¿Cuáles son las formas de emplear personas según el comportamiento de Dihua? 1. "Tao" tiene muchos significados en la historia de China. Pertenece a la categoría subjetiva y se refiere a la teoría de la gobernanza del Estado, mientras que pertenece a la categoría objetiva y se refiere a leyes económicas objetivas, también conocidas como "en ese momento" y "a menudo". Aquí se utiliza el último significado, que significa que la dirección debe cumplir con leyes objetivas. "Guanzi" cree que la naturaleza y la sociedad tienen sus propias leyes de movimiento. "El cielo es constante, la tierra no es fácil de cambiar y la primavera, el verano, el otoño y el invierno son más festivos". ("¿Pipe? Situación") Actividades sociales, como producción agrícola, personal, uso financiero, moneda, rural. y la gobernanza urbana, etc., todos tienen "trayectorias" a seguir". Es imposible ser un país sin tantas trayectorias. "("¿Tubo? Si la gente quiere tener éxito en sus acciones, debe seguir la trayectoria de todo, todo sigue su propia trayectoria y no mostrar piedad hacia la gente. "Sé desinteresado con los demás en todo, desinteresado cerca y lejos. "Si lo sigues, te ayudará y tu carrera será exitosa, aunque sea pequeña. Por el contrario, si haces lo contrario, también hará lo contrario y serás "feroz" y "exitoso". , fracasará" y "no podrá ser revivido" ("¿Guan? Situación"). Sima Qian consideraba las actividades económicas sociales como un proceso natural llevado a cabo por los individuos para satisfacer sus propios deseos. En el intercambio social de mercancías, los cambios en los precios son naturalmente sujeto a factores objetivos La prueba de las reglas Escribió que "lo barato es caro, lo caro es barato", "consigue lo que quieres", "deja que sea abierto y haz lo que puedas" "deja que todos convenzan". él." Si el agua fluye, la gente vendrá día y noche sin ser llamada, pero la gente saldrá por su propia iniciativa. ¿No es un símbolo del Tao, no una prueba del mal natural? En cuanto a las actividades económicas, él creía que el país debería dejar que la naturaleza siga su curso, con menos intervención, y "hacer lo correcto", de acuerdo con leyes objetivas, y de acuerdo con su "Tao". Este es el buen gobierno del país (¿Registros históricos? Huo Shi Zhuan) ""Shun Shun". "Es natural", "seguir las reglas", "obedecer las reglas" y "seguir las reglas" son pensamientos rectores importantes de las actividades de gestión tradicionales chinas. 2. Orientado a las personas. "Valorar personas" es un elemento importante de la gestión tradicional china, que incluye dos aspectos: 1. Orientado a las personas. El primero es valorar los corazones de las personas y el segundo es valorar la salida de talentos. Para ganar el mundo, gobernar el país. Para lograr el éxito, la gente es la primera prioridad. Por lo tanto, nuestro país siempre ha prestado atención a la forma de ganarse los corazones y las mentes de la gente, primero debemos buscar beneficios para la gente. El confucianismo anterior a Qin defendía el "gobierno benévolo". ", "beneficiar al pueblo" ("¿Las Analectas de Confucio? Yao Yue"), "autocultivo de la virtud" ("¿Las Analectas de Confucio? Ji's"), para que "la gente del mundo pueda volver a sus corazones". ." , "Los que están cerca son felices y los que están lejos vienen" ("¿Las Analectas de Confucio? Yao Yue"), "El mundo es tan feliz que será tuyo." ("¿Mencio? Li Lou") "Guanzi" dijo: "La prosperidad del gobierno está de acuerdo con el corazón del pueblo; la abolición del gobierno va en contra de la voluntad del pueblo. El carácter del pueblo debe ser "de acuerdo con los deseos del pueblo" y "hacer lo que el pueblo". quiere y deshacerse de lo que la gente odia". Este es el "tesoro de la política" ("¿Guan? Pastores"). Jia Yi de la dinastía Han Occidental dijo: "Cuando la gente oye hablar de política, todos están orientados a las personas. El país así lo cree, el monarca así lo piensa y los funcionarios así lo creen: "La seguridad del país está determinada por el pueblo; el poder del monarca es intimidar a los débiles y temer a los fuertes, y está ligado al pueblo; si los funcionarios son nobles y virtuosos." , indigno, se puede distinguir del pueblo; la victoria o la derrota de la guerra también depende de si se puede ganar el poder del pueblo ("¿Libro nuevo? Estas ideas han existido en todas partes". A lo largo de los siglos, se han convertido gradualmente en los principios para gobernar el país. Obtener talentos es la base para conseguir personas. Si quieres conseguir talentos, primero debes ganarte los corazones y las mentes de la gente, y solo entonces podrán regresar y reunirse. Por lo tanto, "Guanzi" considera que emprender reformas, centrarse en la construcción económica y hacer cosas prácticas para la gente es un requisito previo para reunir talentos sobresalientes, lo que llama "tratar a las personas con virtud" y "hacer que las personas las utilicen". virtud" (¿Guanzi? Cinco artículos auxiliares y fundamentales). Nuestro país es conocido como "sediento de talentos", lo que demuestra que damos gran importancia a los talentos. ¿Podemos obtener ayuda de personas virtuosas? Está relacionado con el ascenso y la caída de el país y el éxito o fracaso de la causa. "¿Con un sabio, el país estará inquieto...? Sin sabios, el país estará en peligro" ("¿Lu Chunqiu? Ayuda", Zhuge Liang resumió la experiencia histórica de la dinastía Han y dijo: "Soy un sabio"). Ministro sabio, no villano. La razón por la que la dinastía Han prosperó antes de este tiempo fue porque "las personas que son amigables con los villanos están lejos de ser ministros virtuosos, y la razón por la cual la dinastía Han decayó desde entonces" ("Ex maestro"). . "Yanzi Chunqiu" considera los talentos como "sabiduría pero no saber", "saber pero no usar", "usar pero no dejar ir", lo cual es perjudicial para el país. En el estudio de la gobernanza, China también tiene la tradición de conceder gran importancia a los talentos. Sima Qian abogó por "hacerse rico con la inteligencia". Dijo: "Hay más personas capaces que pobres", "Las personas capaces se controlan y las personas incompetentes colapsan" (¿Registros históricos? Huo Zhi Zhuan). Lu Zhi de la dinastía Tang dijo: "La riqueza de un marido debe nacer del poder humano. La diligencia conduce a la riqueza, mientras que la torpeza no conduce a nada". (¿Lu Zhi? Sección 1 "Cuidados financieros y fiscales para el pueblo"). Fu Xuan, de la dinastía Jin Occidental, dijo: "Si cortas un pie de seda y lo mantienes a izquierda y derecha, definitivamente tendrás un buen trabajo para Li Bing, quien construyó Dujiangyan, Guo Zheng, quien construyó el Canal Zhengguo". , Zhao Guo, quien inventó el método agrícola de dos bueyes y el taladro de tres patas (platillo de tres patas) en la dinastía Han, Du Shi y Han Ji, quienes inventaron y mejoraron el soplador para fabricar hierro (drenaje de agua), todos tuvo una gran influencia en Hizo una contribución significativa al desarrollo de la industria textil. El "Esquema del censo de Guanzi" enumera a los expertos en producción nacional que se especializan en encuestas y establece una "tasa de personal" para elogios. El "Huo Zhi Zhuan" de Sima Qian registra que el. "esclavos" del estado de Qi, es decir, las personas inferiores son todas despreciables, pero Xiao Dao tiene un discernimiento único, aprecia los talentos de estas personas, los recluta y los reutiliza, "hace lo mejor que puede", "los hace buscar lo mejor". , convertirse en pescadores y comerciantes de sal", y "obtener finalmente su poder", "ricos en millones", hicieron una fortuna. 3. Pueblo y paz.

"Armonía" significa ajustar las relaciones interpersonales, hablar de unidad, armonía arriba y abajo y armonía de izquierda a derecha. Para gobernar un país, la armonía puede rejuvenecerlo; para tratar a los estudiantes, la armonía puede generar dinero. Por lo tanto, China siempre ha considerado el clima, la ubicación geográfica y las personas como los tres elementos del éxito profesional. Confucio dijo: "La armonía es lo más preciado en la etiqueta" ("Las Analectas de Confucio". "Xuehe"). "Guanzi" dijo: "Si hay discordia entre los niveles superior e inferior, habrá peligro" ( "¿Guanzi? Situación"). "La parte superior y la inferior son iguales", "Armonía" y diferentes" ("Guanzi? Cinco asistentes"), es la clave del éxito profesional. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los generales y las historias de Zhao eran conocidos por todos y fueron aclamados como un modelo de unificación basado en la situación general. La clave para la paz está en quienes están en el poder. Sólo cuando quienes están en el poder son estrictos consigo mismos, no tienen sectas ni intereses personales y son imparciales podrán unir a la mayoría. "Guanzi" plantea que "la persona desinteresada tolera a los demás", exige al monarca no "hacer lo suyo", "abnegación", "hacer nudos" y otros comportamientos sectarios, no "amar a los demás con su propia dignidad". ", y prohíbe estrictamente a "las personas que están de acuerdo con el partido y se oponen a las que son diferentes" ("Guanzi") Guanzi·Faji" Wubu, etc.). ). Li Gou dijo que los gobernantes del país deben ser "imparciales y desinteresados", "obedecer el servicio público y excluir los intereses egoístas" y "el emperador es desinteresado", y eliminar de las instituciones estatales a aquellas "personas malvadas que tienen celos de los talentos, buscar enormes ganancias, participar en el sectarismo y poner en peligro el sustento de la gente". "funcionarios" para mejorar las relaciones entre el gobierno y el pueblo. Tang Taizong era un monarca unificado. Valora no sólo a quienes lo apoyan, sino también a quienes se le oponen. Rescató a Li Jing, que se había opuesto a su padre Li Yuan, y le confió tareas importantes. Una vez insté a deshacerme de él. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang llegó al poder, todavía lo reutilizó, independientemente de la brecha anterior. Por lo general, puede "escuchar consejos" y "le encanta escuchar consejos", pensar en sus propios defectos y conocer a sus amigos, de modo que los ministros estén dispuestos a hacer sugerencias y gobernar el país felizmente. Fue precisamente porque el emperador Taizong de la dinastía Tang unió talentos ampliamente y formó una estructura de grupo de talentos eficiente que el gobierno de Zhenguan estuvo organizativamente garantizado. Los empresarios exitosos de los tiempos modernos también prestan atención a la armonía entre las personas. Rong Desheng, el gran empresario que fundó Shenxin Cotton Mill, trataba a sus subordinados con la "moralidad" de una "universidad" y la "clara sinceridad" de una persona "moderada, dispuesta a trabajar, sin accidentes", "autónoma y eficaz". . ¿Dijo que la gente primero debe ser sincera y realista? Hay varios ejemplos exitosos. Si sólo estás interesado en las ganancias, el villano estará en la fábrica... Si no eres diligente y ahorrativo, extravagante y despilfarrador, y empleas a la gente de manera inadecuada, el empleo equivaldrá al desempleo. "(Rong Desheng: "La edad autodeterminada del Sr. Lennon continúa") Liu Guojun fundó Dacheng Textile Printing and Dyeing Company, con "lealtad y respeto" como lema de la fábrica. Song colgó el famoso dicho de Confucio "No hagas a los demás lo que No quiero que otros te hagan a ti". Como lema de la fábrica en la empresa, decía: "Trata a los demás como quieres que te traten a ti. "Todo esto refleja el concepto de gestión de lograr la armonía humana a partir de la autogestión, realizando así una gestión sistemática y promoviendo conjuntamente la causa. 4. Cumpla sus promesas. Para gobernar un país, debe cumplir su palabra, y para administrar un negocio, debe cumplir su palabra. Debes cumplir tus promesas. Debes cumplir tus promesas en todas tus empresas. La credibilidad es la base para establecer relaciones estables entre las personas en la sociedad humana y la garantía de la prosperidad nacional y el éxito profesional. " (¿Las Analectas de Confucio? Yao Yue). Prestó atención a las "cuatro enseñanzas: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad" ("¿Las Analectas de Confucio? Él"). Al gobernar un país, romper promesas, cambiar políticas y romper promesas siempre han sido tabúes. "Guanzi" concede gran importancia a ganarse la confianza del pueblo y propone la idea de gobernar el país. Un principio importante que se debe seguir en la gobernanza es: “Nunca regresar. "La gente sólo puede ser engañada una vez y no te creerán la segunda vez. Aquellos que" no pueden volver a hacerlo "no deben engañar a su gente". Haz lo que puedas y no lo hagas. Lo que dices no puede ser respondido, lo que haces no puede repetirse y lo que posees está prohibido por el Estado” (“¿Guanzi? Situación”). ,?Lo mismo ocurre con los estudiantes. La calidad, el precio, el tiempo de entrega e incluso las transacciones de préstamos requieren la palabra "crédito". Nuestro país siempre ha defendido la tradición del "trabajo duro" y la "honestidad". Los negocios sin sinceridad eventualmente colapsarán si no se tiene cuidado. Los empresarios más exitosos son personas con alta credibilidad empresarial. Tang Qi, un comerciante de Huizhou en la dinastía Ming, cuyo padre le prestó dinero a alguien, pero la otra parte perdió el pagaré, Tang Qi pagó la deuda de su padre. Más tarde, alguien recogió el pagaré y le pidió una deuda a Tang Qi, y él la pagó. Otros se rieron de él por ser estúpido, pero él dijo: "Lo primero es verdad y lo segundo es verdad" (Volumen 196 de "Anhui Tongzhi"). Otro empresario, Weng Sheng, se ganó la confianza de la sociedad gracias a su enfoque empresarial "inteligente pero no deshonesto". "La gente está dispuesta a actuar con sinceridad", "Aunque a Jia Dajin no le importan las ganancias, su familia es rica" ​​("Obras completas de Wang Zunyan"? Biografía original de Huang Mei), se puede ver que cumplir las promesas es el camino. para hacerse rico. 5. Arma punzante. La producción requiere herramientas y la guerra requiere armas. China siempre ha tenido la tradición de tener armas. Confucio dijo: "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas" ("¿Las Analectas de Confucio? Wei Linggong"). Rendi dijo que el uso de herramientas afiladas puede lograr el efecto de "dedicar medio día y duplicar el trabajo". Los cuatro grandes inventos de la antigua China (papel, imprenta, brújula y pólvora) y su popularización han promovido en gran medida el desarrollo de la economía social, la cultura y la civilización mundial, haciendo de la "teoría de las armas afiladas" una parte importante del pensamiento administrativo chino. Muchos inventos importantes de la historia, como la nueva maquinaria de procesamiento de granos de la dinastía Han Occidental (golpe de ariete y "decocción de agua"), son cientos de veces más efectivos. "Durante los períodos Han Oriental y de los Tres Reinos apareció un nuevo tipo de soplador para fabricar hierro, el hilera de agua, que mejoró enormemente la calidad del hierro, mejorando así la calidad de las herramientas y armas. Fue inventado y promovido bajo los auspicios del gobierno. En ese momento, durante las dinastías Ming y Qing, las ruecas avanzadas y la tecnología de hilado en el área de Songjiang se promovieron en el tramo inferior del río Yangtze e incluso en todo el país, y en su mayoría fueron invitados y hospedados por funcionarios locales. muestra que la idea de herramientas afiladas había atraído la atención de las agencias de gestión nacionales en ese momento. En los tiempos modernos, la teoría de rejuvenecer el país mediante máquinas apareció una y otra vez, como defendía Zheng. El mantenimiento de la independencia nacional se basa en "comerciales". "La guerra", y la guerra comercial se basa en máquinas. La producción de máquinas "ahorra mano de obra, es barata" y "exquisita" y puede competir con productos extranjeros, por lo que todo tipo de máquinas debemos fabricarlas nosotros mismos.