¿Por qué Spinoza es tan apreciado como filósofo?
Spinoza fue expulsado de su comunidad, pero aunque vivió su vida como un prestamista humilde y sonriente, tenía una audiencia poderosa entre sus amigos intelectuales holandeses. Su vida de ermitaño no frenó su fama.
Sabes que gozas de gran prestigio cuando Leibniz, que alguna vez fue un gigante intelectual en Europa y un cortesano muy querido, decide desviarse para visitar tu humilde morada.
Si nos guiamos por lo que se dice en el libro Cortesanos y herejes, toda la filosofía de Leibniz cambió significativamente después de este encuentro, y los detalles exactos de la conversación que tuvo lugar quedaron oscurecidos para siempre. El tiempo los ha olvidado. No sería demasiado loco pensar que la monadología de Leibniz era una oda indirecta a Spinoza, y que el sistema en el que estaba tan personalmente involucrado se formuló precisamente debido a la inevitabilidad de la visión del mundo de Spinoza si su monadología fracasaba.
Curiosamente, el racionalismo terminó en una especie de callejón sin salida entre el monismo de Spinoza y el de Leibniz... a falta de una palabra mejor. Este impasse incluso imita de manera interesante el contraste entre Parménides y Heráclito en algunos aspectos. Los empiristas británicos habían cortado a su manera el cordón umbilical de la "razón" tan importante para estos sistemas, pero correspondía a los idealistas alemanes restaurar plenamente la gloria de Spinoza.
El propio Hegel dijo una vez: "O eres spinozista o no eres filósofo en absoluto". Que diga esto no significa que sea un spinozista absoluto. El punto de Hegel era que el pensamiento de Spinoza era tan popular que ni siquiera se podía ignorarlo. Puedes aceptarlo de todo corazón o puedes arreciarte y abrazar la doctrina del determinismo (que es un golpe a la noción de Jacobi de hacer un acto de fe contra la inevitabilidad aparentemente mecánica del determinismo de Spinoza). El propio Leibniz intentó hacer esto atribuyendo a las mónadas el papel del Dios de Spinoza. En cambio, Hegel combinó el monismo de Spinoza con el idealismo trascendental de Kant, creando un sistema que combinó la monarquía de la razón con los principios trascendentales que se encuentran en la autoconciencia, preservando así tanto la necesidad como ¡Sé libre!
Teniendo en cuenta que tanto la escuela filosófica analítica como la continental del siglo XX intentaron responder al idealismo absoluto de Hegel y sus seguidores, no es exagerado decir que el sistema de Hegel es un reflejo de Kant y Stalin. El complejo de Benoza. Teniendo esto en cuenta, no sorprende que Spinoza fuera tan venerado y llamado el "Príncipe de los Filósofos". Excepto por un breve interludio de empirismo británico. La historia de la filosofía, al menos hasta el siglo XX, fue la respuesta a Spinoza, a favor y en contra, a través de Hegel y los idealistas alemanes. Incluso los idealistas alemanes no podían ponerse de acuerdo del todo sobre cómo ver a Spinoza, que en cierto modo ocupó el segundo lugar entre los filósofos clásicos (Platón, Aristóteles) en la historia de la filosofía en cuanto a su influencia exterior no tiene paralelo, tienen mil. ¡Años y medio para elaborar su doctrina!