Conceptos básicos y técnicas de escritura de la antigua mitología china

1. La mitología china antigua proporciona materiales ricos para la creación literaria. Los antiguos mitos chinos son historias de que los humanos antiguos usaban su imaginación para reflejar la naturaleza y la vida social, reflejando la ideología única de los humanos primitivos. Refleja la vida humana y los ideales de esa época a través de la fantasía. Por ejemplo, Pangu creó el mundo, Nuwa creó a los humanos, cuál es tu cumpleaños, Chang'e dio a luz a la luna, Zhuri, etc. , lo que refleja las intenciones de exploración de los pueblos primitivos y su comprensión de las causas naturales. Como Hou Yi disparando al sol, Jingwei llenando el mar, Gun y Yu controlando inundaciones, moviendo montañas, Chang'e volando a la luna, etc., expresando la determinación y el coraje de los humanos antiguos para luchar contra la naturaleza. Por ejemplo, el Emperador Amarillo capturó a Chi You, bailar en el campo fue una bendición, * * * los trabajadores no podían tocar a Zhoushan cuando estaban enojados, la Batalla de Huangyan, etc. , lo que refleja el desafío de los ancestros antiguos al orden gobernante. La mitología china antigua es el comienzo de la historia de la literatura china y la primera página de la historia de la literatura china. Estos mitos no sólo fueron registrados directamente por las generaciones posteriores, sino que también proporcionaron materiales ricos para diversas creaciones literarias de las generaciones posteriores. El milagro de Hou Ji en el "Libro de las Canciones", la aparición de dioses en "Las Canciones de Chu", la transformación de Kunpeng en "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi durante el Período de los Reinos Combatientes y la creación de la imagen de Mi Fei. La diosa de Luoshui, en las obras de Cao Zhi durante el período de los Tres Reinos, se basan todas en imágenes mitológicas. Hay innumerables ejemplos de novelas y óperas chinas antiguas que recrean materiales mitológicos. La novela "Liu Yi Zhuan" de Wei Li en la dinastía Tang, "Viaje al Oeste" de Wu Chengen en la dinastía Ming y "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin en la dinastía Qing contienen una gran cantidad de tramas mitológicas admirables. Los materiales de los cuentos de hadas antiguos han sido extraídos y transformados por escritores posteriores, dando siempre a la gente una sensación de innovación continua.

En segundo lugar, la antigua mitología china ha abierto un amplio espacio para la creación literaria en términos de formas de expresión y técnicas creativas. Las características estructurales y de conciencia básica de la mitología china se han convertido en los factores más fundamentales que determinan la estructura y el estilo de la literatura lírica china. La originalidad, regionalidad y naturaleza contemporánea de la mitología han sentado una base sólida para la tradición narrativa y lírica de la literatura china. Su fantasía única, su vívida trama y su exitoso uso de la exageración han tenido un profundo impacto en escritores posteriores. Por ejemplo, los ensayos de Zhuangzi, como "Wandering", "Deyun Fu", "Master", etc. , todos tienen muchas fantasías. Cigarras, tórtolas, pinzones, árboles, serpientes y peces pueden hablar, enriqueciendo las técnicas de creación romántica de los mitos antiguos. El surgimiento del protagonista lírico alto y puro en "Li Sao" de Qu Yuan integra audazmente mitos y leyendas, figuras históricas e imágenes naturales, desarrollando el romanticismo de la mitología antigua y convirtiéndola en la fuente directa del romanticismo en la literatura china. La poesía de Li Bai se basó en técnicas románticas de la mitología y utilizó la exageración, la metáfora y el simbolismo para lograr un alto grado de unidad en contenido y forma, convirtiéndose en otro hito en la historia de la literatura clásica china. Usó exageraciones audaces, como "Tres copas escupen promesas y las cinco montañas son ligeras" y "El cabello blanco mide tres mil pies de largo y el dolor es como una barba larga" para expresar los sentimientos invisibles en formas tangibles, haciendo que el Sentimientos exóticos expresados ​​vívidamente. Su Shi en la dinastía Song tomó el romanticismo de la mitología como nota clave, tomó prestada la imaginación y la exageración, expresó vívidamente sus sentimientos heroicos y su magnanimidad, y se convirtió en el fundador de la Escuela Salvaje de Song Ci. Las dinastías Wei y Jin, las leyendas de las dinastías Tang y Song, y las novelas y dramas posteriores a las dinastías Song y Yuan no solo heredaron el espíritu romántico de los mitos, sino que también absorbieron los materiales y la experiencia artística de los mitos y la creación literaria de generaciones posteriores. Continuó escribiendo historias brillantes.

En tercer lugar, los antiguos mitos chinos promovieron el espíritu de justicia nacional e influyeron en la creación literaria de las generaciones posteriores. En la antigua mitología china, muchos dioses famosos tienen la identidad de dioses ancestrales. Estos dioses ancestrales han desempeñado un papel positivo en la promoción del desarrollo y crecimiento de la familia nacional china y los grandes cambios en la nación. El requisito previo para que se conviertan en los antepasados ​​de su nación también determina sus responsabilidades y obligaciones como grandes dioses. Por ejemplo, el gran fundador Pangu, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, sus extremidades y su cabeza se convirtieron en las Cinco Montañas, su sangre se convirtió en el río Yangtze y el río Amarillo, su cabello se convirtió en las montañas y la vegetación, y sus músculos se convirtieron en suelo, sus tendones se convirtieron en piedra, sus parásitos se convirtieron en seres humanos. Después de que Nuwa completó la gran tarea de reparar el cielo y crear humanos, también transformó su cuerpo en todas las cosas. Por eso, en "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay diez dioses en las nubes, quienes fueron transformados a partir de los intestinos de Nuwa.