¿Cuáles son las etapas del desarrollo del dragón chino?
En China, el dragón ha pasado por cuatro etapas principales de desarrollo: la etapa de adoración al tótem, la etapa de adoración a los dioses, la combinación de la adoración al dios dragón y la adoración al emperador, la combinación de la adoración budista al dragón Naga y la adoración china. Adoración del dragón. La etapa de combinación.
En la etapa de culto al tótem, algunas tribus de la antigua China consideraban al dragón como un tótem, como antepasado y símbolo de su tribu. Según documentos históricos y leyendas relacionadas, el dragón (originalmente una serpiente) fue originalmente el tótem del clan Fuxi y luego se convirtió en el tótem de la tribu Taihao (Taihao). La tribu Taichong es uno de los orígenes más importantes del culto al tótem del dragón.
En la etapa del culto a los dioses, la agricultura y la ganadería fueron tomando forma gradualmente, y también se desarrollaron las creencias religiosas, pasando del culto relativamente único a un tótem al culto politeísta. La adoración del tótem del dragón también se convirtió en la adoración del dios dragón. La gente deifica al dragón y lo considera el dios del agua y el arco iris.
Después de que el dragón fue deificado, se integró con el culto al emperador. Durante las dinastías Shang y Zhou, el patrón del dragón se utilizó oficialmente como heráldica y símbolo de poder del emperador. En ese momento, los emperadores de las dinastías Shang y Zhou izaron la Bandera del Dragón de Nueve Colores y vestían túnicas de dragón para adorar a sus antepasados. Durante las dinastías Qin y Han, China estaba unificada y necesitaba un dios adecuado para integrar las creencias de varios lugares y grupos étnicos. El culto al dragón se combinó aún más con el culto al emperador. Los antiguos emperadores chinos se describían a sí mismos como la encarnación o el hijo del Dios Dragón, o se describían a sí mismos como personas protegidas por el Dios Dragón. Usaban el dragón para establecer autoridad y ganarse la confianza y el apoyo generalizados de la gente. De esta manera, el dragón ganó un estatus más destacado y jugó un papel muy importante en el desarrollo de la cultura del dragón chino.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, se formó el culto a los dragones de cinco colores y la creencia en dioses dragón. En el Período de Primavera y Otoño, había dioses de cinco elementos, y los dioses que coincidían con los cinco elementos eran dragón, tigre, fénix, tortuga y unicornio. El dragón era solo uno de ellos, coincidiendo con el dios de la madera Gou Mang, pero el concepto. de cinco dragones aún no se había formado. En el Período de los Reinos Combatientes, el concepto de los Cinco Dragones comenzó a tomar forma.
La última etapa es la combinación del culto budista al dragón Naga y el culto al dragón chino. Durante las dinastías Sui y Tang, el budismo se extendió rápidamente en China, y el culto al Rey Dragón en el budismo también se introdujo en China. Entre la adoración local al dragón en China, originalmente solo existía la adoración al dios dragón y no la adoración al rey dragón. La adoración al rey dragón se introdujo después de la introducción del budismo. Con la expansión del budismo, el Rey Dragón, el Palacio del Dragón, la Chica Dragón, etc. también se extendieron rápidamente.
Sin embargo, China ha tenido dragones de cinco colores y cuatro dioses del mar desde la antigüedad. La creencia en los dioses dragón a menudo se llamaba dioses dragón antes de la dinastía Song. el rey de los cinco dragones que la creencia del rey dragón se hizo popular. Se puede decir que ahora el Rey Dragón de los Cuatro Mares y el Rey Dragón de los Cinco Emperadores provienen del dios dragón local otorgado por la corte imperial. del dios dragón local en China. Era el soberano directo del Rey Dragón de los Cuatro Mares en las novelas posteriores sobre dioses y demonios. El Rey Dragón de los Cuatro Mares y el Rey Dragón de los Cinco Emperadores son ambos nativos chinos. descendencia. Evolucionó de los Cinco Dioses Dragón.
En 1971, un dragón de jade verde en forma de "C" fue desenterrado en la aldea de Sanxingtala, Wengniute Banner, ciudad de Chifeng, Mongolia Interior. Más tarde, los estudios arqueológicos confirmaron que el dragón de jade pertenecía a la cultura Hongshan, que era. reliquia de hace unos 7.000 años. El dragón de jade está tallado en jade Xiuyan de color verde oscuro. Tiene un cuerpo liso, una cabeza con un beso largo y ojos largos, una melena voladora y un cuerpo curvado como un gancho. Con formas vívidas y tallas exquisitas, tiene la reputación de ser "el primer dragón de China".
En 1995, los arqueólogos descubrieron una escultura de dragón de piedra roja de 19,7 metros de largo en el sitio Chahai de la cultura Xinxing Longwa en Fuzhou, Liaoning. Este dragón tiene cabeza, cola y extremidades, que son relativamente completas. El sitio Chahai es un sitio cultural neolítico que data de hace 8.000 años, lo que demuestra que la cultura del dragón chino tiene una historia de al menos 8.000 años. Se trata de los primeros restos de dragones reconocidos por la comunidad arqueológica hasta el momento.
Dragón de Jade Blanco en Lingjiatan, Anhui. Hace unos cinco mil años. Es un anillo plano conectado desde la cabeza hasta la cola, con huesos de pollo blancos y manchas verdes. Además de la cresta clara alrededor de la espalda del dragón, la cabeza del dragón es particularmente vívida en forma de cabeza de toro, con dos ligeramente curvadas. cuernos en la cabeza, que intuitivamente es la cabeza de un búfalo local. Doble cuerno en la parte superior. Cultura Liangzhu.
Registros de "Bamboo Book Annals": entre los clanes Fuxi, están el clan Feilong, el clan Qianlong, el clan Julong, el clan Jianglong, el clan Tulong, el clan Shuilong, el clan Qinglong, el clan Chilong y el clan Bailong. familia, la familia Dragón Negro y la familia Huang Long.
Los libros antiguos dicen que el emperador Shun y la dinastía Xia tenían la actividad de criar dragones, y el dragón se usaba como nombre del clan. Volumen 11 de "Lu Shi Hou Ji": "Durante la época de Shun, la gente venía a ofrecer sacrificios a los dragones para poder alimentarlos. Después de Gaoyang, estaba el padre de Dong que pudo satisfacer sus deseos y obligarlo a alimentarlo. Al clan que le dio a Bai Huanlong se le concedió el título de "Huanlong". "Zuo Zhuan" dijo en el año 29 de Zhaogong: "El emperador Shun tenía un dragón doméstico, y (estaba) Xia Kongjia, lo que molestó al emperador". Le dieron dos dragones montados, uno para cada río y otro para la dinastía Han. Kong Jia no pudo comerlo, pero el clan Tao Tang se negó. Más tarde, Liu Lei aprendió a molestar al dragón y le sirvió a Kong Jia como comida y bebida. , la Reina de Xia le dio el apellido Yulong, de modo que después de la muerte de la hembra del dragón, la Reina de Xia se la comió, seguida por la familia Fan "Ornamento del Dragón del Anillo de Jade de la Dinastía Shang.
Durante las dinastías Shang y Zhou, el patrón del dragón se había convertido oficialmente en la heráldica y símbolo de poder del emperador. Además de tallar patrones de dragones en vasijas de bronce, los gobernantes de las dinastías Shang y Zhou también pintaban patrones de dragones en banderas y ropas como símbolo de estatus.
Patrones de dragones de las dinastías Qin y Han
"Registros históricos·Fengchan Shu" registra: "En el pasado, el duque Wen de Qin fue a cazar y atrapó un dragón negro".
El dragón fue originalmente objeto de culto por parte de los antepasados chinos, sin embargo, a medida que el grado de autocracia siguió profundizándose y el poder de los monarcas se expandió, la familia imperial aprovechó la ventaja política para hacerse con el poder. dragón como propio. En "Lu's Spring and Autumn Annals", hay un registro de que Jin Wengong fue "comparado con un dragón". Más tarde, hubo un dicho de que Qin Shihuang lo llamó "Dragón Ancestral".
Después de las dinastías Qin y Han, el dragón ha sido estereotipado como la encarnación del emperador y es patente exclusiva de la familia real. El emperador es el "Verdadero Emperador Dragón", nace como el "Verdadero Dragón Celestial Descendiente", y después de su muerte se le llama "Invitado del Emperador Dragón", vive en la Corte del Dragón, se acuesta en la Cama del Dragón, se sienta en el; Silla del Dragón y viste la Túnica del Dragón.