Colección de citas famosas - Mensajes de felicitación - ¿Quiénes fueron los 10 cazas asesinos más terroríficos en el aire durante la Segunda Guerra Mundial?

¿Quiénes fueron los 10 cazas asesinos más terroríficos en el aire durante la Segunda Guerra Mundial?

Los diez asesinos de cazas más terroríficos durante la Segunda Guerra Mundial se clasifican de la siguiente manera según el número de aviones de combate aniquilados. Sin embargo, debido a que todos tienen opiniones diferentes, ¡no los clasificaremos de manera exhaustiva!

Erich Hartmann: Este es un piloto alemán. A juzgar por su apariencia, es un soldado guapo y tranquilo, pero en realidad era el asesino de cazas aéreos más poderoso en ese momento. misión de combate, destruyó 352 aviones enemigos, ¡por lo que tiene el título de piloto as número uno!

Gerhard Buckhorn: Piloto principal del ejército alemán nazi, su gloriosa historia comenzó después de derribar el primer avión enemigo por primera vez en julio de 1941. Cuanto más luchaba, más valiente se volvía. Después del final, ¡su puntuación fue de 301 aviones de combate derribados!

Günther Lal: ¡Con el brillante récord de derribar 275 aviones de combate, ganó la Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro!

El objetivo de Otto Kittel fue derribar 267 aviones de combate, que estaba sólo un poco por detrás de Günter Lahr, pero luchó menos tiempo, ¡por eso lo llamaron el "asesino de carniceros"! Sin embargo, su final no fue bueno. Al final de la guerra, ¡lo mataron a tiros!

Walter Nowotny: No sólo fue piloto de combate, sino también comandante. Alguna vez lo llamaron "el mejor piloto del FW190". Destruyó 255 aviones de combate en el frente oriental y 3 aviones enemigos en el frente occidental. Desafortunadamente, más tarde fue alcanzado y asesinado por un avión enemigo en una batalla.

También hay varios asesinos de cazas como Wilhelm Butz, Erich Rudolfler, Heinz Baal, Hermann Graf y Heinrich Eheler. ¡El número de aviones de combate destruidos superó los 200!

Entre ellos, Rudolfler estableció el récord de derribar 13 aviones de combate en un día; y Heinz Barr era conocido como el piloto más afortunado porque fue derribado 18 veces durante su misión, todas sobrevivieron por casualidad. ¡Realmente no es fácil!

上篇: La Voz de China gira para ti 下篇: ¿Por qué fue Confucio el primer investigador sobre la vida y la muerte en la antigua China? Como fundador del confucianismo, la visión de Confucio sobre la vida y la muerte tiene un gran valor de investigación. Planteó el punto de vista de "Si no conoces la vida, cómo conocer la muerte", que fue su respuesta directa a la pregunta sobre la vida y la muerte. Lo que quiere expresar es que "vida" y "muerte" son el mismo proceso. Se conoce la "muerte", pero la "vida" se puede explorar. Aunque todavía está llena de confusión, al menos se puede explorar. Generalmente se dice que Confucio valoraba la vida y evitaba hablar de la muerte. De hecho, en las Analectas, Confucio rara vez habla de "muerte". De él podemos encontrar la siguiente frase: El que oye la palabra, muere en la víspera. ("Li Ren") Se puede decir que todo el mundo conoce el significado de servir al pueblo y mantenerse alejado de fantasmas y dioses. ("Capítulo de la Noche Eterna") El Maestro dijo que no hay extrañeza, fuerza, caos y espíritu. ("Libro Dos") Lu Ji preguntó a los fantasmas y dioses. Confucio dijo: Si no puedes obedecer a la gente, ¿por qué deberías obedecer a los fantasmas? Yue: Atrévete a preguntar sobre la muerte. Yue: Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte? ("Capítulo Avanzado") Desde la antigüedad, la gente ha muerto, pero si la gente no tiene fe, no sobrevivirán. ("Yan Yuan") Xia Zi dijo: Shang ha oído: la vida y la muerte tienen destino, la riqueza y el honor están en el cielo. ("Yan Yuan") Un hombre de ambición y benevolencia no será benevolente al hacerse daño a sí mismo, sino que se suicidará por benevolencia. (Wei Linggong) Confucio rara vez hablaba de la vida y la muerte, pero respondió casi directamente a la pregunta de Lu Ji. Respecto a "Si no conoces la vida, ¿cómo puedes conocer la muerte", Zhu dijo: "Pide a los fantasmas y a los dioses, pide ayuda, así que haz sacrificios. Y los muertos deben tener algo, deben saberlo, y son todos haciendo preguntas. Pero si eres lo suficientemente sincero para servir a las personas, no podrás servir a Dios. Si naces sin conocer el origen, morirás sin conocer el final. pero no puedes esperar a aprender el orden. Eso me dijo el maestro."[1]123 , hay una secuencia de conocimiento de la vida y la muerte, es decir, el profeta sólo puede conocer la muerte después de nacer. Zhu también citó: "Aquellos que se quedan despiertos hasta tarde están vivos y muertos. Si conoces el camino de la vida, también conoces el camino de la muerte; haz lo que hacen los humanos y luego haz lo que hacen los fantasmas. La muerte y la vida son fantasmas, uno y dos, y dos. 1. O el maestro no le dijo el método, y no sé por qué se lo dije profundamente [1] 123 Señaló que la vida y la muerte son “una y dos, dos y uno”. Si entiendes la vida, entenderás la muerte. Ma Rong señala: "La muerte es difícil de conocer, las palabras son inútiles y no se da ninguna respuesta". [2] Se cree que Confucio no mencionó una palabra sobre la muerte porque trasciende la comprensión humana. Pero Confucio no evitó la vida y la muerte, ni pidió a la gente que no hiciera sacrificios a fantasmas y dioses. Lo que quiere expresar es: si no sabes de qué se trata la vida, ¿por qué molestarte en hablar de la muerte? Ni siquiera puedes servir bien a las personas, y mucho menos a los fantasmas. La cuestión es señalar que hay una secuencia de vida y muerte. Hay una frase en "Las Analectas de la Justicia": "La gente muere más de lo merecido y muere sin piedad. Debido a la estación, no es difícil morir. Es difícil saber lo que saben y hacen apropiadamente. Sin embargo, la muerte es impredecible, entonces es todo lo contrario”[2] cree que la muerte es algo impredecible, y lo importante es “conocerla y afrontarla con claridad” desde el nacimiento. ¿Por qué Confucio evitó hablar de la muerte? Hay un pensamiento en "Refranes de la familia de Confucio": "Zigong le preguntó a Confucio: '¿Qué son los muertos? ¿Eres ignorante?'". Confucio dijo: "Sé que quiero morir y temo que la obediencia de mi hijo filial a su nieto lo obstaculizará". Su vida lo llevó a la muerte; no sé nada sobre la muerte, y quiero abandonar a mi hijo no filial sin entierro. Si no quieres saber si el difunto tiene conocimiento o es un ignorante, no lo hagas. No te preocupes ahora, lo sabrás más tarde”. [3 ] Si una persona está consciente después de la muerte, entonces el hijo filial estará ocupado pensando en los problemas después de la muerte, e incluso ignorará a las personas vivas y si la persona está inconsciente después de la muerte; muerte, entonces la persona no filial ni siquiera enterrará a sus padres. Lo sabrás por ti mismo en el futuro. Hay desventajas en hablar de la muerte, no solo de ella, sin mencionar que "la vida y la muerte son". destino", Confucio dijo que "conoces tu destino a los cincuenta", conocer la vida y la muerte no es una cuestión de tiempo. Un gran erudito como Confucio no conoció el destino hasta los cincuenta, y mucho menos una persona común y corriente que probablemente no No conocen la muerte hasta el momento de su muerte, porque ni siquiera comprenden la vida. Algunas cosas no están claras para todos. "El pueblo puede hacerlo, pero no puede hacerlo saber" ("Tabor") es lo que es. Además, la muerte puede tener otro significado más allá de nuestras vidas, y no todos pueden entenderlo. Sin alcanzar un cierto nivel y reino, es imposible hablar de este tipo de problema. Persona. Sólo podemos responder a la pregunta del discípulo desde la perspectiva de dar importancia a la vida: "Los seres humanos son dados por el cielo y la tierra. Si entiendes muchos principios, naturalmente lo tendrás todo. Todo tiene que hacerse de esta manera. En el momento de la muerte, uno está físicamente agotado, contento con la muerte y sin conciencia. "Mientras la gente pueda comprender a fondo los principios de la vida, podrá afrontar la muerte sin miedo y sentirse cómoda. De hecho, Confucio hablaba de la muerte. "La muerte ha existido desde la antigüedad y la gente no tiene fe. "("Yan Yuan") "Si preguntas sobre la dinastía, morirás por la noche. "("Li Ren") No le teme a la muerte. Mientras pueda buscar el "Tao" mientras está vivo, no le teme a la muerte, porque la muerte también es parte del Tao. Hay un diálogo en "Shu 'er": "Por favor oren por la enfermedad del niño. Confucio dijo: "¿Qué son estos?" Luzi le dijo: "Sí". Él dijo: "Ora a Dios de arriba abajo". Confucio dijo: "He estado orando durante mucho tiempo". En su opinión, la vida y la muerte deben cumplir con la voluntad de Dios y afrontarla con calma. Para buscar y obtener benevolencia, Confucio creía que cuando llegara el momento de sacrificar su vida, debía hacerlo con decisión. Dijo: "Las personas con ideales elevados son benevolentes, no se hace ningún daño por ser benévolos y la muerte es benévola". (Wei Linggong) Pero Confucio dijo que la muerte es flexible y no hará sacrificios innecesarios. Confucio dijo: "No pienso mucho en los que mueren sin arrepentimientos". También tengo miedo de las cosas, y las personas que son buenas en eso también tendrán éxito.