¿Qué grupos étnicos en China adoran los tótems del tigre?

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La palabra "tótem" se origina en el dialecto indio americano y originalmente significaba cierto animal o planta que la tribu consideraba su antepasado.

Mientras sea un clan o tribu antigua, ha experimentado la etapa de adoración del tótem al comienzo de su historia. Todos los grupos étnicos en el país y en el extranjero casi no son una excepción.

El origen del culto al tigre comenzó en la dinastía Han. Según Ying Shao de la dinastía Han del Este, fue subido a "Costumbres y costumbres" entre la gente de la dinastía Han. un par de formas de tigre en sus puertas en la víspera de Año Nuevo.

Ying Shao es de Nandun (condado de Xiangcheng), provincia de Henan. Aún hoy quedan vestigios de esta costumbre en esta zona. Por ejemplo, unos días antes del Año Nuevo, si se enteran de que habrá un desastre ese año, cada hogar cortará un par de formas de tigre en papel amarillo, las pegará a ambos lados del dios de la puerta y escribirá: "Gran tigre, gran tigre, vigila la puerta. Cuando llegue el dios de la plaga, date la vuelta".

Según las costumbres tradicionales de nuestro país, la Nochevieja es el momento de deshacerse de los desastres. Se puede ver que generalmente se cree que el culto popular a los tigres se origina en su uso para eliminar los desastres del año anterior.

Sin embargo, como dice el refrán, "el color del tigre cambia". El tigre es el rey de las bestias e incluso puede comerse a las personas. La gente no pide ayuda a los dioses ni a los Budas, sino a los tigres. ¿Surgió esta cultura popular?

De hecho, ya hace seis o siete mil años, existían formas de dragones y tigres en las Llanuras Centrales. En la tumba original en Xishuipo, Puyang, Henan, el dueño de la tumba puede ser Zhuanxu, el nieto del Emperador Amarillo. Hay una imagen de un dragón y un tigre cuidadosamente hechos con conchas de almeja. A la derecha del dueño de la tumba hay un dragón y a la izquierda del dueño de la tumba hay un tigre. Se puede observar que la costumbre de adorar dragones y tigres ha sido popular ya hace más de 5.000 años.

En la sociedad primitiva, las costumbres de culto también se denominan culto al tótem, que generalmente se considera un símbolo tribal de parentesco consanguíneo. Por ejemplo, en la adoración de dragones, existen leyendas como el clan Qinglong y el clan Bailong.

En comparación con la adoración de los dragones, la adoración de los tigres es de naturaleza ligeramente diferente, en términos generales, todavía se puede llamar "tótem", pero este tipo de adoración de tótems debe clasificarse como defensiva.

Las formas de dragones en las tumbas de la sociedad primitiva en la ciudad de Puyang mencionadas anteriormente muestran que el difunto era una tribu de dragones durante su vida, y la forma de tigre entre ellas debería usarse para calmar la tumba y eliminar los desastres posteriores. , gradualmente se convirtió en una creencia.

De hecho, estas costumbres se encontraron a menudo en generaciones posteriores. Por ejemplo, la tumba de metal con forma de tigre montada en una tumba desenterrada en la tumba Han de Dabaotai en Beijing también muestra, a partir del análisis de los orígenes tradicionales, que en la antigüedad, el culto popular a los tigres se utilizaba para eliminar los desastres.

Además del pueblo Han, ¿qué otros grupos étnicos en China adoran tótems de tigre?

Como una de las alianzas tribales del tótem del tigre, está el antiguo Qiang Rong o Shi Qiang. Según el "Libro de la biografía Han posterior de Xiqiang": "El origen de Xiqiang proviene de Sanmiao". Según la leyenda, los "Tres Miao" tuvieron una feroz batalla con Yao y Shun. Después de la derrota, algunos de ellos se vieron obligados a trasladarse a Sanwei (Dunhuang, Gansu), que es el ancestro lejano de los Qiang occidentales. El antiguo pueblo Qiang se distribuye principalmente en Gansu, Qinghai y Sichuan, y a menudo aparece en inscripciones en huesos de oráculo. Durante las dinastías Shang y Zhou, el pueblo Qiang estuvo activo en el Corredor Hexi. Hasta el día de hoy, en la cuenca del río Weihe, en el sur de Gansu, se han desenterrado botellas de cerámica pintadas del Neolítico, con cabezas humanas y orejas de tigre con manchas de tigre pintadas, y tapas hechas de cabezas humanas, con manchas de tigre y Caras con orejas de tigre en toda la cara. Esto muestra que este es uno de los lugares de nacimiento del antiguo Qiang Rong.

Los antepasados ​​de los antiguos hunos también adoraban al tótem del tigre. Muchos sitios y reliquias culturales antiguos todavía tienen restos del culto al tótem del tigre de los antiguos hunos. Por ejemplo, entre las placas de bronce de la antigua era Xiongnu, la forma del tigre era uno de los patrones de animales míticos comúnmente utilizados. Hoy en día, se han encontrado rastros de placas de bronce con forma de tigre en muchas reliquias culturales desenterradas en las antiguas tumbas de Xiongnu.

En la antigüedad, el pueblo Ba adoraba al tigre blanco y lo tomaba como tótem. Según el "Libro de la dinastía Han posterior: biografía de Nanman y el suroeste de Yi": "Después de la muerte de Chajun, su alma era un tigre blanco en el mundo. Ba Shi usaba tigres para beber sangre humana, por lo que adoraba a la gente en los templos. "

El antiguo pueblo Ba era una alianza tribal geográficamente centrada. Había muchas tribus o clanes diferentes dentro del territorio del pueblo Ba o del país Ba. Después de que Qin destruyera Ba en 316 a. C., desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Song, los descendientes del grupo étnico Ba se llamaron a sí mismos "Huzi" o "Humanos". Muchos registros históricos también se refieren a los descendientes del pueblo Ba como "Tigre Blanco Yi", "Tigre Blanco Fu Yi", "Banzhen Bárbaro", "Butou Huzi", etc.

Algunos estudiosos han llevado a cabo investigaciones sistemáticas sobre los mitos y leyendas de muchas minorías étnicas que actualmente viven en el sur de mi país y han descubierto que en la antigüedad, los actuales pueblos Yi, Bai, Tibetano, Hani y Tujia alguna vez fueron conocidos. ya que El tigre sirve como tótem de este clan.

Hoy en día, el tigre sigue siendo el tótem nativo de adoración del pueblo Yi. Los tigres se llaman "Luo" en el idioma Yi, y la mayoría de los Yi se llaman a sí mismos "Luo Luo Pu" y "Lo Luo Mo", que significa tigre macho, tigre hembra y "tribu del tigre". Por eso, todavía hoy existe un dicho que dice que "cuando un hombre muere, se convierte en tigre, y cuando un tigre muere, se convierte en flor".

En los pueblos del condado de Shuangbai en la prefectura autónoma de Chuxiong Yi, también podemos ver que cada año se celebra aquí una ceremonia de adoración a los antepasados ​​llamada "Festival del Tigre", en la que se exhiben calabazas y calabazas que simbolizan a nuestros antepasados. pintado en ellos. Las actividades de sacrificio que se llevan a cabo en la cabeza del tigre son principalmente para orar por bendiciones, eliminar desastres y lograr la unidad y la felicidad para toda la familia. El octavo día del primer mes lunar, también se "recibe el ancestro del tigre", y el decimoquinto día del primer mes lunar, se "envía el ancestro del tigre".

Los antepasados ​​tibetanos de la dinastía Tang, Tubo, tenían la costumbre de respetar a los tigres. Según el "Libro Antiguo de Tang: Biografía de Tubo", entre los Qiang y Tubo, los generales y soldados vestían ". pieles de tigre y leopardo" para aumentar su poder militar.

El pueblo Naxi, anteriormente conocido como "Moze", según las "Crónicas del condado de Yanyuan Yudi Shanchuan" escritas por Guangxu Sichuan en la dinastía Qing, el pueblo local Moze "de apellido Lala (Lala), también llamado Tigre".

En el folklore "El origen de La Clan" del pueblo Mosuo, se cuenta la historia del tigre divino, el antepasado del pueblo Mosuo. Después de que el dios Germe creó el mundo, vio que todo estaba listo excepto los humanos, por lo que envió al dios tigre que custodiaba la puerta del cielo a bajar a la tierra. Antes de partir, Germei le dijo al Dios Tigre: "Si bajas a la tierra y creas humanos, tú y tus descendientes vivirán para siempre". Luego escribió la palabra "Rey" en la frente del Dios Tigre con su dedo medio, y le dijo que irá al lugar "Lata Village Ganmu". Cuando el dios tigre vino a "golpear la madera seca de la aldea", sus enormes pasos rompieron el pico de la montaña y una hermosa niña salió de la cima de la montaña. La niña se presentó como "Ganmu" y era el dios de la montaña del lugar "Lata Village Ganmu". Había vivido aquí durante 7.777 años. Los dos se enamoraron a primera vista y se casaron. Después de eso, dieron a luz a un hijo llamado "Laruo" y una hija llamada "Mula"; el hermano y la hermana se casaron nuevamente, tuvieron hijos y luego se casaron y gradualmente se formó un clan de tigres. Más tarde, el clan La dio origen a muchas tribus grandes y emigró a la cuenca al pie de la montaña. Hasta el día de hoy, los miembros del clan La aún conservan costumbres como: colgar cuadros de tigres en los dinteles de sus casas para ahuyentar a los malos espíritus en las bodas, los ancianos regalan a la novia una piel de tigre con una cabeza humana y un cuerpo de tigre pintado; como amuleto para la novia.

Algunas ramas del pueblo Bai también utilizan el tigre como tótem secundario. Según la leyenda, hubo una gran inundación en la antigüedad. El hermano y la hermana escaparon escondiéndose en una gran calabaza. Luego se casaron y dieron a luz a siete hijas. Entre ellas, la hija menor se casó con un tigre y dio a luz a un. hijo, que es el antepasado del pueblo Bai. Hoy en día, el pueblo Bai del condado de Xiangyun, Yunnan, todavía cree que es descendiente de tigres y se autodenomina "esclavo de trabajo" o "hijos e hijas de tigres".

El Emperador Blanco y Rey Celestial que cree el pueblo Tujia es el Dios Tigre Blanco que se transformó en el ancestro lejano del antiguo pueblo Ba, Linjun, después de su muerte. La adoración del pueblo Tujia al Dios Tigre Blanco en realidad es adorar al antepasado legendario del antiguo pueblo Ba, Yu Jun. Esto también refleja el origen histórico del pueblo Tujia y del antiguo pueblo Ba.