¿Quién fue el antepasado de los antiguos estrategas militares chinos?

Jiang Ziya

(El fundador de la ciencia militar china a finales de las dinastías Shang y principios de Zhou)

Jiang Ziya (alrededor de 1156 a. C. - alrededor de 1017 a. C.) , también conocido como Jiang Shang, una figura histórica famosa en China, nació a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou. El apellido de Jiang es Lu, su nombre de pila es Shang y su nombre de pila es Ziya, o Shan Huya, y su apodo es Feixiong. Debido a que su antepasado ayudó a Yu el Grande por su meritorio servicio en el agua y la tierra, se le concedió el título de. Lu, por lo que tomó Lu como apellido y también se llamó Lu Shang.

Según la leyenda, cuando Jiang Ziya tenía 72 años, estaba pescando en el río Fenxi, a orillas del río Wei, conoció al rey Wen de Zhou, que estaba sediento de talentos. Lo llamaron "Tai". Shi" (nombre del oficial militar), llamado "Tai Gong Wang", y era comúnmente conocido como Tai Gong, era respetado como "Maestro y Maestro" por el rey Wu de la dinastía Zhou. Jiang Ziya ayudó al rey Wu a derrotar a Zhou y estableció la dinastía Zhou. Fue el fundador de los comerciantes favorecidos por el rey Wen de Zhou. Fue el principal planificador y comandante militar supremo del rey Wu para derrotar a Zhou y el padre fundador de Occidente. Dinastía Zhou. También fue el fundador de la cultura Qi y una figura importante en la antigua China. Un destacado estratega, estratega militar y político con una influencia duradera. Los clásicos de todas las dinastías han reconocido su estatus histórico. Cientos de escuelas de pensamiento, incluidas el confucianismo, el legalismo, los asuntos militares y Zongheng, lo consideraban una figura de su familia y era reverenciado como el "Gran Maestro de las Cien Escuelas". "

Obras principales: Creó un libro "Libro de Zhou" sobre el gobierno del país y el uso de la fuerza militar

Posición en generaciones posteriores: el creador de los estrategas militares, el dios de los dioses y el antepasado de las artes marciales

Principales logros: ayudó al rey Wu de Zhou a destruir la dinastía Shang y establecer la dinastía Zhou para establecer el Reino Qi

生Hanwei

<; p>Jiang Ziya, también conocido como Jiang Shang, ¿era una persona del Mar del Este o Muye [6]? Sus antepasados ​​alguna vez sirvieron como funcionarios en las Cuatro Montañas y ayudaron a Xia Yu en la gestión del agua y el suelo con grandes logros. Durante el reinado de Shun y Yu, Jiang Ziya vivió en Lu Di (ahora Nanyang West, Henan), por lo que también lo llamaron Lu Shang. Algunos fueron sellados en Shen, con el apellido Jiang. Durante las dinastías Xia y Shang, algunos de Shen y Lu recibieron títulos para sus descendientes, y algunos de sus descendientes se convirtieron en plebeyos. Lu Shang era su descendiente lejano. El apellido original de Lu Shang era Jiang. Debido a que tomó el nombre de su feudo, se llamó Lu Shang[15].

Cuando nació Jiang Ziya, su familia ya estaba en declive, así que cuando era joven, Jiang Ziya trabajaba como carnicero que sacrificaba ganado y vendía carne,[16] ¿También abrió un hotel y vendía? vino para llegar a fin de mes. [17] Sin embargo, Jiang Ziya era pobre y ambicioso, ya fuera sacrificando ganado o haciendo negocios, siempre trabajó duro para estudiar astronomía, geografía, estrategia militar y cómo gobernar el país, con la esperanza de algún día utilizar sus talentos. el país, pero hasta los 70 años todavía no tenía nada que hacer y vivía en casa. [18-19]?

Jiang Ziya prosperó la dinastía Zhou y destruyó la dinastía Shang

Los pescadores de Tai Gong mordieron el anzuelo

Cuando Jiang Ziya tenía 72 años de edad, estaba pescando en el río Fenxi (hoy Baoji, Shaanxi), aprovechó la oportunidad de pescar para ver a Ji Chang [20]? Antes de salir a cazar, Ji Chang adivinó una adivinación y el hexagrama decía: "La presa obtenida "No es un dragón ni un chi, ni un tigre ni un oso; la presa obtenida es la clave para convertirse en un señor supremo". Ji Chang luego fue a cazar y se encontró con Jiang Ziya en la orilla norte del río Weihe. Después de hablar con Jiang Ziya. , Ji Chang estaba encantado y pensó que Jiang Taigong era un genio. Dijo: "Desde que nuestro antepasado Taigong dijo: 'Debe haber un santo viniendo a Zhou'. Zhou Hui prosperó gracias a esto. "¿Eres tú? Te he estado esperando durante mucho tiempo". [21] Entonces llamó a Jiang Ziya "Tai Gongwang", y los dos regresaron juntos y fueron honrados como Taishi [22].

Este es el origen de "los peces Jiang Taigong y los que desean morder el anzuelo". [23-25]?

Algunas personas dicen que Jiang Ziya tenía conocimientos y que una vez trabajó para Shang Zhou. Shang Zhou era rebelde, por lo que Jiang Ziya se fue. Estuvo presionando a los príncipes de varios países, pero no conocía al rey que conoció, así que finalmente fue al oeste y se rindió a Ji Chang [26]. Algunas personas dicen que Jiang Ziya era un erudito que vivía recluido a la orilla del mar. Cuando Ji Chang fue encarcelado en Youli, los ministros de Ji Chang, San Yisheng y Hong Yao, lo convocaron después de escuchar el nombre de Jiang Ziya durante mucho tiempo. Jiang Ziya también pensó: "Escuché que Ji Chang era virtuoso y siempre respetaba y cuidaba a los ancianos. ¿Por qué no ir allí?" Para rescatar a Ji Chang, estas tres personas buscaron mujeres hermosas y tesoros raros y se los presentaron a King. Zhou para redimir a Ji Chang. Ji Chang fue liberado y devuelto a Zhou. Aunque existen diferentes leyendas sobre el regreso de Jiang Ziya a la dinastía Zhou, el consenso general es que fue el maestro de Ji Chang y Ji Fa[27].

El Taigong ayudó al rey Wen

Después de que Ji Chang escapó de Youli y regresó al país, planeó en secreto con Jiang Ziya cómo implementar la virtud y derrocar al régimen de Shang Zhou. Eran estrategias militares y tácticas astutas. Jiang Ziya ayudó a Ji Chang a acumular buenas virtudes y practicar la benevolencia externamente, instó a Ji Chang a contactar a otros estados vasallos que no estaban satisfechos con el rey Zhou para rendirle homenaje, lo que hizo que el rey Zhou relajara su vigilancia internamente; amar a la gente y hacer cosas que beneficien a la gente, abogó por la producción y entrenó soldados y caballos, por lo tanto, las generaciones futuras que hablaron sobre el uso de tropas y el poder secreto de la dinastía Zhou respetaron las estrategias básicas de Jiang Ziya [28]? Ji Chang era honesto y pacífico en política, especialmente después de las disputas territoriales entre los estados Ming y Yu y los estados Rui, los poetas lo elogiaron como digno de su destino. Ji Chang también atacó a Chongguo, Mixu y Quanyi, y construyó Fengyi a gran escala[30]. ¿Dos tercios de los príncipes del mundo volvieron sus corazones hacia la dinastía Zhou, principalmente como resultado de la planificación de Taigong[31]?

Después de la muerte de Ji Chang, Ji Fa ascendió al trono. En el noveno año, Ji Fa quería continuar completando la gran causa de Ji Chang, por lo que hizo campaña hacia el este contra Shang Zhou para ver si los príncipes se reunían para responder. Cuando el ejército se estaba yendo, Jiang Ziya, quien fue honrado como "Maestro Shishangfu", sostenía un hacha amarilla en su mano izquierda y un juramento de Bingbai en su mano derecha, y dijo: "Cang Si Cang Si, dirige las tropas, reúne las tropas". barcos, y decapitar a los que lleguen tarde." Entonces los soldados A Mengjin. Hubo hasta ochocientos príncipes de varios países que vinieron sin ser convocados. Todos los príncipes dijeron: "Es hora de conquistar Shang Zhou". Ji Fa dijo: "Aún no". Regresó con sus tropas y escribió "Tai Shi" [32] con Jiang Ziya.

Jiang Ziya durante la Batalla de Muye

¿Dos años después, Shang Zhou mató al príncipe Bigan y encarceló a Jizi[33]? En este momento, el libertinaje y la tiranía del rey Zhou llegaron al extremo. Al ver que había llegado el momento, Jiang Ziya le propuso a Ji Fa derrotar a Zhou. Luego, Ji Fa notificó a todos los príncipes que se unieran a él en la expedición. Jiang Ziya seleccionó 300 carros, 3.000 guerreros y 45.000 soldados para formar un ejército para derrotar a Zhou. Al enviar tropas, Ji Fa adivinó un mal augurio de la tortuga; durante la marcha, hubo una tormenta y la determinación de Ji Fa y sus ministros se vio sacudida por un tiempo. Jiang Ziya superó todas las opiniones y fortaleció la confianza de Ji Fa para derrotar a Zhou. [34] El día Jiazi del primer mes del undécimo año, el ejército de Zhou llegó a Muye, a 70 millas de Chaoge, la capital de Shang. Los príncipes se reunieron con 4.000 carros militares. El rey Zhou de Shang también reunió a 700.000 (algunos dicen 170.000) soldados y caballos y corrió hacia Muye. Tan pronto como se desarrolló la batalla, Jiang Ziya dirigió personalmente un pequeño número de tropas de élite como vanguardia para desafiar, y luego Ji Fa dirigió un gran grupo de tropas para atacar al ejército del rey Zhou de Shang. Los soldados Shang eran numerosos y poderosos, pero los soldados estaban alejados del rey Zhou de Shang y se volvieron unos contra otros uno tras otro. Al ver que la situación había terminado, el rey Zhou huyó apresuradamente a Chaoge, subió a Lutai y se quemó hasta morir. [35]? Jiang Ziya llevó a Ji Fa a la capital de Yin y emitió un edicto al mundo para declarar la desaparición de la dinastía Shang y el nacimiento de la dinastía Zhou.

Al día siguiente, Ji Fa estaba en el altar social, los ministros sostenían agua en sus manos, Wei Kangshufeng colocó la alfombra colorida, el maestro Shangfu trajo los animales para el sacrificio, Shi Yi oró según el plan. , Informe a los dioses sobre la cruzada contra el malvado Shang Zhou. Distribuya las monedas acumuladas por Shang Zhou en Lutai y distribuya el grano acumulado por Shang Zhou en Juqiao para ayudar a los pobres. Construye y eleva la altura de la tumba de Bigan y libera al Jizi encarcelado. Trasladó el Jiuding, que simboliza el poder más alto del mundo, a la dinastía Zhou, arregló los asuntos gubernamentales de la dinastía Zhou y comenzó a crear una nueva era junto con la gente del mundo. [36-37]?

Jiang Ziya selló el país e hizo las paces

Después de que el rey Wu destruyó la dinastía Shang, discutió con Jiang Ziya, Zhou Gongdan y otros para dividir el país. en varios estados principescos, bajo el control del emperador Zhou. Fueron confiados a parientes del apellido Ji y ministros meritorios que habían contribuido a la gran causa de destruir la dinastía Shang, y establecieron la capital y establecieron el país, que sirvió como barrera. Para el centro gobernante de la dinastía Zhou, este era el llamado "parientes feudales que usaban vasallos vasallos para proteger a la dinastía Zhou". Debido a que Jiang Ziya hizo contribuciones destacadas a la prosperidad de la dinastía Zhou y a la destrucción de la dinastía Shang, primero se le concedió el título de Qi Yingqiu (ahora distrito de Linzi, ciudad de Zibo) para establecer el Estado Qi [38] para estabilizar el este. .

Jiang Ziya al inicio de la fundación de Qi

En el año 1045 a.C., Jiang Ziya condujo a sus tropas hasta el campamento. Como estaban muy cansados ​​por el largo viaje, el grupo marchó muy lentamente. Una noche acamparon no lejos de Yingqiu, preparándose para llegar a Yingqiu al día siguiente. Algunas personas dicen: "Es una rara oportunidad de tener el derecho. Estas personas duermen tranquila y profundamente, y no parece que hayan ido a construir la capital del país". [39] Después de escuchar esto, Jiang Ziya perdió todo el sueño y rápidamente organizó sus tropas y corrió al campamento bajo las estrellas y la luna. Cuando llegaron a la orilla occidental del río Zihe al amanecer, vieron al ejército de Lai vadeando el agua y corriendo hacia la colina del campamento. [40] Resulta que el Reino de Lai está muy cerca de Yingqiu y es un estado vasallo del rey Zhou de Shang. Laihou quería apoderarse de Yingqiu mientras Jiang Ziya aún no estaba estable. Los dos ejércitos se enfrentaron en la orilla occidental del río Zihe. El mando de Jiang Ziya estaba tranquilo y sereno, y los soldados lucharon con valentía y tenacidad. El ejército de Lai fue asesinado, abandonó su armadura y regresó enojado. De esta manera se estableció oficialmente el Estado de Qi.

Después de que Jiang Ziya estableciera el Estado de Qi, primero gobernó el país por la ley y estabilizó al pueblo. Sikou Ying Tangyang actuó en contra de su voluntad, aceptó sobornos, dañó a la gente y engañó al público con mentiras, afirmando que gobernaría el país con la llamada "benevolencia y rectitud". Jiang Taigong ordenó que Yingtang fuera decapitado para hacer cumplir la ley. orden político;[41]? La arrogancia "virtuosa" y los hermanos Hua Shi no se inclinaron ante el emperador ni hicieron nada por los príncipes, y lucharon pacíficamente contra el nuevo Estado de Qi sin cooperar. egoístas y no cumplieron con sus obligaciones para con el país, y fueron "oveja negra" " y ordenaron matarlos. [42]? Durante un tiempo, no hubo más desobediencia a las órdenes y regulaciones en el estado de Qi, y la situación caótica se resolvió rápidamente. En sólo cinco meses, Jiang Ziya fue a Zhou Gong para "informar de sus logros políticos", es decir, para informar a Zhou Gong sobre sus logros en la estabilización del país. [43]?

Jiang Ziya fortaleció al país y enriqueció al pueblo.

En política, Jiang Ziya siguió la política de respetar el servicio virtuoso y meritorio. Se trata de seleccionar personas talentosas como funcionarios y absorber una gran cantidad de talentos indígenas dongyi locales para unirse a la clase dominante de Qi, de modo que puedan desempeñar el papel que les corresponde en la construcción nacional. Para aquellos que aprueben la evaluación y cumplan con los criterios de selección de talentos, se utilizarán sus fortalezas independientemente de su cercanía para maximizar su creatividad positiva. Esta línea de empleo rompió las limitaciones ideológicas ortodoxas de la dinastía Zhou Occidental de "respetar a los parientes" basadas en relaciones consanguíneas. Jiang Taigong también elevó el empleo de personal a un nivel relacionado con el éxito o el fracaso del país y propuso la teoría del talento de "seis defensas", "ocho gravámenes" y "seis no usos". La práctica ha demostrado que su idea de empleo no solo fue pionera en el uso de talentos basados ​​en el mérito y el mérito, sino que también sentó las bases para el posterior dominio de Qi en otros países.

Después de que Qi se volvió próspero y poderoso, Jiang Ziya

Culturalmente, siguió la política ilustrada de "seguir las costumbres y simplificar la etiqueta". "Su" se refiere a las "costumbres Yi", que es el estilo de vida del pueblo Dongyi local en ese momento; "Li" se refiere a los "ritos Yi", que es el sistema de etiqueta del pueblo Dongyi local en ese momento. Taigong creía que si los ritos Zhou se implementaran vigorosamente en Qi, fácilmente surgirían conflictos étnicos, lo que sería perjudicial para el gobierno del país. Después de repetidas deliberaciones, decidió partir de la realidad de Qi, seguir las costumbres comunes y la etiqueta simple, no forzar la interferencia y crear pragmáticamente un nuevo sistema que la gente de Qi estuviera feliz de aceptar, pero que no violara la etiqueta de Zhou. [44]?

Según "Hanshu·Geography": "La tierra de Qi está cargada por la salmuera del mar (x Cha), hay menos grano y la gente es poca". Iron Theory" dice: "En el pasado, Taigong selló el campamento y vivió en una zona cubierta de hierba. La tierra era escasa y había poca gente.

"Enfrentado a condiciones naturales extremadamente duras, Jiang Taigong se ha adaptado a las condiciones locales desde la temprana fundación del estado de Qi. Mientras se concentraba en el desarrollo de la producción de mijo y arroz, también aprovechó los ricos depósitos minerales y los ricos recursos de pescado y sal en el territorio para desarrollar vigorosamente la industria de la fundición, la industria textil de la seda y el cáñamo, y la industria de la pesca y la sal y otras artesanías, aprovechando también el transporte conveniente de Qi y la tradición mercantil de la gente, desarrolla vigorosamente el comercio y promueve las políticas de comercio exterior con otros países. Bajo la guía de esta macroestrategia de promover simultáneamente "la agricultura, la industria y el comercio", las coronas, cinturones, ropa y zapatos fabricados por Qi se vendieron en todo el mundo, el pescado y la sal se vendieron en todos los países y los príncipes vinieron a adorar. ¿Qi se desarrolló gradualmente de un país pobre pequeño, remoto y desolado a un país grande y rico en el este [45]?

Jiang Ziya estabilizó la dinastía Zhou

Jiang Ziya ayudó. Zhou Gong en la Expedición al Este

Después de que Jiang Ziya estableciera la dinastía Qi, pasó mucho tiempo en Haojing como el "gran maestro" del gobierno central de la dinastía Zhou, ayudando a su nieto, el rey Ji Song de Zhou. Cheng y su bisnieto, el rey Jizhao de Zhou Kang. Su hijo mayor, Qi Dinggong Jiang Ji, no vinieron a Linzi para gobernar Qi. En cambio, sirvió como clan Huben en Haojing y estuvo al mando de la guarnición del palacio. treinta años después de la fundación de Qi, Yingqiu estaba básicamente custodiado por Qiu Mugong, el tercer hijo de Jiang Taigong [47] Durante el reinado del rey Cheng, el tío Guan, el tío Cai y el tío Huo estuvieron involucrados en la "Rebelión de los Tres Supervisores". ". ", Huaiyi, Xuyi y los "Cinco Marqueses de Yindong" se rebelaron contra la dinastía Zhou y su hijo ayudaron a Zhou Gongdan, ya sea sentados en Kioto y elaborando estrategias o liderando tropas para marchar hacia el este, cargando hacia la batalla; resonando de izquierda a derecha, atacando de este a oeste, y rápidamente sofocó la situación. Esta rebelión hizo grandes contribuciones a la segunda paz de Zhou [48] Más tarde, cuando el rey Cheng de Zhou falleció, Jiang Ziya y su hijo aceptaron. La última orden del rey Cheng Tuogu asumió la importante tarea de ayudar al príncipe y luego trabajó con los ministros. Juntos ayudaron al príncipe Ji Zhao a ascender al trono [49], y fue conocido como el rey Kang de Zhou en la historia [50]. ?

Jiang Ziya murió en Haojing

Jiang Ziya estaba en Haojing

En el sexto año del rey Kang de Zhou, Jiang Ziya murió en Haojing, la capital. de Zhou, a la edad de 139 años. Su hijo Ding Gong Jiang Ji le sucedió en el trono[9]? Como segundo asistente, estaba a cargo de las tres mil tropas de élite de la dinastía Zhou, protegiendo a Feng Hao. >

Gobierno del estado de Qi

Cuando Jiang Ziya estaba en el estado de Qi, cultivó los asuntos políticos y siguió sus costumbres, simplificando la etiqueta, abriendo la industria y el comercio y desarrollando las ventajas de la pesca y la industria de la sal. , muchas personas se unieron a Qi, y Qi se convirtió en una gran potencia. Cuando el rey Cheng de Zhou subió al trono a una edad temprana, Guan Cai se rebeló y Huaiyi también se rebeló contra la dinastía Zhou. El rey Cheng envió a Zhao. diga: "Hasta el mar en el este, el río Amarillo en el oeste, Muling en el sur y Wudi en el norte, las cinco clases de príncipes aquí están custodiadas por funcionarios en varios lugares. Si hay algún delito, Te ordenaré que lo ataques. "Como resultado, Qi pudo conquistar varios países y formar un gran país con su campo capital. [56]?

Las estrategias militares de Jiang Ziya

Jiang Ziya fue un ministro sabio Los estrategas militares llenos de estrategias y extraordinarias habilidades políticas siempre han sido admirados por los gobernantes de todas las dinastías, y a menudo son elogiados en muchos materiales históricos y obras literarias anteriores a la dinastía Tang, como "El Libro de las Canciones del Emperador Taizong". La dinastía Tang subió al trono, los bárbaros extranjeros invadieron, los problemas internos no fueron eliminados y la situación política era turbulenta. Frente a una situación de caos esperando ser curada y desperdicios esperando ser revitalizados, para lograr el objetivo de ". "pacificar a la gente y administrar el país", afirmó ser la encarnación de Jiang Ziya y construyó el templo Taigong en Fengxi. Usó este movimiento para decirle a la gente que quería. Por ejemplo, el rey Wen de Zhou visitó a ministros sabios y re- Nombró buenos ministros y generales como Jiang Ziya. Como era de esperar, más tarde adquirió una gran cantidad de talentos para gobernar el país y finalmente realizó el "Gobierno de Zhenguan". Para lograr la paz interna, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang necesitaba hacerlo. Trabaja tan duro como Jiang Ziya. Era una persona leal y diligente, por lo que en 731 d. C. (el año 19 de Kaiyuan), ordenó a todos los estados del mundo que construyeran un templo Taigong y le pidió a Zhang Liang que lo compartiera con él. y para ofrecer sacrificios en el Día de Wu en medio de los meses de primavera y otoño. En 739 d. C. (el año veintisiete de Kaiyuan), Jiang Ziya fue nombrado póstumamente "Rey Wucheng" y se convirtió en un santo de las "artes marciales" de los chinos. En el quinto año de Xining, el emperador Shenzong de la dinastía Song, para resistir la invasión de invasores extranjeros, ordenó a todos los generales militares que leyeran "El arte de la guerra de Tai Gong"

Estatua de Jiang. Ziya (11 fotos)

Sima Qian en "Registros históricos". Dijo: "Zhou Ji Changchang escapó de Youli y conspiró con Lu Shang para cultivar la virtud y favorecer a los negocios y al gobierno. Tenían muchos poderes militares y estrategias extrañas. Por lo tanto, las generaciones posteriores de Yan Bing y Zhou Zhiyin Quan se basaron en el Taigong. "Esto estableció el estatus de Jiang Ziya como fundador de la teoría de la estrategia Tao en la nación china.

En 1972, los fragmentos de los "Seis Tao" fueron desenterrados de la tumba del emperador Wu de la dinastía Han en Yinqueshan, Linyi, Shandong en sus primeros años y cotejado Las diversas ediciones existentes y anotaciones originales de "Six Tao" muestran que el libro "Six Tao" fue popular antes del emperador Wu de la dinastía Han. Esto refuta la sospecha de que "Six Tao" lo fuera. Escrito por Lu Shang, un pseudoautor de los antiguos, y confirma además que los escritos de Jiang Ziya sobre teoría militar son ciertos. Ha dejado un legado rico e indeleble para las generaciones futuras en términos de teoría militar y pensamiento estratégico en política y economía. luchas. La gente lo llama el antepasado de la estrategia militar.

Un conjunto completo de teorías militares, como la teoría militar, el arte de la guerra, los libros militares, las estrategias y las tácticas en la antigua China, se originaron en el Estado de Qi en términos de sus orígenes más tempranos, formación de sistemas y formación de doctrinas. Desde Taigong, es bien merecido que Taigong sea el maestro de los estrategas militares, el sabio militar del Qi y el antepasado de las artes marciales chinas. Se puede decir que sin la teoría del Taigong y el estratega militar de Qi que él estableció, no habría una teoría militar china tan profunda, ingeniosa, completa y duradera.

Los famosos estrategas militares Sun Wu, Gui Guzi, Huang Shigong, Zhuge Liang y otros en la China antigua y moderna han estudiado y absorbido la esencia de los "Seis Tao" de Taigong. Las estrategias literarias, taoístas y militares de Taigong se han utilizado en diversos campos. como aprendieron la política, la economía, la gestión, el ejército, la ciencia y la tecnología en el mundo de hoy.

Obras transmitidas de generación en generación

Seis Taoístas

"Seis Taoístas", también conocidos como "Los Seis Taos de Tai Gong", "El Arte de Tai Gong War" y "Su Shu", es una colección de pensamientos militares anteriores a Qin y tiene una gran influencia en los pensamientos militares de las generaciones futuras. Se le conoce como el antepasado de la estrategia militar. "Registros históricos: la familia de Qi Taigong" de Sima Qian decía: "Las generaciones posteriores hablaron sobre el ejército y el poder Yin de Zhou. Todos siguieron a Taigong como su plan original durante el período Yuanfeng de Shenzong en la dinastía Song del Norte, "Six Tao". "fue catalogado como uno de los "Siete Libros de Artes Marciales", un libro de lectura obligada para los estudiantes de artes marciales. "Seis taoístas" se introdujo en Japón en el siglo XVI y en Europa en el siglo XVIII. Ha sido traducido al japonés, francés, coreano, vietnamita, inglés, ruso y otros idiomas.

Influencia

Cuando Jiang Ziya gobernaba el país, estableció la política de "seguir las costumbres, simplificar la etiqueta, promover el comercio y la industria,

beneficiarse convenientemente de pescado y sal". En los cientos de años de historia de desarrollo del estado de Qi, se ha transmitido de generación en generación y ha tenido un gran impacto, estableciendo el estatus histórico de la cultura Qi. Han pasado más de 3.000 años desde que Taigong falleció. La gente adoraba su noble personalidad, lamentaba sus grandes logros e inventaba muchos mitos sobre él con simples emociones para alabarlo. Se dice que una vez estudió taoísmo en la montaña Kunlun, y luego su maestro le ordenó que bajara a la montaña para ayudar a la dinastía Zhou a destruir la dinastía Shang. Después de destruir la dinastía Shang, su maestro le ordenó que hiciera una lista y. convertirse en un dios. Esto lo deificó gradualmente en libros como "Taiping Yulan" y "Feng Shen Ji". En la dinastía Ming, Xu Zhonglin tenía una reverencia indescriptible por el Taigong, por lo que compiló un libro llamado "Fengshen Yanyi" en la forma de un dios, describiéndolo como el dios a cargo de todos los dioses del mundo. La majestad del Taigong se convirtió en un ídolo para protegerse del mal y hacer justicia. Aunque estos están más allá de la realidad histórica, reflejan el elevado estatus de Jiang Ziya en la mente de la gente.

Los famosos estrategas militares chinos Sun Wu, Gui Guzi, Huang Shigong, Zhuge Liang, etc., en la antigüedad y en la actualidad, han estudiado y absorbido la esencia de los "Seis Tao" de Taigong y la política y la economía del mundo actual. , gestión, ejército, ciencia y tecnología, etc. Varios campos todavía están aprendiendo de la esencia de los "Seis Tao" de Taigong.

Sacrificio

Antes de las dinastías Tang y Song, Jiang Ziya era venerado como el creador de estrategas militares y santos de las artes marciales por los emperadores y clásicos de todas las dinastías. La abreviatura de templo[62]. ]?. Durante el reinado del emperador Zhenzong de la dinastía Song, a Jiang Ziya se le concedió el título de rey Zhaolie Wucheng. [63] Durante la dinastía Yuan, se agregaron algunos mitos y leyendas populares a Jiang Ziya. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Xu Zhonglin escribió la novela "El romance de los dioses". A partir de entonces, Jiang Ziya pasó de ser un humano a un dios y la gente lo creía ampliamente. "Ancestro Marcial, Emperador Supremo del Cielo, Dios de la Luz, Dios El Dios Supremo, el Dios de los Dioses, el Divino Ancestro".

Es difícil recuperarse después del vuelco del agua

Jiang Ziya solo sabía pescar antes y su familia era pobre. A su esposa, Ma, no le agradaba Jiang Shang y quería que Jiang Ziya se fuera. : "Algún día obtendré la gloria". Fugui, no hagas esto. "Ma no escuchó el consejo y dejó a Jiang Shang. Más tarde, Jiang Ziya ayudó al rey Zhou a establecer la dinastía Zhou. Al ver que su estatus y riqueza eran muy buenos, Ma quiso reunirse con Jiang Ziya, pero Jiang Ziya ya había visto el carácter de Ma, por lo que vertió una olla de agua en el suelo. Y le pidió a Ma que lo recogiera. Cuando regresó, Ma solo pudo recuperar el limo, por lo que Jiang Ziya dijo: "Si dices separación y reunión, será difícil recuperar el agua.

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