Para establecer un corazón para el cielo y la tierra, y para establecer un destino para la gente, las cuatro frases de Hengqu de Zhang Zai han conmocionado a miles de años.
En el segundo año de Jiayou (1057 d.C.), Renzong de la dinastía Song, Zhao Zhen ordenó a Ouyang Xiu, un soltero de la Academia Hanlin, que presidiera el examen imperial. tan brillante que se la llamó "Lista de Tigres y Dragones del Examen Imperial del Milenio", porque los nombres de la lista siguen siendo populares incluso después de mil años.
Por ejemplo, Su Shi, el escritor más libre y sencillo de la dinastía Song del Norte, y su hermano menor Su Che.
Por ejemplo, Zeng Gong, uno de los Ocho Grandes; Maestros de las dinastías Tang y Song, y su hermano menor Zeng Bu;
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Por ejemplo, Cheng Yi, el fundador del neoconfucianismo Cheng-Zhu y uno de los "Dos Cheng".
Por ejemplo, Lu Huiqing, la segunda figura de la reforma de Wang Anshi y reformador de la dinastía Song del Norte; el político Zhang Dun
También está el famoso general Wang Shao; quien recuperó dos mil millas de territorio perdido durante la dinastía Song del Norte.
Según algunas estadísticas, hay al menos 8 grandes de la literatura y 9 primeros ministros en esta lista, lo que se puede decir que es glorioso para toda la dinastía Song. La razón de esto es, por un lado, que el examinador Ouyang Xiu tiene buen ojo para reconocer a las personas y, por otro lado, también muestra la prosperidad de la cultura civil en la dinastía Song del Norte.
Además de las nueve personas mencionadas anteriormente, hay otra gran figura que también vino de la "Lista de Tigres y Dragones del Examen Imperial del Milenio. Puede que no sea tan famoso como Su Shi, pero lo que dejó". para las generaciones futuras es mayor que el de Su Shi y otros. Mucho mayor, el nombre de este hombre era Zhang Zai, y las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente Zhang Zi. Después de su muerte, fue honrado como adorador en el Templo de Confucio.
Zhang Zai una vez dejó un lema de 22 palabras para las generaciones futuras, que se ha convertido en el lema de las generaciones. Es:
"Establecer un corazón para el mundo, una vida para el. gente y una vida para la gente". Vaya al sabio y continúe con el aprendizaje único para crear paz para todas las generaciones".
Las 22 palabras anteriores se llaman "Cuatro frases de Hengqu".
1. Advertido por Fan Zhongyan
Zhang Zai, también llamado Zihou, fue nombrado "Zai" por su padre, que proviene de "Hude Zaiwu" en "El Libro de los Cambios" La gente lo llama Zhang Zi o "Sr. Hengqu". La palabra "Hengqu" es el nombre de un lugar ubicado hoy en el condado de Mei, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi. Este es el lugar donde Zhang Zai dio una conferencia y su lugar de descanso final.
De hecho, Zhang Zai no era de Hengqu. La razón por la que vino a Hengqu estaba relacionada con la muerte de su padre. Zhang Zai nació en Chang'an. El nombre de su padre era Zhang Di, quien una vez fue magistrado de Fuzhou. Zhang Zai tenía dos hermanos en su familia y su hermano menor era 10 años menor que él. Cuando Zhang Zai tenía 15 años, su padre murió de una enfermedad. Llevó a su madre y a su hermano menor para acompañar el ataúd de su padre desde Fuzhou (en Chongqing) hasta su ciudad natal de Chang'an. Cuando pasaron por Hengqu en el camino, se quedaron sin dinero. Sucedió que Li Yuanhao de Xixia fue proclamado emperador en ese momento y la gente rumoreaba que se estaba produciendo un motín en el noroeste. Para evitar perturbar el descanso de su padre, Zhang Zai discutió con su madre y enterró a su padre en Hengqu. Un año después, Zhang Zai regresó a Chang'an, vendió su casa ancestral y se mudó con su familia a Hengqu para quedarse al lado de su padre.
"Historia de la dinastía Song · Biografía de Zhang Zai" registra:
Shao Xi habló sobre asuntos militares y quería hacer amigos y tomar la tierra de Taoxi.
Esto significa que cuando Zhang Zai era joven, también tenía un lado caballeroso. Le gustaba "hablar de guerra" y esperaba poder algún día liderar tropas para ayudar a la dinastía Song a recuperar su territorio perdido.
Cuando Zhang Zai tenía 21 años, conoció a un gran hombre que cambió su vida. Este hombre era Fan Zhongyan. En ese momento, en el primer año del reinado de Qingli del emperador Renzong de la dinastía Song, Fan Zhongyan fue nombrado enviado adjunto de estrategia económica y pacificación de Shaanxi, a cargo de la defensa del noroeste. Zhang Zai admiró el nombre de Fan Zhongyan durante mucho tiempo. Caminó cientos de millas y finalmente descubrió que Fan Zhongyan siempre era cortés con los cabos virtuosos. Al enterarse de que un estudiante vendría a visitarlo, tuvo una conversación profunda con él.
Los libros de historia no registran el contenido de esta conversación, pero sí de otro incidente. "Historia de la dinastía Song":
Rindí homenaje a Fan Zhongyan con una carta. Cuando vio su arma de gran alcance, le advirtió y dijo: "El confucianismo tiene su propia reputación de enseñanza, por eso. ¿Por qué molestarse con el ejército?"
En ese momento, Zhang Zai presentó "Nueve artículos de discusión paralela" a Fan Zhongyan, y Fan Zhongyan admiraba mucho el conocimiento de Zhang Zai. Sin embargo, Fan Zhongyan no elogió a Zhang Zai, pero le advirtió: "Eres un erudito y debes dedicarte a tus estudios.
¿Por qué deberíamos interesarnos en los asuntos militares? ”
Durante la dinastía Song, el énfasis en la literatura sobre las artes marciales era el tema principal de la época. Muchos generales famosos (como Di Qing) que realizaron grandes hazañas militares todavía eran despreciados por los funcionarios públicos. Zhongyan, como una "perfección política", no estuvo exenta de esto. Aprecio el conocimiento de Zhang Zai, pero no quiero que Zhang Zai se convierta en un "Bing Luzi". Cuando Zhang Zai se fue, Fan. Zhongyan le dio un libro. Cuando Zhang Zai lo leyó, resultó ser "La doctrina de la media". Para los eruditos, "La doctrina de la media" está por todas partes en la calle. En realidad, era porque esperaba poder centrarse en el confucianismo.
Durante las dos dinastías Song, cuando el dominio literario estaba en su apogeo, la razón por la que Zhang Zai quería darle este libro era para poder. Para brillar durante miles de años, la advertencia de Fan Zhongyan es indispensable.
Zhang Zai regresó a Hengqu y comenzó a estudiar mucho sobre lo duro que trabajó Zhang Zai, Cheng Hao y Cheng Yi comentaron sobre Zhang Zai. 4 palabras, es decir "trabajo duro", que muestra el arduo trabajo de Zhang Zai
2. Ser seleccionado por Ouyang Xiu
Zhang Zai escribió un poema en su estudio El primer pareado es. "Después de dormir por la noche, la persona está tranquila", y el segundo pareado es "El pájaro madrugador canta primero". No solo estudió mucho, sino que también fue muy estricto con su hermano menor Zhang Jian. Cuando murió su padre, Zhang. Jian tenía solo 5 años. Se convirtió en un Jinshi, confiando todo en las enseñanzas de su hermano mayor Zhang Zai.
En el segundo año de Jiayou, a Ouyang Xiu se le ordenó presidir el examen imperial. año, hubo muchos talentos, conocidos como la "Lista de Tigres y Dragones del Examen Imperial del Milenio". El candidato más trágico de este año es Su Xun, que tiene más de 50 años. Como resultado, Su Xun, dos de sus hijos, no aprobaron el examen número 1 de la escuela secundaria en toda su vida. Además de Su Xun, hay dos candidatos mayores. Gong, quien era conocido como un "niño prodigio" cuando era joven, no fue hasta este año que cumplió 39 años. El segundo fue Zhang Zai. Su hermano menor ya había estudiado "mucho y mucho". examen hace tres años, pero estaba destinado a ingresar a la escuela secundaria tres años después. Este año, Zhang Zai tenía 38 años.
Las generaciones posteriores dijeron una vez que Ouyang Xiu no es exagerado. Fue el mejor erudito en el mundo literario de la dinastía Song del Norte. Ouyang Xiu no debe haber sabido en ese momento cuán trascendental sería su elección de Zhang Zai para las generaciones futuras.
Después de la llegada de Zhang Zai. En la escuela secundaria, Ouyang Xiu lo llevó. Le mostró el documento al primer ministro Wen Yanbo. Después de leerlo, Wen Yanbo quedó muy impresionado y decidió abrir una sala de conferencias en el templo Xiangguo para que Zhang Zai diera conferencias. estaba elogiando a Zhang Zai Después de todo, no todos tienen la oportunidad de mostrar su rostro en público.
Zhang Zai dio su primera conferencia en el templo Xiangguo, titulada "Yi", que causó sensación en la capital. Muchos jóvenes estudiantes quedaron profundamente conmocionados y se apresuraron al templo Xiangguo antes del amanecer del día siguiente. "Ocupan un asiento". Sin embargo, Zhang Zai tiene una personalidad tranquila y está dispuesto a ayudar a los demás. Dijo frente a todos: "He visto a Er. Cheng y entender el "Yi" profundamente estoy fuera de mi alcance. Se puede aprender. "
Lo que quiero decir es que el "Yi" que enseñé es relativamente simple y no se puede comparar con Er Cheng. Si quieres comprender "Yi" en profundidad, puedes pedirle consejo a Er Cheng.
Er Cheng, son los dos hermanos Cheng Hao y Cheng Yi. El "Cheng" en el neoconfucianismo Cheng-Zhu se refiere a ellos. Debido a la recomendación de Zhang Zai, Er Cheng se hizo famoso. p>Aunque el oro siempre brillará, el autor siempre cree que si Zhang Zai no hubiera recomendado a Er Cheng, le sería difícil lograr sus logros posteriores sin descartarlo.
De hecho. , Zhang Zai y Er Cheng están relacionados. Según su antigüedad, Zhang Zai es el mejor. Sin embargo, con la reputación de Zhang Zai en ese momento, no fue difícil para él quedarse en la capital. Quería comprender los sufrimientos de la gente y hacer lo mejor para la gente, por lo que solicitó la liberación ante el tribunal y luego fue a Qizhou, Yunyan, Weizhou y otros lugares, sirviendo como funcionario y beneficiando al país. /p>
3. "Rechazado" por Wang Anshi
Después de la muerte de Song Renzong, la dinastía Song Yingzong solo reinó durante 4 años, y la dinastía Song del Norte marcó el comienzo de la era de Song Shenzong. Cuando se habla de Song Shenzong, se debe mencionar a Wang Anshi.
En aquel entonces, cuando Shenzong de la dinastía Song subió al trono, estaba muy animado. Llamó a Wang Anshi a Beijing para preguntarle sobre política. Wang Anshi le dijo directamente:
"Nosotros no. ¡Necesitamos aprender de emperadores como el emperador Taizong de la dinastía Tang! ¡Si queremos aprender, debemos aprender de Yao y Shun!" ”
Después de escuchar esto, Song Shenzong apoyó la reforma de Wang Anshi como si lo hubiera hecho. le han dado sangre.
En el segundo año de Xining, Lu Gong, el hijo de Lu Yijian, escribió un libro recomendando a Zhang Zai unirse a la corte. Zhang Zai le dijo a Song Shenzong:
"Esos. quienes han sido ilegales en política durante tres generaciones siempre serán justos".
Zhang Zai dijo lo mismo que Wang Anshi. También creía que si Song Shenzong quería ser un rey virtuoso de los Xia, Shang y Zhou, fue una pena que Song Shenzong ya hubiera escuchado esto de Wang Anshi. Zhang Zai no tuvo la misma oportunidad que Wang Anshi.
En ese momento, Song Shenzong tenía la intención de pedirle a Zhang Zai que ayudara a Wang Anshi a implementar la nueva ley, pero Zhang Zai dijo que acababa de ingresar a la capital y no entendía la nueva ley. Más tarde, Wang Anshi tomó la iniciativa de ir a Zhang Zai, con la esperanza de que Zhang Zai pudiera apoyarlo. Zhang Zai respondió:
"Si el público es amable con los demás, entonces la gente devolverá la amabilidad al público; si le enseñas a un hombre de jade a tallar jade, habrá personas que no acepten la orden. "
Lo que Zhang Zai quiere decir es decir, siempre que hagas el bien por todos, todos definitivamente te apoyarán. Pero si me obligas a hacerlo contigo, no lo aceptaré.
De hecho, Zhang Zai estaba rechazando a Wang Anshi con tacto.
Aunque Zhang Zai no era una secta nueva, tampoco era una secta antigua, porque no había ningún conflicto entre él y Wang Anshi. En otras palabras, Zhang Zai ha estado evitando este tipo de conflictos.
Poco después, Wang Anshi se convirtió en primer ministro y Zhang Zai fue trasladado de la capital y enviado a Mingzhou, en el este de Zhejiang, para juzgar el caso de corrupción. Mucha gente cree que la fortaleza de Zhang Zai es el conocimiento, y puede ser más adecuado si lo transfieren a un lugar determinado para desempeñarse como administrador académico. Pero Wang Anshi le pidió que fuera a prisión para ser juzgado. La razón es evidente.
Zhang Zai primero rechazó a Wang Anshi, por lo que Wang Anshi también rechazó a Zhang Zai.
El autor escribió un artículo sobre Wang Anshi no hace mucho, pensando que es un reformador respetable, pero en todo momento se debe enfatizar la política.
Más tarde, el hermano menor de Zhang Zai, Zhang Jian, fue degradado por oponerse a la reforma política de Wang Anshi. Zhang Zai decidió dimitir y regresó a Hengqu para continuar su carrera docente.
De hecho, tanto Zhang Zai como Wang Anshi fueron enseñados por Fan Zhongyan. Los pensamientos de Fan Zhongyan incluyen parte del confucianismo tradicional y parte de los cambios en el "New Deal de Qingli". Casualmente, Zhang Zai heredó el primero y Wang Anshi heredó el segundo.
En los siguientes nueve años, aunque Wang Anshi fue destituido como primer ministro dos veces, permaneció en una posición alta y poderosa la mayor parte del tiempo. Sin embargo, Zhang Zai ha estado escondido en Hengqu, predicando y practicando. y muchos estudiantes han viajado miles de kilómetros para llegar a Hengqu. Él sólo quería escuchar las enseñanzas de Zhang Zai. El nacimiento de Zhang Zai, un lugar pequeño como Hengqu, ha dejado una profunda huella desde entonces.
4. Elegidas por el Times
Entre las tres ideologías principales de la antigua China, el budismo, el taoísmo y el confucianismo tenían sus propios sistemas. Sin embargo, durante la dinastía Song del Norte, el budismo y el taoísmo. Continuó desarrollándose, mientras que el confucianismo se estancó. Además de repetir las palabras de Confucio y Mencio, la gente rara vez sublimaba el confucianismo, lo que puso bastante ansiosos a los eruditos confucianos en ese momento.
En la larga exploración, en el período medio y tardío de la dinastía Song del Norte, el confucianismo se moderó. Zhang Zai fundó "Guan Xue", Er Cheng fundó "Luo Xue", Zhou Dunyi escribió "Yu Xue". ", Wang Anshi abogó por el "Nuevo Aprendizaje", y el "Aprendizaje Fujian" de Zhu Xi juntos constituyeron la corriente principal del confucianismo en la dinastía Song. En ese momento, se la llamó la "Nueva Xiluo Guan y Fujian" Teoría de las Cinco Universidades. Esta teoría de las cinco universidades recreó el confucianismo y sublimó el pensamiento confuciano.
Al mismo tiempo, durante las dinastías Song y Ming, la gente utilizaba el confucianismo para explicar el origen del universo, que se dividía en tres ramas: la razón, el corazón y el qi. Entre ellos, el "neoconfucianismo Cheng-Zhu" representado por Er Cheng y Zhu Xi tuvo la influencia más amplia. En segundo lugar, el "Xinxue" representado por Wang Yangming y Lu Jiuyuan también fue popular durante un tiempo. Además del neoconfucianismo y la psicología, la "Teoría fundamental del Qi" de Zhang Zai es la tercera rama. En pocas palabras, Zhang Zai cree que todo en el universo está compuesto de Qi y que todo solo cambia de mentalidad, pero el Qi es eterno.
Zhao Fujie alguna vez creyó:
Zhang Zai estableció un sistema filosófico relativamente completo de monismo Qi por primera vez en la historia de la filosofía china, abriendo una nueva etapa de filosofía materialista simple. .
En la antigua China, si una teoría quiere llegar lejos, debe cumplir dos condiciones: primero, el fundador debe tener suficiente tiempo para predicar y, segundo, debe haber discípulos destacados para transmitirla.
Desafortunadamente, Zhang Zai no tiene estos dos puntos. Zhang Zai murió a la edad de 58 años. La mayoría de sus discípulos se transfirieron más tarde a los discípulos de Er Cheng. Como resultado, las teorías de Zhang Zai fueron ignoradas durante mucho tiempo. Muchas de sus teorías fueron absorbidas por el neoconfucianismo de Cheng y Zhu. se convirtió en el traje de boda de otros. La razón por la que Er Cheng se hizo famoso y la razón por la que el neoconfucianismo de Cheng y Zhu se hizo grande fueron indispensables para la contribución de Zhang Zai.
No fue hasta los tiempos modernos que la gente se dio cuenta del avance de la teoría de Zhang Zai y finalmente descubrió la grandeza de Zhang Zai.
Lo más famoso que Zhang Zai dejó a la familia son sus cuatro lemas, a saber:
"Establecer un corazón para el mundo, establecer un destino para el pueblo y continuar el camino". aprendizaje único de los santos." , para crear paz para todas las generaciones ".
En ese momento, muchas personas estaban pensando en cuál era el propósito de la lectura. Después de media vida pensando, Zhang Zai les dijo a todos en las cuatro oraciones anteriores.
Estas 22 palabras son concisas y concisas Durante miles de años, innumerables estudiosos han intentado escribir un párrafo que supere este párrafo, pero lamentablemente no lo han conseguido. Ya sea en la antigüedad o en los tiempos modernos, ya sea un gran confuciano, un líder nacional o un rector de una universidad, las "Cuatro Frases de Hengqu" siempre aparecerán en sus discursos. Las Cuatro Frases de Hengqu se han convertido en el lema de los chinos. nación por la eternidad.
5. El hijo de "Zhang" ha fallecido y sus virtudes "llevan" cosas
"Historia de la dinastía Song" dice:
En asuntos políticos , la primera prioridad es mantener lo básico y las buenas costumbres... …para concienciar a la gente del significado de cuidar a los mayores, indagar sobre los sufrimientos de las personas y decirles el significado de amonestar y amonestar a sus hijos. .
Cuando Zhang Zai era funcionario, prestaba atención al uso de palabras y hechos para persuadir a la gente a hacer el bien. Respetaba a los mayores y amaba a los jóvenes, y era consciente de los sufrimientos de la gente. los niños del campo, con la esperanza de que pudieran estudiar y ser sensatos.
Muchos años después, Zhang Zai renunció y regresó a Hengqu. No tuvo la oportunidad de practicar sus enseñanzas en el mundo, pero comenzó a practicarlas en el pequeño lugar de Hengqu. En sus palabras:
"Incluso si no puedes hacerlo en el mundo, aún puedes probarlo en una aldea".
Zhang Zai usó su salario durante muchos años para compró más de 100 yuanes en Hengqu. Dividió la tierra en nueve partes y la dividió en campos de pozos según los "Ritos Zhou". Se quedó con la parte del medio y distribuyó las otras ocho partes entre las personas hambrientas que no tenían tierra. Cultivo. Miró a los simples aldeanos y lo disfrutó.
Después del fracaso de la reforma de Wang Anshi, vivió recluido en Jiangning y nunca volvió a preguntar sobre asuntos gubernamentales. Pero después de que Zhang Zai renunció, todavía practicaba sus ideales.
Para juzgar si una persona es genial no sólo debemos fijarnos en lo que hace cuando está orgulloso, sino también en lo que hace cuando está frustrado.
Zhang Zai vivió en Hengqu durante varios años. Como plebeyo, organizó a los aldeanos para construir sistemas de conservación de agua e irrigar campos fértiles. Cuando caminaba descalzo entre los campos fértiles, se sentía muy cómodo.
Mencio dijo: Si eres pobre, puedes beneficiarte; si eres rico, puedes ayudar al mundo. Zhang Zai estaba frustrado con su burocracia. Debería haber estado solo, pero aun así insistió en apoyar a "un municipio". Porque es un confuciano y un pensador respetado.
Zhang Zai no ocupó un cargo oficial muy alto, pero promovió sus ideas a través de constantes sermones. Durante este período, algunas personas le pusieron las cosas difíciles y otras se opusieron a él, pero aún así persistió en la predicación. En cierto modo, era menos misionero y más asceta.
En el décimo año del reinado Xining del emperador Shenzong de la dinastía Song, Zhang Zai padecía una enfermedad pulmonar. El emperador Shenzong de la dinastía Song convocó a Zhang Zai a Beijing. Gravemente enfermo, renunció y regresó a su ciudad natal. Al pasar por Lintong, cayó una fuerte nevada y Zhang Zai Zai supo que su fin se acercaba, por lo que se duchó y se cambió de ropa, enfrentando la muerte con calma. A la mañana siguiente, la nieve todavía era intensa, pero había un santo menos en el mundo.
Zhang Zai murió y la gente lo extrañaba. Sin embargo, de repente, la gente descubrió que Zhang Zai no parecía estar muerto.
Establece una mente para el cielo y la tierra, establece un destino para los vivos y las personas, lleva adelante el conocimiento único para los santos y crea paz para todas las generaciones.
Unos doscientos años después de la muerte de Zhang Zai, Wen Tianxiang escribió el lema de 22 caracteres de Zhang Zai cuando estaba tomando el examen de palacio. En ese momento, era el mejor académico de la escuela secundaria. Más tarde, Wen Tianxiang. Resistió activamente a la dinastía Yuan y derramó su sangre en el campo de ejecución, convirtiéndose en un monumento eterno a la nación china.
Unos seiscientos años después de la muerte de Zhang Zai, Zhang Huangyan tomó las cuatro líneas de Hengqu como lema. Cuando la dinastía Ming estaba a punto de colapsar, se puso de pie resueltamente contra la dinastía Qing durante 22 años. y anteponiendo los intereses del país y la nación, Zhang Huangyan finalmente sacrificó su vida por la justicia y se convirtió en el último héroe de la dinastía Ming.
Unos 700 años después de la muerte de Zhang Zai, Lin Zexu recibió la orden de ir al sur y encendió un fuego en Humen. Usó su determinación para practicar las cuatro sentencias de Hengqu, aunque el tribunal Qing era incompetente. , Lin Zexu Pero muy alto.
Durante la Guerra Antijaponesa, innumerables hijos e hijas chinos sacrificaron sus vidas y su sangre para practicar la justicia de la nación con su propia carne y sangre. Puede que Zhang Zai y otros no estén familiarizados con ello, pero los cuatro de Hengqu. Las oraciones son las mejores para ellos.
Han pasado mil años y muchas personas todavía citan las palabras de Zhang Zai. Aunque Zhang Zai se ha ido, su alma se ha convertido en la coordenada espiritual durante miles de años.