¿Cuáles son los puntos clave del examen de Historia de la literatura china (3)?

1. "Mr. Pan is in Trouble" de Ye Shengtao marca el mayor logro del período inicial.

2. La trilogía de amor de Ba Jin: Niebla, lluvia y relámpagos, y la trilogía de torrent: Primavera y otoño.

3. Shen Congwen es el líder de las novelas de la Escuela de Beijing. "Border Town" es una obra nostálgica, un sentimiento nostálgico con pesar y una novela rural con sentimiento pastoral.

4. Trilogía de la vida de Cao Yu: Tormenta y amanecer en el desierto.

5. "El matrimonio de Xiao Erhei" de Zhao Shuli.

6. La primera obra maestra de Ding Ling "El diario de la Sra. Shafei" y la obra maestra posterior "El sol brilla en el río Sanggan".

2. Explicación de términos

1. Movimiento de la Nueva Cultura-1917, la nueva juventud se trasladó de Shanghai a Beijing. Hu Shi publicó "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" y Chen Duxiu publicó "Sobre la revolución literaria". Esta revolución literaria marcó un hito distintivo en la historia de la literatura china, marcando el fin de la literatura clásica y el comienzo de la literatura moderna. En esencia, es el pensamiento ilustrado que busca la modernización de China. Y en 1919, utilizó el Movimiento del Cuatro de Mayo para llevar todo el movimiento de Nueva Cultura y Nueva Literatura a su clímax.

2. Número Novela-1919 A ​​principios de 2009 se lanzó la revista de moda. En ese momento, toda la sociedad vino a discutir la seria cuestión de "¿qué es la vida?" Los lectores exigen que las novelas planteen claramente diversas cuestiones sociales que les preocupan y no esperan que la literatura dé respuestas claras. "Amor o dolor" de Luo Jialun, "El jardinero" de Yu Pingbo, "¿Esto también es un ser humano" de Ye Shengtao? ", etc., revelaron las pistas de las "novelas problemáticas". Bing Xin publicó "Cuando estás solo, indefenso y pobre" en el "Morning Post Suplemento", creando oficialmente la atmósfera de las "novelas problemáticas". En 1921, el Literary Se estableció la Asociación de Investigación, que aboga abiertamente por la literatura para "expresar y explorar algunos temas comunes sobre la vida", e incluso conduce al clímax de la creación de "novelas problemáticas".

Hay muchas razones para su formación. En primer lugar, es un pensamiento ilustrado. El propio Movimiento del 4 de Mayo brilla con la luz racional de la emancipación ideológica y creó la "generación pensante". En segundo lugar, su surgimiento fue estimulado directamente por Europa y Rusia, y sus principales características fueron: No fue popular durante mucho tiempo, pero no duró mucho. Es un producto típico de la Ilustración del 4 de mayo. Explora lo último de la vida y se preocupa por el valor de la vida de todos y el verdadero significado de la existencia. y "vacío", la visión de la vida del autor es relativamente estrecha y el tema se limita a la vida de los pequeños intelectuales. La mayoría de sus obras se basan en proposiciones sociales generales y no hay muchas experiencias de vida. que son realmente difíciles de desenterrar y son conceptuales y simplistas.

3. Tres bellezas: Wen Yiduo aboga por la "nueva poesía rítmica" y defiende las "tres bellezas" de la poesía, es decir, la belleza de la música. , arquitectura y pintura. La belleza de la música enfatiza la regla, el nivel y la rima; la belleza de la arquitectura enfatiza la simetría de los nudos y la pulcritud de las frases, enfatizando la conexión entre la poesía y la pintura. p>4. La Escuela Yusi: con la revista "Yusi" fundada en 1924 como lugar de reunión para la creación, Lu Xun y Zhou Zuoren son los principales escritores de la Escuela Yusi. Breves y agudos sentimientos encontrados, y su discurso crítico está lleno de lenguaje ingenioso e irónico. Se trata del llamado "estilo Diaosi", que se caracteriza por "hablar libremente y sin escrúpulos para incitar a la nueva generación". Lo mejor es atacar verbalmente lo viejo que es perjudicial para lo nuevo, pero no se expresa claramente qué tipo de "nuevo" debería producirse, y cuando se sienten un poco críticos, son deliberadamente vagos. "

5. Late Crescent School: la continuación y el desarrollo de la primera Crescent School. Toma la nueva columna de poesía de la publicación mensual "Crescent Moon" fundada en 1928 y la trimestral "Poetry" fundada en 1930 como sus principales posiciones incluyen a viejos poetas como Xu Zhimo, Rao Mengkan y Lin de la Crescent School, así como a jóvenes poetas de Nanjing como Chen y Fang, que toman a Xu Zhimo como su principal propuesta creativa: "No tiene sentido hablar sólo de apariencia. Incluso el formalismo inconsciente", "las palabras de la poesía son la forma del cuerpo, las sílabas son la sangre, la 'poesía' o el poema original es el latido del corazón, sólo con "puede fluir la sangre", todavía tomando "contenido" y "la dicotomía de la" forma ", su cambio de enfoque es obvio. Al mismo tiempo, esto también significa que la posición de Wen Yiduo de que "el metro es una condición necesaria para el arte" ha cambiado. Deberíamos volver al mundo interior de la poesía y al mundo del arte, enfatizando la poesía lírica

6.

Es la segunda generación de la Escuela de Shanghai y la novela modernista más completa de China. Su aparición muestra claramente que la introducción de la literatura modernista occidental en China ha superado la etapa inicial y ha adquirido un estatus independiente. Para la propia Escuela de Shanghai, debido a que se desarrolló de la mano de la literatura de la nueva ola mundial, finalmente rompió las barreras de la literatura antigua y las novelas antiguas, permitiendo que la literatura ciudadana cruzara los límites de la literatura popular y ascendiera a una cierta posición de vanguardia. -literatura de guardia. Escritores representativos: Liu Naou y Shi Zhecun.

7. Novelas al estilo de Beijing - En la década de 1930, los literatos al estilo de Beijing participaron activamente en importantes publicaciones del norte, como "Modern Review", "Mercury", "Camel Grass" y "Ta Kung Pao Literary Suplement". ", y "Revista literaria" En los periódicos y revistas literarias, se formó una escuela de novelas distinta que era diferente del ala izquierda y opuesta al Partido de Shanghai. Lo que muestra es la forma literaria de la China rural. Su sentimiento estético es honesto, tranquilo y generoso, proporcionando un estilo lírico y satírico maduro para las novelas modernas.

3. Preguntas de respuesta corta

1. El método de la victoria espiritual: el núcleo de "Aq Spirit" es el método de la victoria espiritual. Ah Q está en la base de una sociedad subdesarrollada. Siempre será un perdedor, pero adopta una actitud increíble para defender y encubrir su destino fallido y su condición de esclavo. Este "método de victoria espiritual" es uno de los obstáculos ideológicos más graves para el despertar y la revitalización de la nación china. "La verdadera historia de Ah Q" de Lu Xun es la autocrítica de nuestra nación. Desde la perspectiva de la connotación antropológica, Ah Q, como "vida individual", enfrenta casi todos los dilemas de supervivencia humana. Y todos sus esfuerzos y luchas son un ciclo de desesperación, y sólo puede volver a sí mismo impotente. Desde este punto de vista, la elección del "Método de Victoria Espiritual" es casi irreprochable. Esto no cambia en absoluto el estado humillante del fracaso humano. Sólo hace que la gente se sienta satisfecha con la compensación de una "victoria espiritual" ilusoria, y luego se rinde a la realidad y se convierte en esclava del entorno existente. Es la cara de Lu Xun a este estado de existencia lo que revela un aspecto importante de los fenómenos espirituales humanos, dándole así a sí mismo un significado y un valor que trasciende tiempos y naciones.

2. Los logros novedosos de Mao Dun: la exploración artística única de las novelas por parte de Mao Dun se refleja primero en la elección del tema y la exploración de los temas. Sus novelas prestan atención a la naturaleza contemporánea y al significado de los temas y temas, exigiendo que la creación esté lo más sincronizada posible con los acontecimientos históricos, persiguiendo conscientemente una "gran profundidad ideológica" y un "amplio contenido histórico", y siendo capaces de reflejar el panorama del época y el carácter épico de su desarrollo. Nos proporciona una crónica de la sociedad china en la primera mitad del siglo XX. En segundo lugar, para satisfacer las necesidades del desarrollo del arte novelístico, Mao Dun prestó más atención a la multifacética y complejidad de los personajes de la novela, desplegando el comportamiento, las emociones, la psicología y la personalidad de los personajes, y persiguiendo un " Efecto de pintura al óleo "tridimensional". La creación de su personaje puede mostrar mejor las características de la era literaria de la segunda década de la literatura moderna. Otra contribución importante de Mao Dun en la creación de personajes es la creación consciente de "series de personajes", que crearon principalmente dos series de imágenes de capitalistas nacionales y nuevas mujeres de la época. Por diversas razones, la figura del capitalista nacional ha sido un eslabón débil en la galería de figuras literarias modernas. Las creaciones únicas de Mao Dun compensan en cierta medida esta deficiencia y tienen un valor histórico y estético especial. Además, como artista de novelas consciente, su gran énfasis en la estructura de las novelas es también su rasgo distintivo. Persigue planteamientos grandiosos y rigurosos, y sus obras están siempre llenas de personajes, tramas complejas, pistas complicadas, compactas y completas. En términos de expresión artística de las novelas, prestó especial atención a la delicada descripción psicológica y persiguió la unidad del análisis histórico social y el análisis psicológico social. Esto es de gran importancia para mejorar el estatus de la descripción psicológica en el arte de la novela moderna. país.

3. Análisis del carácter de Wu Sunfu: Wu Sunfu era una imagen típica de un capitalista nacional durante la Segunda Guerra Civil Revolucionaria. Sus características básicas son que es fuerte por fuera pero capaz por dentro y fuerte por dentro. A medida que se desarrolla la trama de la novela, el personaje de Wu Sunfu lucha constantemente contra los fuertes y los débiles, y la tendencia de desarrollo es que los primeros ceden constantemente el paso a los segundos. Wu Sunfu era un "hombre nuevo" en la sociedad china moderna: una burguesía nacional completamente diferente de la antigua clase de terratenientes feudales. Es sin duda un hermano espiritual de la burguesía occidental. Mao Dun lo llamó "el héroe, caballero y príncipe de la era de la industria mecánica del siglo XX". Tiene el gran talento para desarrollar la industria nacional independiente de China, tiene vitalidad activa, perseverancia, puño de hierro decisivo y coraje, y tiene el talento de la gestión científica moderna. Es una pena que haya nacido en el momento equivocado. Fue un capitalista nacional en la sociedad semifeudal y semicolonial de China y en la década de 1930, cuando la economía imperialista invadió China bajo el impacto de la crisis económica mundial.

Tiene varias contradicciones insuperables: su propio feudalismo lo a menudo lo aísla en sus relaciones con la gente que lo rodea, incluida su esposa; como burguesía nacional, tiene que lidiar con los desvergonzados activos compradores apoyados por el imperialismo. pero sentir la propia debilidad política y económica. Esta debilidad se proyecta en su mente y personalidad, formando su lado esencialmente débil. Detrás de su decisión aparentemente decisiva estaban sus dudas y confusión, detrás de su confianza estaba el pesimismo y la desesperación, y detrás de su determinación estaba el hecho de que lo tomaron por sorpresa, lo que finalmente lo llevó a un colapso mental. La complejidad de la personalidad de Wu Sunfu se centra principalmente en el contenido social extremadamente profundo que contiene, que refleja la dualidad de la burguesía nacional china. Su trágico destino simplemente muestra que bajo el dominio del imperialismo, la industria nacional de China nunca se desarrollará, y la China semifeudal y semicolonial nunca se embarcará en el camino del capitalismo.

4. Analice la imagen de los protagonistas líricos en las obras de Yu Dafu: la mayoría de estos protagonistas líricos son los llamados "personas raras", es decir, algunos jóvenes intelectuales que se perdieron durante el período del 4 de mayo. . Son personas pequeñas, exprimidas por la sociedad e incapaces de controlar su propio destino. Son personas débiles, oprimidas y heridas. Estas "personas excedentes" a menudo no están en sintonía con la sociedad real y prefieren vivir en la pobreza y ser autosuficientes que confabularse con las fuerzas oscuras. Gritaron que querían dejar el mundo o utilizaron diversos comportamientos pervertidos para expresar su resistencia. La imagen de Yu Dafu de una "mujer sobrante" es en realidad un autoinforme de su dilema mental. Es su exploración del mundo espiritual de los intelectuales del 4 de mayo a través del autoexamen. Estas técnicas de expresión artística a menudo muestran la belleza sentimental única y la belleza morbosa de las novelas de Yu Dafu. El autor hace todo lo posible para expresar el estado de ánimo deprimido del protagonista y las palabras y hechos psicológicos decadentes y anormales, que insinúan una "enfermedad de los tiempos", que es bastante representativa después del clímax del Movimiento del Cuatro de Mayo. Por un lado, Yu Dafu se centra de cerca en la morbilidad física y psicológica de los jóvenes intelectuales y, por otro lado, señala que la creadora de los jóvenes es una sociedad oscura y morbosa. El destino de los personajes enfermos de la obra también está relacionado con el destino de la patria. La pobreza y las enfermedades en la patria también son causas importantes de la "enfermedad de los tiempos" entre los jóvenes.

5. Análisis de la imagen de Juexin: es una "persona superflua" que es claramente consciente de su trágico destino pero no se atreve a actuar. Es un trágico ejemplo de doble personalidad envenenada por familias feudales y viejas éticas. Teóricamente aceptó algunas ideas nuevas, pero permaneció apegado emocional y prácticamente a su antigua familia, hasta el punto de sucumbir a la tiranía y la opresión. Cada vez que sucumbe a las fuerzas del mal, está sacrificando a otros y cayendo en el atolladero del pecado. Sin embargo, después de todo, es una persona amable y débil. La contradicción entre sus pensamientos y acciones le provoca a menudo un dolor extremo. Su sobriedad y cobardía le impiden librarse de una severa autocondena, lo que refuerza enormemente la tragedia del personaje. El autor siente mucha simpatía por él y no hay crítica en esa simpatía. Al final de "Home", finalmente recobré el sentido y expresé mi apoyo a la partida de Juehui. En "Primavera" y "Otoño", hubo un cambio claro en su pensamiento y su "doctrina de reverencia" fue abandonada gradualmente.

6. Análisis de la imagen de Luotuo Xiangzi - Esta obra es principalmente una historia sobre la degradación moral y la corrosión espiritual causada por un simple granjero del campo que se encontraba en el lado opuesto de la civilización urbana moderna. Xiangzi llegó a la ciudad desde el campo, soñando con ser un trabajador con una vida estable, pero estaba encerrado en un ambiente corrupto, oprimido por "bandidos" y "detectives", atrapado por "tigresas" e inherentemente insociable. como ser torpe, egoísta y tratar desesperadamente de ganar dinero determina su soledad y vulnerabilidad. En cada parada en el viaje de la vida, ésta empeora cada vez más, se acerca más y más al infierno más oscuro, y finalmente se convierte en una persona completamente diferente, convirtiéndose verdaderamente en el "fantasma del individualismo". Quiere luchar contra el destino y finalmente sucumbir a él. Todas sus fantasías y esfuerzos quedaron destrozados y la dura sociedad destruyó toda la humanidad de una persona. Fue tragado por la ciudad materialista y se convirtió en parte del feo paisaje de esa ciudad. La novela analiza directamente los corazones de varias personas que componen el entorno, sugiriendo cómo la anomia de la civilización conduce a "la inmundicia y la bestialidad escondidas en los corazones de las personas. A partir de esto, la gente puede sentir el daño que Lao She ha causado a la naturaleza humana". debido a la patológica civilización urbana de gran preocupación.

4. Preguntas de análisis

1. Los gritos y las vacilaciones son signos del comienzo y la madurez de las novelas chinas modernas;

En mayo de 1918, el "Diario" de Lu Xun. De un Loco" "Publicado en "Nueva Juventud". Este es el primer cuento vernáculo escrito en estilo literario moderno en la historia de la literatura china moderna. Con su "expresión profunda y formato especial", se convirtió en el gran comienzo de las novelas chinas modernas y abrió una nueva era en el desarrollo de la literatura (novela) china.

Las 15 novelas escritas continuamente entre 1918 y 1922 se compilaron en "El Grito", y las 111 novelas perdieron sus ingresos entre 1924 y 1925. Esta es una obra madura de novelas chinas modernas. (1) Expresión profunda: tema, visión y modo novedoso únicos (1) Creó dos temas principales de la literatura moderna, a saber, "la expresión de agricultores e intelectuales". (2) Al observar y expresar al protagonista de la novela, éste tiene una perspectiva única: siempre prestando atención al "dolor" espiritual de las personas (intelectuales y agricultores) en la "sociedad enferma". Expone las enfermedades mentales de las personas para exponer la sociedad enferma que causa las enfermedades mentales. (3) El patrón de estructura de la trama de la novela es "ver y ser visto" y "ir-volver-ir otra vez". a. "Ver y ser visto" se puede dividir en dos categorías: uno mira a los demás y es visto por los demás, lo que constituye una oposición binaria. En este tipo de novelas, detrás de las opiniones de los espectadores curiosos suele haber un autor que se burla airadamente del entumecimiento y la crueldad de los espectadores con ojos compasivos, creando así una distancia irónica que se produce entre la vanguardia y las masas; En este tipo de novelas, la distancia entre los personajes y el autor se reduce considerablemente, y las obras contienen más experiencias de vida de Lu Xun. b. "Salir-volver-salir de nuevo" también se denomina modo "regreso a casa". En este modo de novela, el narrador no sólo cuenta su propia historia, sino que también cuenta las historias de los demás. Las dos se penetran y se influyen mutuamente, formando una polifonía. (2) "Formato especial": el nuevo formato de las novelas chinas modernas establecido por "El grito" y "El errante" no es sólo el resultado de una referencia consciente a formas novedosas extranjeras, sino también el resultado de una referencia inconsciente a la experiencia artística de Literatura tradicional china (incluidas las novelas tradicionales).

2. La naturaleza ideológica y artística de los ensayos de Lu Xun;

(1) Características críticas, negativas y agresivas

Se cree que la sociedad sólo puede existir. En este continuo Progreso sólo se puede lograr a través de la crítica, lo que requiere independencia y libertad espiritual individual. Apuntó su ventaja crítica hacia cualquier forma y alcance de esclavitud y opresión humana. Esta increíble amplitud de las críticas, así como la inaceptable profundidad y agudeza de las críticas, tienen sus raíces en su ideal de "construir personas" y su preocupación por el otro lado.

(2) Críticas duras y malicia a la luz de un pensamiento "poco convencional" y "sospechoso".

Su arista crítica siempre va dirigida a las personas, a su psicología y alma. Lo que más le preocupa y trata de revelar es el estado psicológico de las personas que está oculto y puede que ni siquiera sean plenamente conscientes de sí mismas. Su forma de pensar de "retroceso" es profundamente espeluznante e inherentemente cruel. Su pensamiento escrito es irregular. Siempre encontrando nuevas formas, siendo únicos y desarrollando nuevas ideas. La agudeza de sus ensayos reside también en su imaginación, que también viola lo "convencional".

(3) "Puerta" y "Clase" en el pensamiento en prosa

Se puede decir que delinear una imagen tipo que esté unificada con la clase es el método artístico básico de sus ensayos. No hace una evaluación integral de una persona, sino que analiza las palabras y acciones de una persona en un momento y lugar determinados como fenómenos típicos, "atacando un punto, no tan bueno como el resto", y centrándose sólo en un cierto punto de universalidad. significado, para Esto excluye deliberadamente otras individualidades y particularidades intolerables de una persona, y extrae de ella un tipo social en el que "no hay enemigos personales, sólo odio público".

(4) Subjetividad de la prosa

Su ensayo fue provocado por una persona objetiva externa, pero se centró y expresó la propia reacción subjetiva del autor. Todos los asuntos humanos objetivos han sido filtrados y refractados por su mente subjetiva antes de convertirse en el tema de sus ensayos. Los lectores pueden verlo vivo a través de las descripciones y descripciones de la prosa.

(5) Lenguaje en prosa de creación libre

El lenguaje en prosa es libre y creativo. Elimina libremente varios patrones de oraciones en chino y aprovecha al máximo las funciones expresivas y líricas del chino. Por otro lado, el lenguaje del artículo es antiestándar. Parece romper deliberadamente las reglas de la gramática, violar el uso convencional y crear "estilos vergonzosos" discordantes para romper los grilletes del lenguaje sobre los pensamientos y lograr efectos estéticos absurdos: todo esto es la respuesta única de Lu Xun a las cosas externas y su mundo interior. La "extrañeza y el absurdo" requerido.