con su reconstrucción de Xuanhuang, el sol y la luna se repite la reencarnación, se logra el éxito pero el cuerpo se retira. Nanhua, mi maestro, es nuevo en una posición humilde; un maestro de Oriente se contenta con una posición humilde ." ⑦ "Nanhua" aquí se refiere a Zhuangzi, un poeta que vivió durante el reinado del emperador Gaozong. Durante el período de la emperatriz Wu (650 d.C. hasta después de 693 d.C.), el "Libro antiguo de la biografía de Tang·Yang Jiong" registra que "(Yang Jiong) vivía en una mansión, en muchos pabellones Jinshi, y todos figuraban en la lista. Era famoso por su reputación y se reían de lejos y de cerca. No hay ninguna publicación oficial. Cuando Zhongzong subió al trono, utilizó a sus antiguos funcionarios como un regalo póstumo al autor "⑧. Esto muestra que cuando Zhongzong de la dinastía Tang subió al trono (705 d. C.), Yang Jiong ya no estaba vivo. Y el primero El año de Tianbao fue en 742 d.C. Se puede ver que antes del primer año de Tianbao, existía Zhuangzi. El título "Nanhua" también se cita en "Nanhua Lun" ⑨ en el volumen P de Dunhuang. ocho lugares, que se resumen a continuación:
(1) El comentario de Nanhua dice: "¿El mal en el Tao está oculto pero hay verdad y falsedad? El mal en el Tao está oculto pero hay bien y mal". ?El mal en el Tao está escondido en el pasado pero no existe? El mal en el Tao está escondido en el éxito pequeño, las palabras están ocultas en la gloria. ”
(2) Foro Nanhua: “El cielo y la tierra coexisten conmigo, y todas las cosas son una conmigo. Ahora que somos uno, ¿cómo podemos tener palabras? Ahora que somos uno, ¿cómo podemos no tener palabras? Uno y las palabras son dos, dos y uno son tres. Dado que en el pasado, no se puede obtener una casa inteligente, pero es ordinaria. Por lo tanto, no hay una existencia adecuada, incluso si son tres, ¡pero sí hay una existencia adecuada, porque ya lo es! /p>
(3 ) Nan Hua Lun dice: “La estática y el yin comparten la misma virtud; el movimiento y el yang comparten la misma onda.
No empieces con bendiciones y no empieces con desastres. Responda primero cuando lo sienta, actúe primero cuando se vea obligado y actúe primero cuando no tenga otra opción. ”
(4) La teoría Nanhua dice: “Hay algo sin comienzo antes de que haya un comienzo. Se desconoce si hay algún fruto o no. "
(5) La teoría Nanhua dice: "No hay acción arriba y no hay acción abajo, por lo que lo de abajo tiene la misma virtud que lo de arriba. Si los inferiores y los superiores comparten la misma virtud, entonces no serán subordinados. Hay acción en la parte inferior y hay acción en la parte superior, por lo que la parte superior y la inferior están en el mismo camino. "
(6) La teoría Nanhua dice: "La persona perfecta no tiene yo, el dios no tiene mérito y el santo no tiene nombre. "
(7) Nanhua Lun Yun: "La Gran Pregunta nunca ha comenzado. Él dijo: "Aquellos que preguntan y responden no saben. Incluso si preguntan, no han escuchado el Tao". no preguntas, no habrá respuesta "
(8) La teoría de Nanhua dice: "No saber significa saber, saber significa no saber".
"Sui Shu". ·Jingji Zhi": "Veinticinco volúmenes de "Nanhua Lun" fueron escritos por Liang Kuang, y la versión original tiene treinta volúmenes". También escrito en "Old Tang Book· Jingji Zhi" y "New Tang Book·Yiwen Zhi" son los "Treinta volúmenes de" On "de "Nanhua Immortal Zhuangzi" de Liang Kuang. Se puede ver que en la dinastía Tang, "Nanhua Lun" se había cambiado a "Nanhua Immortal Zhuangzi Lun", y luego la "Historia de la dinastía Song · Yiwenzhi" y el "Catálogo general de Chongwen" no se incluyeron en él, y No se registró en "Tao Zang". Probablemente no se incluyó en este libro hasta la dinastía Song. Sus palabras están citadas en el manuscrito de Dunhuang P.2390, del cual podemos entender un poco sobre este libro. Comparando las citas anteriores con "Zhuangzi", (1), (2) y (4) son de "Zhuangzi·Equality of Things", (3) son de "Zhuangzi·Deliberate Pian", (5) son de "Zhuangzi ·· "Tiandao Pian", (6) proviene de "Zhuangzi·Xiaoyaoyou Pian", (7), (8) proviene de "Zhuangzi·Zhibeiyou Pian". Las citas anteriores son generalmente el texto original de "Zhuangzi", excepto algunas palabras que son ligeramente diferentes de la versión popular de "Zhuangzi". De esto podemos ver que "Nanhua Lun" es una discusión sobre "Zhuangzi", y "Lun" es el comentario o interpretación de Liang Kuang de "Zhuangzi". Es seguro que el "Nan Hua Lun Yun" citado en la página 2390 de "Wanti Dao Jing" proviene del "Nan Hua Lun" de Liang Kuang. Se puede ver que el título "Nanhua" apareció en la dinastía Liang de la dinastía del Sur.
Los dos materiales históricos anteriores indican que el nombre de Zhuangzi "Nanhua" no debería ser posterior a la dinastía Liang en la dinastía del Sur.
Nota:
① "Tongkao of Documents and Textual Research" de Ma Duanlin, Beijing·Zhonghua Book Company, 1986, página 1733.
②"Diccionario Daojing" de Li Shuhuan, Editorial de Libros Antiguos de Zhejiang, 1987, 149 páginas.
③"Diccionario chino", Chinese Dictionary Press, 1990, volumen 1, página 895.
④ "Cymology" (edición revisada) (volumen encuadernado 1-4), The Commercial Press, 1987, 2313 páginas.
⑤ "Old Tang Book" de Liu Yu y otros, Beijing·Zhonghua Book Company, 1975, volumen 1, página 215.
⑥"Wenyuange Sikuquanshu", Taipei·Commercial Press, 1986, volumen 607, página 646.
⑦ "Dinastía Tang completa", Beijing·Zhonghua Book Company, 19834, volumen 194, 1965.
⑧Igual que la nota 4, Tomo 15, página 5003.
⑨ "Dunhuang Treasures" de Huang Yongwu, Taipei Xinwenfeng Publishing Company, 1985, volumen 120, páginas 179-183.
Materiales de referencia: http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=446