¿Admite la medicina china la existencia del "alma"?
¡Desde esta perspectiva, la medicina china reconoce la existencia del "alma"!
La teoría del alma es una parte importante de la teoría cerebro-medular de la medicina tradicional china. El alma nace en el cerebro, se esconde en la suciedad y se manifiesta en el exterior. Por razones históricas, la teoría del alma no ha sido aclarada, lo que ha afectado la comprensión que la gente tiene del cerebro. Este artículo analiza la relación entre el cerebro y el alma, lo que puede ayudar a las personas a comprender la teoría cerebro-medular.
1. El significado de alma
La palabra alma tiene una larga historia y tiene significados profundos y extensos. "Zuo Zhuan·Zi Chan" dice: "La vida comienza desde el alma, es decir, la vida es el alma, Yang es el alma, y cuanto más refinados se utilicen los materiales, más fuerte será el alma". dice: "El alma es el Yang". Esto muestra que el alma es la expresión externa del Yang Qi del cuerpo humano y depende del espíritu para funcionar. El cerebro es un océano de médula ósea. Cuando el cerebro esté nutrido, habrá una voluntad fuerte, el alma tendrá algo en qué confiar, el qi y la sangre serán armoniosos y la gente no se enfermará.
El alma es una de las actividades de Dios. "El Pivote del Alma misma" dice: "Es el alma la que sigue al espíritu." "El Examen de las Potencias Humanas y Divinas" dice: "Dios es la combinación de yin y yang. Pero Dios tiene dos significados, si se divide en palabras, el dios yang se llama alma y el dios yin se llama espíritu, y todo lo que se piensa es el dios. dios yin, transformado de la esencia yin; el alma es un dios yang, que es la expresión externa de las funciones. "Nei Jing" dice: "El Yang está afuera y el yin también". Las actividades funcionales del alma externa están controladas por el alma Yin interna. ¿Qué es el alma "siguiendo al espíritu"? "Human World Tongkao" dijo: "Las virtudes de Dios son como ser claro y comprensivo, y ser sabio y comprensivo. Las palabras pronunciadas por el alma son como un sueño en trance, y la situación de la procesión también está cambiando. Dios Está escondido en el corazón, así que tenga la seguridad de comprender que el alma sigue a Dios, por lo que cuando el espíritu se debilita, el alma vaga. "Este pasaje dice que "brillante y brillante, brillante y brillante" es en realidad la reacción del cerebro a lo externo. También muestra que el alma es la manifestación externa de las actividades funcionales del cerebro.
El "Estudio integral del cuerpo humano sobre Dios" también dice: "El Dios del cuerpo humano es el amo del corazón. Por lo tanto, el "Nei Jing" dice: "Corazón, Shen". Esta es el alma de mi cuerpo. Externamente, como alma, voluntad, cinco dioses, cinco voluntades, etc. , que está unificado por Yuanshen. Según la teoría de Li Shizhen de que el cerebro es el hogar del alma, el alma externa, la voluntad, los cinco dioses, las cinco voluntades, etc., son todos el resultado de que el cerebro esté controlado por los dioses.
El alma también es una reacción ante los sueños. Zhang Jiebin dijo: "El alma es como un sueño, también está cambiando la situación de la procesión." ("Las Analectas de Confucio · Teoría de la imagen latente"). "Shu Zi" dijo: "El alma humana reside en el corazón y nada en los ojos, por eso se crean todos los sentidos. El alma mencionada aquí está oculta por el corazón, y algunas personas dicen que es la reacción de la visión a las cosas externas". . De hecho, se refiere a la función del centro visual del cerebro, y también es el resultado del maestro del cerebro y Dios.
En cuanto al espíritu, "Shuowen Jiezi Annotation" dice: "El espíritu también es yin. Yang habla de Qi, Yin habla de Dios y hay Yang en "La leyenda del blanco". "El tigre" dice: "El hombre valiente es forzado. Todavía obliga a la gente. "Jiyi" dice: "La habilidad de los oídos y los ojos es también el alma. ""Las dos palabras provienen de fantasmas y dioses, y el alma permanece inseparable de la forma. Es el regreso del hombre cuando su forma está muerta y su alma está viva. "Muestra que el espíritu es el Yinshen del cuerpo humano, que se manifiesta como la realización de funciones internas, como el oído, la visión, etc. El alma externa dejará de existir después de la muerte, y la forma interna también perecerá después de la muerte. La muerte. El alma es innata, no existe independientemente del cuerpo humano, pero no tiene forma humana. Cuando el cuerpo muere, el alma se vuelve inútil con la desaparición del cuerpo. alma y espíritu tienen sus propias connotaciones y están relacionados entre sí. El alma es espíritu, el alma es yang y el alma es yin, el alma es movimiento y quietud. La vida está llena de almas y las almas examinan sus almas. Cuando una persona muere, su alma vaga hacia el cielo y su alma cae a la tierra. La acción es el alma, la acción no es el espíritu. Enérgico, inteligente y capaz de recordar. Las personas mayores son ciegas y sordas, las personas que no pueden recordar también están deprimidas. "También dijo: "Yin es el maestro del almacenamiento y la recepción, por lo que el espíritu puede ser recordado. Se utiliza el maestro yang, el alma vieja está disponible y las dos cosas no se distinguen. Reunir es reunir, reunir energía es reunir, es para el cuerpo del personaje. "Minghun" dice: "Las nubes fantasma son almas, los fantasmas blancos son almas". Las nubes son el viento y el viento es la madera. El blanco es Qi y el Qi es oro. El viento se dispersa, por eso es luz, y el alma ligera se eleva. El espejo de oro es pesado y turbio, y el alma pesada y turbia cae del alma. El alma vive en los ojos durante el día y en el hígado durante la noche. Si puedes verlo con tus ojos, podrás soñar sin dudarlo. Si tienes muchos sueños, tu espíritu controlará tu alma. Si sientes más, tu alma vencerá a tu espíritu. Por el espíritu, por el espíritu, por el espíritu, por Dios, por la voluntad divina, por el espíritu, los cinco se mueven sin cesar. "Ésta es la relación entre el movimiento del alma y la voluntad de Dios. El alma puede describirse como el dios de la noche y el alma puede describirse como el dios del sol. Las almas se utilizan unas a otras y están conectadas con el voluntad de Dios.
2. El nacimiento y desarrollo del alma Función
El alma es innata y trabaja contigo, pero está escondida en la tierra ", Liujie Zangxiang de Su Wen. La teoría dice: "Los pulmones son la fuente del Qi, y el espíritu también está allí. "Muestra que el espíritu está escondido en los pulmones, y las partes más sensibles de la reacción del espíritu son el cabello y la piel.
"Su Wen Liu Jie Zang Xiang Lun" también dijo: "El hígado es el polo fundamental, y el alma es también el destino. "El hígado es el lugar donde reside el Dios Yang y se basa en la sangre. Su capacidad para sentir el mundo exterior se concentra en las manos, como la temperatura y el peso de los objetos. La sangre, como uno de los nutrientes importantes en las actividades mentales, se almacena principalmente cuando las personas están en reposo. En el hígado y el bazo. Si la metabolización sanguínea es normal o no, afecta directamente al hígado y el bazo, y también afecta el sueño de las personas. También se siente abierto. "Esto demuestra que la función sensorial disminuye durante el sueño y es evidente durante el día. Esto se llama "comunicación del alma".
Esto se debe a que las personas han entrado en el período de sueño de ondas lentas y, en ausencia de información visual, la respuesta consciente de la corteza cerebral es relativamente reducida.
El alma no sólo se esconde en los pulmones y el hígado, sino también en otros órganos. Los pulmones gobiernan el qi y las personas sólo pueden ser sensibles si su función respiratoria es normal; los riñones producen médula y el cerebro es el mar de médula. Si el mar de médula es insuficiente, el alma no puede utilizarlo; el bazo es la fuente del qi y la sangre, y si el bazo es deficiente, habrá ignorancia; el hígado y el corazón son la residencia del alma, y las funciones del oído, el olfato y la masticación son características de la existencia del alma. Los ojos y la lengua son los órganos sensoriales más directos y el grado de sensación está directamente relacionado con la reacción de una persona ante las cosas. Mantén tu mente fuerte por la noche y no podrás ver que los sueños que tienes son sólo espíritus errantes.
Kong Dui dijo: "El alma es el nombre del dios. Se dice que tan pronto como una persona nace, sus ojos, oídos y corazón pueden conocer los movimientos de sus manos y pies, y el sonido es también el espíritu del espíritu. Aquellos que poseen el espíritu se llaman conciencia espiritual. "Zuo Zhao Zhuan Gong veinticinco años" dice: "La esencia del corazón es el alma". superficial, que se refleja específicamente en la temperatura, el peso del objeto, la frecuencia del sonido, la profundidad del sueño, la capacidad de equilibrar el sentido del sueño, la densidad del olfato, la fuerza del oído, etc. Las funciones mentales son reales, como la audición, la visión, los sentimientos, el olfato, la defecación, el sueño, el equilibrio, etc.
Ge Hong dijo en "Baopuzi": "Nadie es inteligente y nadie es estúpido, pero todos conocen su propia alma. Cuando el alma se divide, la gente se enfermará y nadie se enfermará". enfermo." Si muere, la persona morirá." Esto muestra que los sentimientos y las percepciones provienen del cuerpo humano, y si los sentimientos y las percepciones son sensibles o no depende del alma. La enfermedad ocurre cuando las funciones internas son discordantes con las respuestas externas, como suele ser el caso de los pacientes mentales, y cuando las funciones internas están completamente separadas de las respuestas externas, significa la muerte;
Wang Yungu señaló en "Comprensión de enfermedades diversas": "Los esqueletos humanos también son audaces. Moverse en forma de esqueletos también es audaz. Los sueños cambiarán, al igual que el alma. Inteligente y bien- informado, Dios En otras palabras, el alma es el alma y el alma es el dios yang. En resumen, el espíritu se encuentra con el alma y el alma también está en el corazón. . Cuando el espíritu se debilita y el alma se debilita, el Dios verdadero se debilita gradualmente "Entonces, el alma es una parte importante de Dios, y el corazón de Dios es la función del cerebro. La reunión del alma proviene del proceso de crecimiento y desarrollo. Cuando el cuerpo humano madura, Dios se vuelve flexible. Si la enfermedad perturba la mente, el cerebro y el cuerpo son inútiles y el alma se dispersa.
3. La etiología y patogénesis del alma
El alma y el espíritu son manifestaciones de la coordinación entre el cerebro y el espíritu. "El espíritu es el yang dentro del yang, el alma es el yin dentro del yang. La esencia es el yin dentro del yin, y el espíritu es el yang dentro del yin (Examen general del cuerpo humano) Yin y yang." debe estar equilibrado para garantizar el funcionamiento normal del cuerpo y el yin y el yang están separados y son patológicos.
Los cambios en la etiología y patogénesis del alma a menudo coexisten con cambios en la etiología y patogénesis del alma. Las principales manifestaciones son:
(1) Enfermedades espontáneas del alma. El hígado almacena el alma y la ira dañará el hígado. El estancamiento del hígado provocará un estancamiento del qi, y el estancamiento del qi provocará un estancamiento de la sangre y el alma del hígado se perderá. Si le causa malestar, insomnio, ensoñaciones, qi del hígado y del bazo, entonces coma menos.
(2) El alma tiene la misma enfermedad. Por ejemplo, el calor maligno perturba el cerebro y la mente, provocando pérdida del conocimiento, sensaciones anormales, visión borrosa, confusión, delirio, manchas en la ropa de cama, ansiedad y otras enfermedades mentales e insomnio y, en última instancia, la separación del alma.
(3) La enfermedad mental y el alma. Comúnmente visto en todo tipo de pacientes mentales. El libro "Crazy" dice: "Cuando comienza la locura, no tienes hambre, eres noble, eres sabio, eres noble, eres bueno maldiciendo y trabajas día y noche debido a lesiones internas". órganos, existen enfermedades psicológicas como la autocompasión, el amor-ira, el amor-fobia, etc. , seguido de frustración y entusiasmo, corriendo con arrogancia y confusión. Debido al daño interno a la esencia y al fuerte fuego yin, Yang Can no puede entrar en el yin, lo que provoca sueño inquieto, sueños excesivos, emisiones nocturnas, sueños sexuales, trance, traición, etc. , esto significa que las almas no pueden abrazarse entre sí; porque las almas son yin y yang, las personas morirán y el yin y el yang se separarán, lo que se llama separación de almas.
La etiología y patogénesis de las enfermedades mentales son la pérdida del instinto y la actividad emocional anormal. Por ejemplo, la deficiencia renal puede provocar ceguera, sordera y pánico; si tiene mal genio, pensará sin recordar, comerá menos y comerá sin sabor; si la energía nutricional es insuficiente, las cosas se pondrán oscuras; insuficiente, la piel quedará sin corazón. Por otro lado, el exceso de qi y función sanguínea de los órganos también puede provocar cambios en las emociones. Su Wenxuan y Wu Mingqi dijeron: "La esencia es feliz en el corazón, triste en los pulmones, preocupada por el hígado, temerosa de los riñones y temerosa del bazo. La función de este órgano es insuficiente y está fusionada". con otros órganos, lo que ensucia demasiado el Shen al que pertenece. Por lo tanto, hay varias manifestaciones que el cerebro no puede controlar.
Cuarto, síntomas y tratamientos del alma
Los síntomas del alma están relacionados con manifestaciones mentales y neurológicas anormales, las más comunes de las cuales son el síndrome de pérdida del alma y el síndrome de depresión.
Carta del Alma Perdida, también conocida como Carta del Alma Perdida. "Lingshu mismo" dijo: "El hígado es un alma triste. Cuando el alma está herida, será arrogante y sin refinar. Si no está refinada, será injusta. El Yin Qi se encogerá, los músculos se torcerán y Los huesos de ambos lados no se pueden levantar. El cabello se desgastará y morirá en otoño. "El alma gira" también dice: "La alegría de no prometer duele el alma". El síndrome del alma perdida es una enfermedad emocional y la arrogancia es el síndrome principal.
En el "Compendio de Materia Médica" escrito por Li Shizhen en la dinastía Ming, hay una descripción del alma que sale en diferentes enfermedades: "Si una persona se acuesta, hay un cuerpo afuera, al igual que no hay diferencia, pero si no hay palabras, el alma regresa al hígado, y el hígado tiene deficiencia hepática y ataque maligno, el alma no regresará, la enfermedad se llama separación del alma. Use un dólar cada uno de ginseng, dragón. diente y cocos de poria roja, agregue una taza de agua, hierva media taza y tome el último dólar de cinabrio por la noche. Después de tres noches, la persona real se sentirá fresca, como un muñeco.
La "Nueva edición de la ciencia de la prescripción" de Bao Xiang'ao de la dinastía Qing también describió el desorden errante: "De repente, hay personajes que yacen conmigo, la mayoría de ellos tienen formas, como yo". La Codonopsis pilosula debe freírse por cinco centavos (un dólar por el ginseng para quienes tienen pulso fuerte, tres centavos por el ginseng coreano), tres centavos por cinabrio y poria cocos, y tomarse en dosis divididas. No puedo decirlo. "Todas estas son alucinaciones. Cuando una persona está en un estado de sueño anormal, la respuesta de la corteza grande al mundo exterior no es precisa. Cuando esta respuesta de información no está coordinada con la percepción de la piel del mundo exterior, se producirán pesadillas. , y la persona sentirá que hay otra persona. La gente está en su propio lugar. Por lo tanto, promover el sueño es un método para tratar el éxtasis.
El "Qizhengji" escrito por Shen Yuan de la dinastía Qing. el caso del trato de Jin Shaoyou a la hija de Xu Taiyi. "Cuando Xu Zi tenía dieciséis años. Ya es una familia enorme. Por otro lado, las mujeres se preocupan por no comer ni dormir y muchas veces yacen insatisfechas. Taiyi fue a la ciudad del condado a vender seda pero no regresó. La mujer se dijo en la cama que si se permitiera, el precio de la seda sería de cuatro yuanes con ocho centavos, que era menos de cinco centavos. ¿Cómo podría saberlo? Respuesta: Yu Fang entró al mercado con su padre. Cuando Taiyi regresó, le preguntó a Shaoxing el precio de la seda. Taiyi le dijo la cantidad de talismanes de frutas. Dijiste: Esto también es una enfermedad del alma. Utilice ginseng, coptis, longya y otras drogas para calmarse. "Se puede ver que el síndrome extracorporal es una enfermedad psicológica. Chen Shiduo, de la dinastía Qing, creó especialmente el "desde la puerta del alma" en el "Registro dialéctico del síndrome", que es muy detallado y tiene un importante valor de referencia para tratamiento clínico.
El síndrome de caída ahora se considera una variedad de enfermedades causadas por el hambre y el frío. De hecho, la depresión en la medicina china antigua es similar a la esquizofrenia en la medicina moderna, dijo Zhang Zhongjing en "The Synopsis". de la Cámara Dorada" que "el llanto maligno hace el alma". La inquietud, el desenfreno del alma, la deficiencia de Yin Qi, la deficiencia de Yang Qi y la locura" se atribuyen al síndrome de locura de la Medicina Interna de la Medicina Tradicional China.
Como uno de los conceptos del Dios de la Medicina Tradicional China, el alma tiene muchos contenidos que involucran emociones, espíritu, órganos, patología y medicamentos terapéuticos, recetas, acupuntura, etc., que deben explorarse más a fondo.
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