Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Por qué fue Confucio el primer investigador sobre la vida y la muerte en la antigua China? Como fundador del confucianismo, la visión de Confucio sobre la vida y la muerte tiene un gran valor de investigación. Planteó el punto de vista de "Si no conoces la vida, cómo conocer la muerte", que fue su respuesta directa a la pregunta sobre la vida y la muerte. Lo que quiere expresar es que "vida" y "muerte" son el mismo proceso. Se conoce la "muerte", pero la "vida" se puede explorar. Aunque todavía está llena de confusión, al menos se puede explorar. Generalmente se dice que Confucio valoraba la vida y evitaba hablar de la muerte. De hecho, en las Analectas, Confucio rara vez habla de "muerte". De él podemos encontrar la siguiente frase: El que oye la palabra, muere en la víspera. ("Li Ren") Se puede decir que todo el mundo conoce el significado de servir al pueblo y mantenerse alejado de fantasmas y dioses. ("Capítulo de la Noche Eterna") El Maestro dijo que no hay extrañeza, fuerza, caos y espíritu. ("Libro Dos") Lu Ji preguntó a los fantasmas y dioses. Confucio dijo: Si no puedes obedecer a la gente, ¿por qué deberías obedecer a los fantasmas? Yue: Atrévete a preguntar sobre la muerte. Yue: Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte? ("Capítulo Avanzado") Desde la antigüedad, la gente ha muerto, pero si la gente no tiene fe, no sobrevivirán. ("Yan Yuan") Xia Zi dijo: Shang ha oído: la vida y la muerte tienen destino, la riqueza y el honor están en el cielo. ("Yan Yuan") Un hombre de ambición y benevolencia no será benevolente al hacerse daño a sí mismo, sino que se suicidará por benevolencia. (Wei Linggong) Confucio rara vez hablaba de la vida y la muerte, pero respondió casi directamente a la pregunta de Lu Ji. Respecto a "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte", Zhu dijo: "Pide a los fantasmas y a los dioses, pide ayuda, así que haz sacrificios. Y los muertos deben tener algo, deben saberlo, y son todos haciendo preguntas. Pero si eres lo suficientemente sincero para servir a las personas, no podrás servir a Dios. Si naces sin conocer el origen, morirás sin conocer el final. pero no puedes esperar a aprender el orden. Eso me dijo el maestro."[1]123 , hay una secuencia de conocimiento de la vida y la muerte, es decir, el profeta sólo puede conocer la muerte después de nacer. Zhu también citó: "Aquellos que se quedan despiertos hasta tarde están vivos y muertos. Si conoces el camino de la vida, también conoces el camino de la muerte; haz lo que hacen los humanos y luego haz lo que hacen los fantasmas. La muerte y la vida son fantasmas, uno y dos, y dos. 1. O el maestro no le dijo el método, y no sé por qué se lo dije profundamente [1] 123 Señaló que la vida y la muerte son “una y dos, dos y uno”. Si entiendes la vida, entenderás la muerte. Ma Rong señala: "La muerte es difícil de conocer, las palabras son inútiles y no se da ninguna respuesta". [2] Se cree que Confucio no mencionó una palabra sobre la muerte porque trasciende la comprensión humana. Pero Confucio no evitó la vida y la muerte, ni pidió a la gente que no hiciera sacrificios a fantasmas y dioses. Lo que quiere expresar es: si no sabes de qué se trata la vida, ¿por qué molestarte en hablar de la muerte? Ni siquiera puedes servir bien a las personas, y mucho menos a los fantasmas. La cuestión es señalar que hay una secuencia de vida y muerte. Hay una frase en "Las Analectas de la Justicia": "La gente muere más de lo merecido y muere sin piedad. Debido a la estación, no es difícil morir. Es difícil saber lo que saben y hacen apropiadamente. Sin embargo, la muerte es impredecible, entonces es todo lo contrario”[2] cree que la muerte es algo impredecible, y lo importante es “conocerla y afrontarla con claridad” desde el nacimiento. ¿Por qué Confucio evitó hablar de la muerte? Hay un pensamiento en "Refranes de la familia de Confucio": "Zigong le preguntó a Confucio: '¿Qué son los muertos? ¿Eres ignorante?'". Confucio dijo: "Sé que quiero morir y temo que la obediencia de mi hijo filial a su nieto lo obstaculizará". Su vida lo llevó a la muerte; no sé nada sobre la muerte, y quiero abandonar a mi hijo no filial sin entierro. Si no quieres saber si el difunto tiene conocimiento o es un ignorante, no lo hagas. No te preocupes ahora, lo sabrás más tarde”. [3 ] Si una persona está consciente después de la muerte, entonces el hijo filial estará ocupado pensando en los problemas después de la muerte, e incluso ignorará a las personas vivas y si la persona está inconsciente después de la muerte; muerte, entonces la persona no filial ni siquiera enterrará a sus padres. Lo sabrás por ti mismo en el futuro. Hay desventajas en hablar de la muerte, no solo de ella, sin mencionar que "la vida y la muerte son". destino", Confucio dijo que "conoces tu destino a los cincuenta", conocer la vida y la muerte no es una cuestión de tiempo. Un gran erudito como Confucio no conoció el destino hasta los cincuenta, y mucho menos una persona común y corriente que probablemente no No conocen la muerte hasta el momento de su muerte, porque ni siquiera comprenden la vida. Algunas cosas no están claras para todos. "El pueblo puede hacerlo, pero no puede hacerlo saber" ("Tabor") es lo que es. Además, la muerte puede tener otro significado más allá de nuestras vidas, y no todos pueden entenderlo. Sin alcanzar un cierto nivel y reino, es imposible hablar de este tipo de problema. Persona. Sólo podemos responder a la pregunta del discípulo desde la perspectiva de dar importancia a la vida: "Los seres humanos son dados por el cielo y la tierra. Si entiendes muchos principios, naturalmente lo tendrás todo. Todo tiene que hacerse de esta manera. En el momento de la muerte, uno está físicamente agotado, contento con la muerte y sin conciencia. "Mientras la gente pueda comprender a fondo los principios de la vida, podrá afrontar la muerte sin miedo y sentirse cómoda. De hecho, Confucio hablaba de la muerte. "La muerte ha existido desde la antigüedad y la gente no tiene fe. "("Yan Yuan") "Si preguntas sobre la dinastía, morirás por la noche. "("Li Ren") No le teme a la muerte. Mientras pueda buscar el "Tao" mientras está vivo, no le teme a la muerte, porque la muerte también es parte del Tao. Hay un diálogo en "Shu 'er": "Por favor oren por la enfermedad del niño. Confucio dijo: "¿Qué son estos?" Luzi le dijo: "Sí". Él dijo: "Ora a Dios de arriba abajo". Confucio dijo: "He estado orando durante mucho tiempo". En su opinión, la vida y la muerte deben cumplir con la voluntad de Dios y afrontarla con calma. Para buscar y obtener benevolencia, Confucio creía que cuando llegara el momento de sacrificar su vida, debía hacerlo con decisión. Dijo: "Las personas con ideales elevados son benevolentes, no se hace ningún daño por ser benévolos y la muerte es benévola". (Wei Linggong) Pero Confucio dijo que la muerte es flexible y no hará sacrificios innecesarios. Confucio dijo: "No pienso mucho en los que mueren sin arrepentimientos". También tengo miedo de las cosas, y las personas que son buenas en eso también tendrán éxito.
¿Por qué fue Confucio el primer investigador sobre la vida y la muerte en la antigua China? Como fundador del confucianismo, la visión de Confucio sobre la vida y la muerte tiene un gran valor de investigación. Planteó el punto de vista de "Si no conoces la vida, cómo conocer la muerte", que fue su respuesta directa a la pregunta sobre la vida y la muerte. Lo que quiere expresar es que "vida" y "muerte" son el mismo proceso. Se conoce la "muerte", pero la "vida" se puede explorar. Aunque todavía está llena de confusión, al menos se puede explorar. Generalmente se dice que Confucio valoraba la vida y evitaba hablar de la muerte. De hecho, en las Analectas, Confucio rara vez habla de "muerte". De él podemos encontrar la siguiente frase: El que oye la palabra, muere en la víspera. ("Li Ren") Se puede decir que todo el mundo conoce el significado de servir al pueblo y mantenerse alejado de fantasmas y dioses. ("Capítulo de la Noche Eterna") El Maestro dijo que no hay extrañeza, fuerza, caos y espíritu. ("Libro Dos") Lu Ji preguntó a los fantasmas y dioses. Confucio dijo: Si no puedes obedecer a la gente, ¿por qué deberías obedecer a los fantasmas? Yue: Atrévete a preguntar sobre la muerte. Yue: Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte? ("Capítulo Avanzado") Desde la antigüedad, la gente ha muerto, pero si la gente no tiene fe, no sobrevivirán. ("Yan Yuan") Xia Zi dijo: Shang ha oído: la vida y la muerte tienen destino, la riqueza y el honor están en el cielo. ("Yan Yuan") Un hombre de ambición y benevolencia no será benevolente al hacerse daño a sí mismo, sino que se suicidará por benevolencia. (Wei Linggong) Confucio rara vez hablaba de la vida y la muerte, pero respondió casi directamente a la pregunta de Lu Ji. Respecto a "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte", Zhu dijo: "Pide a los fantasmas y a los dioses, pide ayuda, así que haz sacrificios. Y los muertos deben tener algo, deben saberlo, y son todos haciendo preguntas. Pero si eres lo suficientemente sincero para servir a las personas, no podrás servir a Dios. Si naces sin conocer el origen, morirás sin conocer el final. pero no puedes esperar a aprender el orden. Eso me dijo el maestro."[1]123 , hay una secuencia de conocimiento de la vida y la muerte, es decir, el profeta sólo puede conocer la muerte después de nacer. Zhu también citó: "Aquellos que se quedan despiertos hasta tarde están vivos y muertos. Si conoces el camino de la vida, también conoces el camino de la muerte; haz lo que hacen los humanos y luego haz lo que hacen los fantasmas. La muerte y la vida son fantasmas, uno y dos, y dos. 1. O el maestro no le dijo el método, y no sé por qué se lo dije profundamente [1] 123 Señaló que la vida y la muerte son “una y dos, dos y uno”. Si entiendes la vida, entenderás la muerte. Ma Rong señala: "La muerte es difícil de conocer, las palabras son inútiles y no se da ninguna respuesta". [2] Se cree que Confucio no mencionó una palabra sobre la muerte porque trasciende la comprensión humana. Pero Confucio no evitó la vida y la muerte, ni pidió a la gente que no hiciera sacrificios a fantasmas y dioses. Lo que quiere expresar es: si no sabes de qué se trata la vida, ¿por qué molestarte en hablar de la muerte? Ni siquiera puedes servir bien a las personas, y mucho menos a los fantasmas. La cuestión es señalar que hay una secuencia de vida y muerte. Hay una frase en "Las Analectas de la Justicia": "La gente muere más de lo merecido y muere sin piedad. Debido a la estación, no es difícil morir. Es difícil saber lo que saben y hacen apropiadamente. Sin embargo, la muerte es impredecible, entonces es todo lo contrario”[2] cree que la muerte es algo impredecible, y lo importante es “conocerla y afrontarla con claridad” desde el nacimiento. ¿Por qué Confucio evitó hablar de la muerte? Hay un pensamiento en "Refranes de la familia de Confucio": "Zigong le preguntó a Confucio: '¿Qué son los muertos? ¿Eres ignorante?'". Confucio dijo: "Sé que quiero morir y temo que la obediencia de mi hijo filial a su nieto lo obstaculizará". Su vida lo llevó a la muerte; no sé nada sobre la muerte, y quiero abandonar a mi hijo no filial sin entierro. Si no quieres saber si el difunto tiene conocimiento o es un ignorante, no lo hagas. No te preocupes ahora, lo sabrás más tarde”. [3 ] Si una persona está consciente después de la muerte, entonces el hijo filial estará ocupado pensando en los problemas después de la muerte, e incluso ignorará a las personas vivas y si la persona está inconsciente después de la muerte; muerte, entonces la persona no filial ni siquiera enterrará a sus padres. Lo sabrás por ti mismo en el futuro. Hay desventajas en hablar de la muerte, no solo de ella, sin mencionar que "la vida y la muerte son". destino", Confucio dijo que "conoces tu destino a los cincuenta", conocer la vida y la muerte no es una cuestión de tiempo. Un gran erudito como Confucio no conoció el destino hasta los cincuenta, y mucho menos una persona común y corriente que probablemente no No conocen la muerte hasta el momento de su muerte, porque ni siquiera comprenden la vida. Algunas cosas no están claras para todos. "El pueblo puede hacerlo, pero no puede hacerlo saber" ("Tabor") es lo que es. Además, la muerte puede tener otro significado más allá de nuestras vidas, y no todos pueden entenderlo. Sin alcanzar un cierto nivel y reino, es imposible hablar de este tipo de problema. Persona. Sólo podemos responder a la pregunta del discípulo desde la perspectiva de dar importancia a la vida: "Los seres humanos son dados por el cielo y la tierra. Si entiendes muchos principios, naturalmente lo tendrás todo. Todo tiene que hacerse de esta manera. En el momento de la muerte, uno está físicamente agotado, contento con la muerte y sin conciencia. "Mientras la gente pueda comprender a fondo los principios de la vida, podrá afrontar la muerte sin miedo y sentirse cómoda. De hecho, Confucio hablaba de la muerte. "La muerte ha existido desde la antigüedad y la gente no tiene fe. "("Yan Yuan") "Si preguntas sobre la dinastía, morirás por la noche. "("Li Ren") No le teme a la muerte. Mientras pueda buscar el "Tao" mientras está vivo, no le teme a la muerte, porque la muerte también es parte del Tao. Hay un diálogo en "Shu 'er": "Por favor oren por la enfermedad del niño. Confucio dijo: "¿Qué son estos?" Luzi le dijo: "Sí". Él dijo: "Ora a Dios de arriba abajo". Confucio dijo: "He estado orando durante mucho tiempo". En su opinión, la vida y la muerte deben cumplir con la voluntad de Dios y afrontarla con calma. Para buscar y obtener benevolencia, Confucio creía que cuando llegara el momento de sacrificar su vida, debía hacerlo con decisión. Dijo: "Las personas con ideales elevados son benevolentes, no se hace ningún daño por ser benévolos y la muerte es benévola". (Wei Linggong) Pero Confucio dijo que la muerte es flexible y no hará sacrificios innecesarios. Confucio dijo: "No pienso mucho en los que mueren sin arrepentimientos". También tengo miedo de las cosas, y las personas que son buenas en eso también tendrán éxito.
"("Shu II") Confucio se opuso a las personas que caminaban por el agua con las manos desnudas y a pie sin arrepentimiento. En otras palabras, no aprobaba la muerte sin sentido. No solo no cumplía con los requisitos de la benevolencia, sino que volar no tenía sentido. . Al mismo tiempo, Confucio concedía gran importancia a la vida. Dijo: "El establo fue quemado y el hijo se retiró del patio y dijo: "¿No le hizo daño a nadie?". El establo fue quemado y Confucio se retiró y preguntó: ¿Le hizo daño a alguien? No le preguntes al caballo. En el concepto de Confucio, se requiere benevolencia en la vida y un buen final en la muerte. Cuando la muerte es inminente, la muerte es inminente. Aunque Confucio no hablaba de la muerte, tenía mucho cuidado con los rituales de la muerte. El sacrificio a fantasmas y dioses es un requisito de etiqueta. Confucio abogaba por servir al pueblo así como a los fantasmas y dioses. Sin embargo, al ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses, es necesario "respetarlos y mantenerse alejado de ellos", y todo debe hacerse de acuerdo con los requisitos de la etiqueta. "Los muertos deben ser enterrados con ceremonia, y los muertos deben ser sacrificados con ceremonia" (Política). No se obsesione demasiado con los fantasmas y los dioses, para no volver supersticiosa a la gente y retrasar la producción. Además, en opinión de Confucio, el culto a los fantasmas y a los dioses debería basarse en la sinceridad: "Sacrificio como si estuviera allí, sacrificio a los dioses como si estuvieran allí". Confucio dijo: "Si no sacrificas, no habrá sacrificios". no habrá sacrificio.'" ("Ba Shu") "Las Analectas de Confucio" cita la declaración de Cheng Zi: "Sacrificio primero, luego sacrificio a los dioses, luego a otros dioses, sacrificio a los antepasados con piedad filial, sacrificio a los dioses con respeto. " [1] 64 Zhu Dui dijo: "Esto demuestra que el maestro recuerda la sinceridad del sacrificio de Confucio. Cuando dices que estás ofreciendo sacrificios, es posible que no estés de acuerdo con ello, pero si dejas que otros lo tomen, es posible que no. Sé sincero. Por tanto, aunque te hayas sacrificado, te falta el corazón "[1] 64 Confucio. La visión de la vida y la muerte se refiere a la reencarnación más que a la muerte. Deberíamos vivir duro y hacer nuestro mejor esfuerzo para comprender qué es la vida. Si entendemos qué es la vida, entonces también se entenderá la muerte. Pero cuando mueras, no dudes en vivir y no "dañar a otros con tu propio cuerpo". Debes ser sincero y respetuoso con los fantasmas y los dioses, y al mismo tiempo, debes concentrarte en ellos y no caer en la superstición.