Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Quién es el "Shaoling" en el primer párrafo de "Shaoling Huanhua vive en Yan'er"? Por favor escribe dos poemas unidos sobre él.

¿Quién es el "Shaoling" en el primer párrafo de "Shaoling Huanhua vive en Yan'er"? Por favor escribe dos poemas unidos sobre él.

Shaoling se refiere a Du Fu, su nombre es Shaoling Yelao y Huanhuaju se refiere a la cabaña con techo de paja de Du Fu en Chengdu. Se puede decir que el mayor logro de la poesía métrica de Du Fu es que está escrita en un estilo tan suave y fluido que la gente olvida que es una poesía métrica tan pronto como se escribe.

Por ejemplo, "Spring Night Happy Rain": "La buena lluvia conoce la estación, cuando llega la primavera. Se cuela en la noche con el viento, humedeciendo las cosas silenciosamente. Las nubes en los caminos salvajes son negras, Y los barcos en el río son brillantes. Mira los lugares rojos y húmedos, Golden Crown City está llena de flores ". Las últimas cuatro frases utilizan agua corriente para escribir el encanto de la lluvia primaveral de una sola vez, que llega inesperadamente. En silencio, al final, escribe una sorpresa que de repente mira hacia atrás. La composición es rigurosa y coherente.

Du Fu (712-770), de bellas palabras, fue un gran poeta realista de la dinastía Tang. Fue llamado "Du Li" junto con Li Bai. Originario de Xiangyang, provincia de Hubei, luego se mudó al condado de Gongxian, provincia de Henan. Para distinguir a Li Shangyin, Du Mu y "Little Du Li", a Du Fu y Li Bai también se les llama "Big Du Li", y a Du Fu a menudo se le llama "Old Du".

Cuando era niño, Du Fu viajó sucesivamente a Wuyue y Zhao Qi, y también visitó Luoyang durante este período. Después de los treinta y cinco años, ocupó el primer y último lugar en el examen de Chang'an. Posteriormente, entregó obsequios al emperador y se los entregó a los nobles. La burocracia se sintió frustrada y fue testigo de la extravagancia y la crisis social de la clase alta en la dinastía Tang. En el decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi, cayó Tongguan y Du Fu se mudó a muchos lugares.

En el segundo año de Ganyuan (759), Du Fu abandonó su cargo oficial y se fue a Sichuan. Aunque escapó de la guerra y vivió una vida relativamente estable, todavía se preocupaba por la vida en general y los asuntos nacionales. Creó obras famosas como "Arriba la montaña", "Mirada de primavera", "Expedición al Norte", "Tres funcionarios" y "Tres despedidas". Aunque Du Fu es un poeta realista, también tiene un lado salvaje y rebelde. No es difícil ver el espíritu heroico de Du Fu y Qianyun en su obra maestra "La canción de los ocho inmortales bebiendo".

El núcleo del pensamiento de Du Fu es el pensamiento confuciano del gobierno benévolo. Tiene la gran ambición de "hacer que Jun Yao y Shun asciendan al poder y luego hacer que las costumbres sean puras". Aunque Du Fu no fue famoso durante su vida, su reputación se extendió por todas partes y tuvo un profundo impacto en la literatura china y japonesa. Se han conservado aproximadamente 65.438.500 de los poemas de Du Fu, la mayoría de los cuales han sido recopilados por Du Gongbu.

En el invierno del quinto año del calendario de Dali (770), Du Fu murió de una enfermedad a la edad de 59 años. La influencia de Du Fu en la poesía clásica china fue profunda. Las generaciones posteriores lo llamaron el "Sabio de la poesía", y sus poemas fueron llamados la "Historia de la poesía". Las generaciones posteriores lo llamaron Du Shiyi, Du Gongbu, y también lo llamaron Du Shaoling y Du Caotang.

Datos ampliados

Anécdotas y alusiones

Enfadados contra la familia real

Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Era una gran potencia en el mundo en ese momento. Sin embargo, en este país aparentemente poderoso, los signos de colapso han ido aumentando debido a muchas razones, como la colusión. Finalmente, la dinastía Tang rápidamente llegó al punto de inflexión de anular el veredicto: la "Rebelión de Anshi". Después de que Du Fu se enteró de esta situación, sintió que aquellos en el poder que solo se preocupaban por su propio disfrute y no se preocupaban por el sustento de la gente definitivamente conducirían a la destrucción del país.

Así que se llenó de justa indignación y escribió un poema que luego fue seleccionado en la famosa antología "Trescientos poemas Tang", que era un poema de siete caracteres llamado "Dos Weidao". Este poema se ha convertido en una verdadera "epopeya" debido a su audaz sátira y su profunda exposición de la vida extravagante y licenciosa de la familia Yang. Y la gente también resumió un modismo "caliente", que se usa para expresar que los productos de primera clase son muy arrogantes y poderosos.

Enciclopedia Baidu-Du Fu

上篇: Caligrafía frases cortas clásicas 下篇: ¿Cuáles son las formas de emplear personas según el comportamiento de Dihua? 1. "Tao" tiene muchos significados en la historia de China. Pertenece a la categoría subjetiva y se refiere a la teoría de la gobernanza del Estado, mientras que pertenece a la categoría objetiva y se refiere a leyes económicas objetivas, también conocidas como "en ese momento" y "a menudo". Aquí se utiliza el último significado, que significa que la dirección debe cumplir con leyes objetivas. "Guanzi" cree que la naturaleza y la sociedad tienen sus propias leyes de movimiento. "El cielo es constante, la tierra no es fácil de cambiar y la primavera, el verano, el otoño y el invierno son más festivos". ("¿Pipe? Situación") Actividades sociales, como producción agrícola, personal, uso financiero, moneda, rural. y la gobernanza urbana, etc., todos tienen "trayectorias" a seguir". Es imposible ser un país sin tantas trayectorias. "("¿Tubo? Si la gente quiere tener éxito en sus acciones, debe seguir la trayectoria de todo, todo sigue su propia trayectoria y no mostrar piedad hacia la gente. "Sé desinteresado con los demás en todo, desinteresado cerca y lejos. "Si lo sigues, te ayudará y tu carrera será exitosa, aunque sea pequeña. Por el contrario, si haces lo contrario, también hará lo contrario y serás "feroz" y "exitoso". , fracasará" y "no podrá ser revivido" ("¿Guan? Situación"). Sima Qian consideraba las actividades económicas sociales como un proceso natural llevado a cabo por los individuos para satisfacer sus propios deseos. En el intercambio social de mercancías, los cambios en los precios son naturalmente sujeto a factores objetivos La prueba de las reglas Escribió que "lo barato es caro, lo caro es barato", "consigue lo que quieres", "deja que sea abierto y haz lo que puedas" "deja que todos convenzan". él." Si el agua fluye, la gente vendrá día y noche sin ser llamada, pero la gente saldrá por su propia iniciativa. ¿No es un símbolo del Tao, no una prueba del mal natural? En cuanto a las actividades económicas, él creía que el país debería dejar que la naturaleza siga su curso, con menos intervención, y "hacer lo correcto", de acuerdo con leyes objetivas, y de acuerdo con su "Tao". Este es el buen gobierno del país (¿Registros históricos? Huo Shi Zhuan) ""Shun Shun". "Es natural", "seguir las reglas", "obedecer las reglas" y "seguir las reglas" son pensamientos rectores importantes de las actividades de gestión tradicionales chinas. 2. Orientado a las personas. "Valorar personas" es un elemento importante de la gestión tradicional china, que incluye dos aspectos: 1. Orientado a las personas. El primero es valorar los corazones de las personas y el segundo es valorar la salida de talentos. Para ganar el mundo, gobernar el país. Para lograr el éxito, la gente es la primera prioridad. Por lo tanto, nuestro país siempre ha prestado atención a la forma de ganarse los corazones y las mentes de la gente, primero debemos buscar beneficios para la gente. El confucianismo anterior a Qin defendía el "gobierno benévolo". ", "beneficiar al pueblo" ("¿Las Analectas de Confucio? Yao Yue"), "autocultivo de la virtud" ("¿Las Analectas de Confucio? Ji's"), para que "la gente del mundo pueda volver a sus corazones". ." , "Los que están cerca son felices y los que están lejos vienen" ("¿Las Analectas de Confucio? Yao Yue"), "El mundo es tan feliz que será tuyo." ("¿Mencio? Li Lou") "Guanzi" dijo: "La prosperidad del gobierno está de acuerdo con el corazón del pueblo; la abolición del gobierno va en contra de la voluntad del pueblo. El carácter del pueblo debe ser "de acuerdo con los deseos del pueblo" y "hacer lo que el pueblo". quiere y deshacerse de lo que la gente odia". Este es el "tesoro de la política" ("¿Guan? Pastores"). Jia Yi de la dinastía Han Occidental dijo: "Cuando la gente oye hablar de política, todos están orientados a las personas. El país así lo cree, el monarca así lo piensa y los funcionarios así lo creen: "La seguridad del país está determinada por el pueblo; el poder del monarca es intimidar a los débiles y temer a los fuertes, y está ligado al pueblo; si los funcionarios son nobles y virtuosos." , indigno, se puede distinguir del pueblo; la victoria o la derrota de la guerra también depende de si se puede ganar el poder del pueblo ("¿Libro nuevo? Estas ideas han existido en todas partes". A lo largo de los siglos, se han convertido gradualmente en los principios para gobernar el país. Obtener talentos es la base para conseguir personas. Si quieres conseguir talentos, primero debes ganarte los corazones y las mentes de la gente, y solo entonces podrán regresar y reunirse. Por lo tanto, "Guanzi" considera que emprender reformas, centrarse en la construcción económica y hacer cosas prácticas para la gente es un requisito previo para reunir talentos sobresalientes, lo que llama "tratar a las personas con virtud" y "hacer que las personas las utilicen". virtud" (¿Guanzi? Cinco artículos auxiliares y fundamentales). Nuestro país es conocido como "sediento de talentos", lo que demuestra que damos gran importancia a los talentos. ¿Podemos obtener ayuda de personas virtuosas? Está relacionado con el ascenso y la caída de el país y el éxito o fracaso de la causa. "¿Con un sabio, el país estará inquieto...? Sin sabios, el país estará en peligro" ("¿Lu Chunqiu? Ayuda", Zhuge Liang resumió la experiencia histórica de la dinastía Han y dijo: "Soy un sabio"). Ministro sabio, no villano. La razón por la que la dinastía Han prosperó antes de este tiempo fue porque "las personas que son amigables con los villanos están lejos de ser ministros virtuosos, y la razón por la cual la dinastía Han decayó desde entonces" ("Ex maestro"). . "Yanzi Chunqiu" considera los talentos como "sabiduría pero no saber", "saber pero no usar", "usar pero no dejar ir", lo cual es perjudicial para el país. En el estudio de la gobernanza, China también tiene la tradición de conceder gran importancia a los talentos. Sima Qian abogó por "hacerse rico con la inteligencia". Dijo: "Hay más personas capaces que pobres", "Las personas capaces se controlan y las personas incompetentes colapsan" (¿Registros históricos? Huo Zhi Zhuan). Lu Zhi de la dinastía Tang dijo: "La riqueza de un marido debe nacer del poder humano. La diligencia conduce a la riqueza, mientras que la torpeza no conduce a nada". (¿Lu Zhi? Sección 1 "Cuidados financieros y fiscales para el pueblo"). Fu Xuan, de la dinastía Jin Occidental, dijo: "Si cortas un pie de seda y lo mantienes a izquierda y derecha, definitivamente tendrás un buen trabajo para Li Bing, quien construyó Dujiangyan, Guo Zheng, quien construyó el Canal Zhengguo". , Zhao Guo, quien inventó el método agrícola de dos bueyes y el taladro de tres patas (platillo de tres patas) en la dinastía Han, Du Shi y Han Ji, quienes inventaron y mejoraron el soplador para fabricar hierro (drenaje de agua), todos tuvo una gran influencia en Hizo una contribución significativa al desarrollo de la industria textil. El "Esquema del censo de Guanzi" enumera a los expertos en producción nacional que se especializan en encuestas y establece una "tasa de personal" para elogios. El "Huo Zhi Zhuan" de Sima Qian registra que el. "esclavos" del estado de Qi, es decir, las personas inferiores son todas despreciables, pero Xiao Dao tiene un discernimiento único, aprecia los talentos de estas personas, los recluta y los reutiliza, "hace lo mejor que puede", "los hace buscar lo mejor". , convertirse en pescadores y comerciantes de sal", y "obtener finalmente su poder", "ricos en millones", hicieron una fortuna. 3. Pueblo y paz.