Apreciación de los poemas de mediados de otoño: uno de los dos poemas escritos el día 15 del octavo mes lunar.
La tarde del 15 de agosto del año pasado, estaba junto al jardín de albaricoques junto a la piscina de Qujiang.
La noche del 15 de agosto de este año, frente al Salón del Agua Songpu Shatou.
Mi ciudad natal está en el noroeste y la luna llena está en el sureste.
Ayer sopló viento y nadie quiso reunirse. Esta noche la luz es más clara que nunca.
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La palabra central del título de la canción "Looking at the Moon" es a la vez narrativa y acción, y sus modificadores son "Noche del 15 de agosto" y "Pabellón". No solo limita el entorno específico de "observar la luna", sino que también resalta la acción de "observar la luna" y fortalece la apariencia del disco de "observar la luna". Evidentemente, este "mirar" a la luna despertó la emoción del poeta.
De hecho, a lo que se enfrenta el poeta es al sentimiento de vida que provoca la luna en este tiempo y espacio concretos. La primera copla del poema es la preocupación del poeta por la luna. Lógicamente, deberíamos mirar la luna la noche del 15 de agosto de este año frente al Salón del Agua Pushotou, y pensar en la escena a la luz de la luna la noche del 15 de agosto del año pasado, junto al jardín de albaricoques junto a la piscina de Qujiang. Shi Fei, por otro lado, describe los acontecimientos del año pasado desde el lado negativo, representando una imagen de la Luna de Medio Otoño, el Estanque Qujiang y el Banquete Real. Los poemas tuvieron diferentes respuestas cuando se escribieron por primera vez, lo que los hizo entrelazarse en el pasado, cantando y cantando todas las noches. Sólo así las coplas podrán quedar relegadas a la posición de "frente al Pabellón de Agua Songpu Shatou" este año. Cuanto más brillante es el pasado próspero, más me siento en comparación con la tristeza de hoy, y la disparidad resultante entre el pasado y el presente es como la tristeza de caer del cielo al infierno. Pero en las 28 palabras de los dos versos, el poeta repitió incansablemente "la noche del 15 de agosto", lo que evidentemente provocó conmoción y dolor en el alma del poeta. Dejemos que el poeta mire hacia atrás, a la alegría de ayer y pruebe la soledad y la amargura frente a él solo. El poema utiliza un método para aclarar la comparación entre el presente y el pasado de un vistazo. De hecho, cada pareado trata sobre el tiempo, el lugar y la escena. La comparación no es sólo el tiempo, sino también el contraste de la concepción artística de la escena. Esta noche, lo que vemos no es sólo la luna, sino el estado de ánimo al enfrentar el paisaje lunar similar cada año, una sensación de tristeza porque las cosas son diferentes y las personas son diferentes.
En la poesía clásica, la luna conlleva más nostalgia. "Miré hacia arriba y vi que había luz de luna, y se hundió nuevamente. De repente pensé en casa". "Estoy preocupado por la luna brillante. Quiero seguirte al oeste de Yelang". brilla en los edificios altos, con miles de rayos de luz." La connotación se basa en la distancia espacial. La luna también tiene el concepto de tiempo, pero se convierte en una vida eterna y impermanente, mostrando así el dolor de la vida. "La vida continúa de generación en generación, y el río y la luna son similares cada año. No sé a quién esperan el río y la luna, pero cuando veo el río Yangtze enviando agua (Zhang "Noche de luna en la primavera River"), "La vieja luna en Huaidong pasa sobre el muro femenino a altas horas de la noche" (" "Stone City" de Liu Yuxi) y "¿Cuándo vendrán el río Spring y la luna de otoño?" ("Yu Meiren" de Li Yu), Todas las imágenes de la luna en estos poemas apuntan al concepto de tiempo, resaltando la impotencia que dejan los sentimientos humanos en las vidas individuales.
Este tipo de comparación todavía es muy común en la poesía antigua. "He oído hablar de Dongting. Lake durante mucho tiempo, y ahora finalmente subí a esta torre "(" Escalando la Torre Yueyang " de Du Fu "). Sucedió en el pasado, pero no sé por qué no tuve la oportunidad de escalarla hasta ahora. , que revela la visión de la vida del poeta. Impotencia y tristeza sin fin. De hecho, Bai Juyi también insinuó la impotencia y la tristeza de no poder controlar su destino.
El primer pareado del poema en realidad expresa el. El dolor del poeta en muchos aspectos. Comparación de secciones transversales de la vida. Desde el punto de vista del contenido, el vínculo involucra nostalgia y la luna llena. En la superficie, parece nostalgia, pero la psicología se refleja en el comportamiento de "nostalgia". empapado de la soledad y la amargura del poeta, este tipo de psicología intenta alejarlo a través de la nostalgia. Como resultado, no mira hacia su ciudad natal, sino que fortalece nuevamente la experiencia de soledad interior del sujeto. Mirando la luna en el Festival del Medio Otoño. Es luna llena, pero el acto de preguntar es en realidad "es redonda". "Evidentemente, esta luna llena no es redonda a los ojos del poeta". Este cuestionamiento refleja la soledad interior del poeta desde la Luna de Medio Otoño en el exterior. El arte escénico de la "nostalgia" y la "mirada a la luna" son visibles y la contradicción y la confusión que faltan son los resultados psicológicos de la extrema soledad del poeta. "Mirar la ciudad natal en el noroeste" y "mirar la luna brillante en el sureste" son en realidad retórica intertextual. En "Quentin" de Peng Pu, puedo imaginar la ansiedad y el entusiasmo de una persona por mirar, esperando ver que mi ciudad natal me traiga. calidez y una luna brillante en mi corazón para brindarme cuidados, pero obtuvo el resultado contrario, añadiendo una tristeza infinita al poeta.
El poema tiene tales giros y vueltas, resaltando la soledad del poeta. al final el poeta reproduce meticulosamente el viento otoñal y la luz de la luna.
"El viento y la lluvia de otoño entristecen a la gente", pero en los últimos días, "nadie sabe cuándo sopló el viento ayer" y nadie comprende el frescor de este viento cortante de otoño. Debe ser que la gente se sumerge en una alegría despiadada y olvida la frialdad del viento otoñal, que resalta el pasado sentimiento de alegría del poeta. "Esta noche es más brillante que nunca". Primero, se dice que la luna esta noche es más o menos la misma que en años anteriores. Es solo una metáfora, la luna prominente sigue siendo la luna del pasado, lo que implica que las personas ya no son las personas entusiastas del pasado, en comparación con los poemas anteriores, están indefensas y dolorosas para cuidar las cosas. En segundo lugar, se dice que la luna esta noche es la misma que en años anteriores, pero la luz de la luna brilla sobre mí, pero hace mucho frío. Al estar en el entorno del "Pabellón del Agua de Pushatou", mi corazón se enfrió y el poema fortaleció aún más la sensación de desolación y pérdida causada por el descenso del poeta al decimoquinto mes.
Después de leer este poema, no pude evitar sentirme conmovido. Bai Juyi reprodujo su propia sensación de tristeza de tantas maneras que no pude evitar maravillarme ante la habilidad del poeta en poesía y cómo representar la tristeza invisible en su corazón entre escalas.
Poemas sobre el Festival del Medio Otoño: Jugando con la luna en Taoyuan la noche del 15 de agosto.
De "Jugando con la luna en Taoyuan el 15 de agosto" de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang.
Es un placer ver la luna en el polvo y El amor está en la mansión de hadas de Qingqiu.
La luz brilla y el rocío cae, y yo estoy de pie sobre la montaña.
La nada azul no puede levantar a Feng Yun, y las montañas de pinos crecen en el agua.
Un grupo de personas se movía tranquilamente y el terreno elevado estaba a miles de kilómetros de distancia.
Shao Jun me llevó al altar de jade e invitó a los verdaderos funcionarios inmortales a venir desde lejos.
Las nubes se movían con fuerza bajo las estrellas, y el cielo gritaba de frío.
A medida que Jin y Xin avanzaban gradualmente hacia el este, la sombra de la rueda seguía elevándose.
Es difícil volver a estar juntos cuando las cosas van absolutamente maravillosas, y ese día debería sentirse decepcionado.
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Este poema tiene dieciséis versos, cada cuatro versos tiene una rima, y cada rima es un párrafo natural. El primer párrafo habla de jugar con la luna en Taoyuan, con el paisaje de la luna y la sensación de jugar. El segundo párrafo está escrito sobre la noche del 15 de agosto. La luna del Festival del Medio Otoño contrasta con el cielo y el paisaje terrestre iluminados por la luz de la luna. El tercer párrafo es imaginación romántica, escribiendo sobre la sensación de convertirse en un hada, desde el paisaje hasta la emoción, produciendo la naturaleza. En el último párrafo, me aparté de la imaginación, escribí sobre el amanecer y el atardecer, e incluso expresé mi anhelo de "perfecto"; tiempo" Sentimiento. Después de abandonar Taoyuan, es difícil revisitar su significado. El paisaje a lo largo del poema cambia en cualquier momento, y la concepción artística cambia con el paisaje, dándole una sensación de altibajos.
A primera vista, este poema puede clasificarse como un poema de hadas, lo que hace que la noche del Festival del Medio Otoño sea un sueño. En particular, la frase "Las flores que caen suavemente del rocío frío, de pie en la cima de la montaña en este momento" se ha convertido en un dicho popular durante el Festival del Medio Otoño. En cuanto a cómo lo entienden otros apreciadores, se puede decir que cien personas tienen cien soluciones. Liu Yuxi estaba frustrado como funcionario. La segunda mitad de la explicación utilizó el palacio de las hadas como metáfora de la corte imperial y esperaba con ansias su pronto regreso. Algunas personas interpretaron la primera mitad como "rocío frío que cae" para referirse a la impermanencia. de la vida, diciendo que este era el trabajo emocional de Liu Yuxi sobre la vida. Quizás esta comprensión simplemente refleje el rico y colorido encanto artístico de las obras del "poeta".
El origen de la matanza de tártaros el 15 de agosto del Festival del Medio Otoño
Existe una historia sobre el origen del Festival del Medio Otoño. Los compatriotas Han mataron a los bárbaros. 15 de agosto. Manzi se refiere al pueblo Yi.
Sin embargo, no hay pruebas concluyentes a nivel local, pero la historia de los asesinatos tártaros del 15 de agosto ha circulado ampliamente en China. Quizás este fue un período tenso de relaciones étnicas en la vieja sociedad, simplemente diferentes interpretaciones de la misma historia.
Entonces, ¿qué tal si matamos a los tártaros el 15 de agosto? Echemos un vistazo más de cerca.
La matanza de tártaros el 15 de agosto es una historia que circula ampliamente en China. También se le llama la matanza de tártaros en luna llena. La historia cuenta la historia del exitoso levantamiento de Liu Bowen y la reunión del Festival del Medio Otoño al final de la dinastía Yuan. Cada Festival del Medio Otoño, todos los hogares comen pasteles de luna. Según la generación anterior, la costumbre de comer pasteles de luna está relacionada con la leyenda de "Matar a los tártaros el 15 de agosto" difundida en Fuyang.
El nombre chino es "Matar a los tártaros el 15 de agosto", y es una historia que circula ampliamente en China. Al final de la dinastía Yuan, también se le llamaba "Matar a los tártaros en luna llena".
Fuente de la declaración
Según la leyenda, durante la dinastía Yuan, una gran cantidad de personas en las Llanuras Centrales estaban insatisfechas con el cruel gobierno de los mongoles y se rebelaron contra la dinastía Yuan. . Zhu Yuanzhang quería unir las fuerzas de resistencia, y los oficiales y soldados de la dinastía Yuan buscaron de cerca, pero el mensaje no pudo transmitirse. Entonces a Liu Bowen se le ocurrió un plan y ordenó a Wang Zhaoguang que hiciera un pastel y escondiera en él una nota sobre el levantamiento del 15 de agosto. Luego fueron enviados a las tropas insurrectas en varios lugares, informándoles que respondieran al levantamiento la tarde del 15 de agosto. Por lo tanto, la dinastía Yuan fue derrocada de un solo golpe. Para conmemorar este logro, se ha transmitido la costumbre de comer pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño. Especialmente en la región norte hay un dicho que dice que los tártaros son asesinados el 15 de agosto.
Detalles de la historia
En los últimos años del emperador Shun de la dinastía Yuan, la gente de Liu Futong, Yingzhou y otros lugares se rebelaron, y la corte estaba intranquila. Para consolidar su gobierno reaccionario, enviaron tropas para reprimir sangrientamente a los rebeldes y, al mismo tiempo, enviaron tártaros para controlar cada hogar, lo que hacía que todos se sintieran miserables.
Los tártaros que viven en la casa son malvados mafiosos. No sólo se confiscarán las armas, sino que incluso los cuchillos de cocina deberán conservarse, guardarse cuando se utilicen y devolverse inmediatamente después de su uso. Cualquier familia con una hija mayor o una nuera menor tendría que pagar un alto precio para comprarle un umbral. Quien no compre el umbral puede entrar y salir a su antojo, ya sea en un dormitorio de niñas o en una cámara nupcial, y dormir con quien quiera. Si usara dinero para comprar un umbral, se comportaría mejor. No hay un precio fijo para esto. Él puede decir lo que quiera y usted no puede responder. De esta manera, los ricos pueden permitírselo, pero los pobres tendrán problemas. Un umbral lo llevará a la quiebra. Si realmente no puede permitírselo, su esposa y su hija no tendrán más remedio que dejar que eso las arruine.
Experiencia
El Dalai Lama es más noble que sus antepasados. Quiere comer todas las cosas buenas y utilizarlas todas. Si está un poco triste, te golpeará, te regañará o incluso te matará. Por lo general, se reúnen tres amigos y cuatro amigos, o dos personas susurran en un solo lugar. Si lo provocas, te acusará falsamente de intentar rebelarte e incluso te costará la vida. Entonces, en ese momento, las luces se encendían cuando oscurecía y nadie se atrevía a caminar para evitar el desastre.
Imagínense, este tipo de gobierno tiránico no duró uno o dos días, ni diez meses y medio, sino que la gente simplemente apretó los dientes y lo superó. ¿Cuántos años puede comer alguien? Por lo tanto, hombres apasionados, algunos arriesgando sus vidas, siguieron a Zhu Yuanzhang en el levantamiento para erradicar la tiranía. Pero después de todo, la gestión era demasiado estricta y la situación demasiado difícil. No hubo mucha gente que se rebelara y no pudieron derrotar a los soldados de Yuan. ¿Qué debemos hacer? Zhu Yuanzhang pidió consejo al asesor militar Liu Bowen. Liu Bowen es bueno pellizcando y calculando. Lleno de estrategia, reflexionó un momento y dijo: Todo el mundo siente un profundo odio por los tártaros. Si todos trabajan juntos, y mucho menos un tártaro en una familia, incluso dos tártaros pueden ser eliminados. Zhu Yuanzhang frunció el ceño y dijo: lo que dijiste tiene sentido. Es sólo que el país tiene demasiada gente. ¿Hay alguna receta secreta que puedas decirles a todos para que prueben juntos? Si se corre la voz, robarán a todos. Liu Bowen se retorció la barba y dijo con una sonrisa: "No te preocupes, tengo un plan inteligente".
Los días 14 y 15 del octavo mes lunar, las tortas redondas se venden por todas partes en tiendas y playas. Algunas personas no pueden permitírselo y otras lo regalan. Los tártaros no entendieron y preguntaron: "¿Qué es esto?". La gente les decía: Este es un pastel de luna, una ofrenda que se hace para adorar a la luna el 15 de agosto. Entonces bajaron la guardia y dejaron de hacer preguntas. En la noche del Festival del Medio Otoño, cada hogar saca pasteles de luna y frutas para celebrar la luna. Después de la ceremonia de adoración a la luna, todos se reunieron alrededor de una mesa para admirar la luna y beber. El Dalai Lama también aprovechó la emoción y se emborrachó. Finalmente, separe los pasteles de luna para poder separarlos. Dentro de cada pastel hay una nota de papel fino que dice: Por favor, mata a tus soldados tártaros esta noche. El soldado tártaro no entendía chino y preguntó confundido: "¿Qué es eso?". Algunos dicen que es el centro de un pastel, otros dicen que es un deseo de que tu familia se reúna, algunos dicen que la diosa de la luna te desea paz. Lo creyeron, se rieron alegremente y murmuraron: ¡Ustedes, los Han, son tan interesantes, tienen tantos trucos!
Cuando llegó el momento, algunos soldados tártaros estaban borrachos, otros se quedaron dormidos y otros seguían riendo. Todo el mundo odia al Dalai Lama y es fácil para toda la familia hablar de ello. Cuando parpadearon y se tocaron brazos y piernas, todos entendieron. No es fácil matar a una persona entre cientos de personas. Cuando los tártaros se iban a la cama por la noche, empezaron a golpearse la cabeza con palos de madera y herramientas agrícolas. Cada pueblo actuó en conjunto, sólo para escuchar un suspiro aquí y un suspiro allá. Sin comer, los generalmente arrogantes soldados tártaros recibieron su reembolso.
Es una noche festiva. Después de completar la tarea de matar al enemigo, cada familia salió de sus casas y se preguntaron unos a otros: ¿Fueron ustedes los tártaros quienes lo mataron? ¡Delicado! ¿y el tuyo? ¡Por supuesto que ya pasó! Entonces la gente tocó gongs y tambores y encendió petardos.
Desde entonces, la costumbre de comer pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño se ha transmitido hasta nuestros días. Durante la Revolución Cultural, los pasteles de luna pasaron a llamarse Pastel de Cosecha y Pastel de Lealtad, pero las masas no los compraron y todavía los llamaban pasteles de luna.
El origen y difusión de la historia
La hora y el lugar de este incidente no están registrados en diversas crónicas, sólo leyendas e historias. El prototipo de la historia se puede encontrar en "El registro de las ascuas" de Xu Dalong, publicado por primera vez durante el período Guangxu de la dinastía Qing. Describe el maltrato a los soldados mongoles después de que ingresaron al condado de Wu, Suzhou. Más tarde, alguien retomó la historia de la dinastía Yuan, la adaptó de los registros de los abusos de la dinastía Yuan y luego consideró a Liu Bowen como el cerebro de la presentación del pastel de luna y sintetizó una historia legendaria completa de las matanzas tártaras del 15 de agosto. .
Esta historia se combina con la leyenda del "Hangge" de Liu Bowen que predijo la desaparición de los manchúes. Mongolia aludió a los manchúes y cooperó con la propaganda de expulsar a los tártaros y restaurar la revolución china Han. Desde finales de la dinastía Qing hasta la República de China, la propaganda antimanchú se extendió rápidamente en la ola. Se ha convertido en una costumbre popular del Festival del Medio Otoño transmitida de familia en familia.
Como se puede ver en lo anterior, el origen de la matanza de tártaros durante el Festival del Medio Otoño el 15 de agosto no es necesariamente cierto, pero durante un período de graves conflictos étnicos, algunas historias fueron arruinadas y explotado Difunde la esencia de tus propios pensamientos y confunde la psicología de las personas. Probablemente de aquí surgió la leyenda sobre la matanza de bárbaros en Liangshan el 15 de agosto.