¿Qué cambios sufrió el estado mental de Su Shi después del Caso de la Poesía Wutai? Los tres reinos de la filosofía de Dongpo
Gracias a los funcionarios de la dinastía, Su Shi finalmente escapó de la muerte y terminó en Huangzhou. Fue simplemente buena suerte. Su Shi, que sobrevivió, no pudo evitar sentirse triste. "El mundo tiene un gran sueño y el aire otoñal es refrescante".
Después del caso de la poesía Wutai, los pensamientos y valores literarios de Su Shi han sufrido cambios subversivos, que se pueden resumir como "Filosofía Dongpo ".
La indiferencia de la filosofía de Dongpo
En Huangzhou, Su Shi llevó a su familia a cultivar un huerto en una ladera al este de la ciudad para complementar los ingresos familiares. Esta vez apareció el título de laico Dongpo.
Cultivar huertos parece ser una forma de ganarse la vida, pero con un movimiento de su mano y una azada, Su Shi sin duda comenzó a cuidar de su propia vida.
Antes del caso de la poesía Wutai, Su Shi era una persona progresista y de mente abierta. Le apasiona su carrera oficial y quiere marcar la diferencia en la política. Intervino activamente en varias disputas en el gobierno, disciplinó los asuntos de actualidad y ridiculizó el contenido de las reformas de Wang Anshi.
Al mismo tiempo, no olvidó expresar su deseo de mostrar sus talentos políticos.
En "Wuzhong Talent Talk", respondió a las desgracias que la actualidad trae a los ciudadanos, diciendo: "Los hombros sudorosos están cargados en el mercado y el precio es tan barato como la paja. Vender ganado, pagar". impuestos y demoler casas, cocinar no es tan superficial como pasar hambre el próximo año. Hoy en día, los funcionarios quieren dinero pero no arroz, y reclutan a niños Qiang de miles de kilómetros al noroeste. "
En "Tangcun navegando por el río salado bajo la lluvia", luchó contra el maltrato de la corte imperial a los ciudadanos y el monopolio de las empresas, diciendo: "Llueve para ayudar al gobierno, llueve". "
La gente es como patos y cerdos, tirando barro y salpicando agua".
Durante este período, Su Shi estaba interesado en disciplinar los asuntos de actualidad porque esperaba "hacer que Jun Yao y Evita ascender al poder y luego adoptar hábitos "puros" para mostrar sus talentos políticos.
Así que todos sus poemas durante este período expresaban la ligera escarcha en las sienes, ¡qué daño! ¿Cuándo enviará el emperador a alguien, como el emperador Wen de Han envió a Feng Tang Shangyun para perdonar a Shang Wei? "Pon tu arco como una luna llena, mira hacia el noroeste y dispara al lobo celestial" con la mente abierta, con la esperanza de servir a las aspiraciones políticas de la corte.
Pero el caso de la poesía Wutai planteó un problema. Gran golpe para Su Shi y le hizo ver la crueldad de la lucha oficial y la oscuridad. En los 103 días de vida de Su Shi, estuvo casi al borde de la extinción.
Esto llevó a Su Shi a tener un nuevo. La perspectiva de su vida cambió mucho.
Este cambio no ocurrió de la noche a la mañana. En los primeros días de su degradación a Huangzhou, Su Shi mostró una sensación de soledad y frustración, pero se negó a vivir. una vida pacífica.
Entonces, en ese momento, escribió "El gran sueño del mundo, el otoño fresco de la vida" para expresar los altibajos de la vida, y también escribió "No lo hago". "Conozco la verdadera cara del Monte Lu, pero estoy confundido solo porque estoy en esta montaña".
Además, planeaba volver a ponerse de pie, por lo que también escribió "¿Quién dijo que no hay menos?" ¿vida? "¡El agua frente a la puerta también puede fluir hacia el oeste! Hay que decir que el estado de ánimo de Su Shi en ese momento estaba lleno de giros y vueltas.
Después de todo, el ataque causado por el Caso de Poesía Wutai tiene no se ha desvanecido del corazón de Su Shi, y Huangzhou aún no se ha convertido en el nuevo hogar espiritual de Su Shi.
En Huangzhou, Su Shi se mantuvo alejado de la política y el bullicio, y la escena de su vida cambió de la gloriosa ciudad a la. Estuvo inmerso en las montañas y ríos todo el día y se dedicó a Dongpo.
Frustrado, solo e impaciente, encontró consuelo en la vida de arar y cavar. Después de varios años de imitar la primavera y el otoño de la vida, Su Shi finalmente pudo enfrentar los altibajos de la vida. Dijo: “Mirando hacia atrás, al lugar desolado, se ha ido para siempre, llueva o haga sol. ”
Esto es indiferencia en la mentalidad y generosidad ante los altibajos de la vida.
Cuando caminaba por el antiguo campo de batalla de Chibi, no pudo evitar Piense en la historia de la visita de Zhou Yu y Zhuge Liang aquí. Pero ahora que las cosas han cambiado, Su Shi se volvió más consciente de la impermanencia de la vida, por lo que gradualmente dejó de lado su obsesión por la vida. , y una estatua todavía está viva." "
Sin embargo, había una vez, frente a la luna, Su Shi dijo ambiciosamente: "Quiero viajar en el viento de regreso a casa, pero tengo miedo del frío.
"De hecho, no es difícil descubrir que Su Shi no solo progresó en la demostración de su talento político en sus primeros años, sino que también se negó a llevarse bien con los poderosos.
Pero el currículum de Huangzhou cambió mi estado de ánimo. . Desde la primera vez que lo escribí en el post de comida fría, me siento amargado: “Tu puerta tiene nueve niveles de profundidad y tu tumba está a miles de kilómetros de distancia. Yo también quiero llorar y soy muy pobre, pero no puedo permitírmelo. Al salir de Huangzhou, Su Shi dijo: "El sabor del mundo es una vida feliz". ”
De hecho, esto demuestra que la mentalidad de Su Shi puede ser indiferente a los cambios en el mundo. En el caso de la poesía Wutai, no solo fue ascendido Su Shi, sino también su buen amigo Wang Gong. .
Su Shi siempre ha estado profundamente avergonzado de haber sido implicado y exiliado al lugar más lejano de Lingnan.
Cuando los dos se volvieron a encontrar unos años más tarde, Su Shi descubrió que Wang. Gong estaba radiante y tenía un temperamento repentino. Junto con una buena historia sobre Wang Gong y Song Ji Yuwen Rounu, no pudo evitar pedirle a Su Shi que registrara el incidente y dijo: "¿Qué debería hacer Lingnan? "Sin embargo, esta tranquilidad es mi ciudad natal".
Esto muestra que Su Shi y su Youshi ganaron indiferencia y generosidad después de este desastre. El cómodo paisaje de la filosofía de Dongpo
Su Shi estuvo profundamente influenciado por el budismo y el taoísmo en su período posterior. Debe decirse que la trascendencia y generosidad del budismo y el taoísmo atendieron las necesidades mentales de Su Shi.
Permitir que Su Shi ponga sus propios intereses mentales en el budismo y el taoísmo es sin duda una falta de comunicación con Su Shi antes del caso de la poesía Wutai.
Antes del caso de la poesía Wutai, Su Shi era un politólogo que "preguntó cuándo enviar a Feng Tang". Esperaba con ansias "los reyes de Yao y Shun" y "miró al noroeste y disparó al lobo".
Esta es una obsesión por la vida. Independientemente de si esperaba demostrar su talento político, el entusiasmo de Su Shi por la fama mundial en realidad iba en contra de sus propias expectativas.
Su Shi es sin duda contradictorio, como lo demostró en sus inicios. Es a la vez ilustrado y culto.
En sus primeros años, escribió "Mil palabras escritas, miles de volúmenes en mente; para los reyes Yao y Shun, ¿por qué es tan difícil? Soy ambicioso, pero siento que es así". Me cuesta adaptarme a las intrigas de la burocracia, y me niego a subir y bajar con esta gente. "Quiero retroceder con el viento, pero temo que hará demasiado frío en el hermoso edificio".
Después del caso de la poesía Wutai, Su Shi finalmente resolvió las contradicciones en su corazón, ya no obsesionado con la fama y la fortuna, y ya no se preocupaba por su "alto estatus" "No podía vivir en el frío", sino que se hizo cargo de la vida pastoral del "viento del oeste enviado en mi sueño durante diez años, esto es". un verdadero granjero".
Esto se debe a que abandonó su "autoobsesión" por la vida y buscó la comodidad y la ligereza de la vida en la naturaleza pastoral.
Al inspeccionar el impulso literario de Su Shi, encontraremos que su currículum ha pasado por tres etapas de transformación:
La primera etapa es la mentalidad abierta de esperar "confiar en Yao y Shun" ante el caso de la poesía de Wutai y la terquedad; la segunda etapa es la depresión, la contradicción y la emoción después del incidente del poema de Wutai; la tercera etapa es la comodidad, la indiferencia y la belleza etérea después de la madurez.
Estas tres etapas cubren la vida de Su Shi y muestran el proceso de transformación del estado de ánimo de Su Shi desde la terquedad hasta el alivio y la indiferencia.
Así como los maestros Zen de la dinastía Tang propusieron tres reinos del mundo secular: mirar montañas son montañas, mirar agua es agua; mirar montañas no es montañas, mirar agua no es agua; mirando las montañas como siempre, mirando el agua como siempre;
Después de experimentar los altibajos de su carrera, Su Shi finalmente dejó de lado su terquedad en la vida. Frente a los altibajos de la vida, puede "lograr toda su vida", pero sólo puede ignorar los diversos altibajos de la vida y el futuro desconocido porque "sin viento ni lluvia, no habrá días soleados". .
Se puede decir que se trata de una especie de desapego, pero en realidad también es una familiaridad con la naturaleza de la vida.
Finalmente, después de ver claramente la verdad y la verdad de esta vida, después de familiarizarse con todo tipo de vanidades y obsesiones sin sentido, después de experimentar todo tipo de altibajos y dificultades en la vida.
Finalmente entendió que "la vida es como un viaje, y yo también soy un viajero".
Se puede decir que la "Filosofía Dongpo" de Su Shi se ha promovido con éxito desde entonces. . Si "Una vida bajo la lluvia" es un posicionamiento de los altibajos de la vida, entonces "La vida es como un viaje, y yo también soy un viajero" significa que Su Shi ha completado su comprensión de los hechos de la vida.
El comienzo de la vida es un difícil viaje de regreso, y todos somos peatones en este difícil viaje.
Entonces, ¿no son mis altibajos la injusticia que la vida está decidida a suprimir?
No, todo el mundo es un monje que lucha en este difícil viaje.
Creo que cuando Su Shi escribió este poema, su estado de ánimo se había vuelto maduro, generoso e indiferente. Puede mirar con indiferencia los diversos contratiempos de la vida y afrontarlos con facilidad. Como dice el refrán: "Pase lo que pase, llueva o haga sol".
Ésta es la esencia de la filosofía de Dongpo.
Presta mucha atención a la historia y lee contenido histórico en profundidad todos los días~