¿Por qué decían los antiguos que un cabello roto es como una cabeza rota?

"Las montañas se basan en la vegetación y las personas en el cabello". Los antiguos chinos consideraban el cabello como un símbolo de vida. En la historia, historias como la de la dinastía Tang cortándose el cabello para orar por la lluvia, Cao Cao cortándose el cabello para reemplazar su cabeza, Yang Guifei cortándose el cabello para indicar que ella ha fallecido, etc., todas expresan la misma creencia: el cabello es un símbolo de vida. y un sustituto de uno mismo. A lo largo de los miles de años de desarrollo histórico de China, el cabello ha sido dotado de profundas connotaciones culturales y gradualmente ha ido derivando muchos significados simbólicos. Desde el período anterior a Qin, o incluso antes, los humanos han adorado la religión y la reproducción primitivas, y han sentido temor por el cabello, algo que nace en el cuerpo humano y tiene la capacidad de regenerarse. Según la idea de unidad entre el hombre y la naturaleza y el concepto de animismo, generalmente se cree que el alma humana está escondida en lo profundo del cabello y que el alma y el cuerpo pueden separarse. Ciertas partes del cuerpo, como el cabello y las uñas, eran el medio que los conectaba y se creía que tenían poderes místicos especiales que podían reemplazar la vida o el alma.

Éticamente hablando, el cabello es una forma de piedad filial en China. En la cultura ética confuciana, la sociedad ha ido aceptando gradualmente la visión de Confucio sobre el cuerpo de que "la piedad filial comienza cuando los padres no se atreven a dañar la piel del cuerpo". El cabello, como parte del cuerpo, está asociado con la ética y la piedad filial. En este sentido, el cabello en sí pertenece al clan o familia, e incluso el concepto de que la ausencia de cabello significa que el cuerpo está incompleto. Por eso existe el "castigo kūn", uno de los cinco castigos antiguos.