¿Cuáles son las bestias míticas en las antiguas leyendas, alusiones o documentos chinos?

Dragón Verde Oriental Hay muchas leyendas sobre los dragones, y hay muchas opiniones sobre el origen de los dragones. Algunos dicen que fueron introducidos desde la India y otros dicen que fueron transformados a partir de estrellas chinas. Se dice que la India misma trata sobre el dios dragón, pero el estatus del dragón en la India no es alto, y también existe algo real: una pitón. En la era en la que la teoría de los Cinco Elementos era popular, las historias sobre el dragón verde comenzaron a extenderse lentamente; los maestros de los Cinco Elementos asignaron cinco colores al sureste, noroeste y este de acuerdo con el Yin y el Yang y los Cinco Elementos, y cada color era asignado una bestia mítica y un dios, el este es cian, con el dragón, el oeste es blanco, con el tigre, el sur es bermellón, con el pájaro, el norte es negro, con las artes marciales, y el amarillo es el central; color. Entre los dioses de todas las direcciones, según el Libro de las Montañas y los Mares, 'Zhurong del sur tiene un cuerpo de bestia y un rostro humano, montando dos dragones. ’; ‘Al oeste, hay una serpiente en la oreja izquierda, montada sobre dos dragones. ’; ‘Está Jumang en el este, con cuerpo de pájaro y rostro de humano, montado sobre dos dragones. '; 'En la frontera Yu en el norte, un hombre con cuerpo y extremidades negras cabalga sobre dos dragones. ', un punto más interesante es que los dragones en el Clásico de Montañas y Mares están todos montados, mientras que las serpientes del mismo tipo son sostenidas, manipuladas o enrolladas alrededor del cuello, mostrando la diferencia entre los dos pero en el Cinco; Los cinco dioses de Fang son bastante diferentes de los cuatro dioses de Sifang, por lo que no entraré en detalles aquí. Suzaku, Xuanwu (tortuga negra y serpiente, Wu significa tortuga y serpiente), Qinglong y Tigre Blanco representan respectivamente las veintiocho constelaciones de las cuatro direcciones. El dragón representa las siete constelaciones del este: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji. Y la forma de estas siete constelaciones es muy similar a la forma de un dragón. Se puede ver por el significado de sus palabras que el cuerno es el cuerno del dragón, el cuerno es el cuello, el. di es la raíz del cuello, la habitación es el hombro y el costado, y el corazón es la base del cuello, la cola es la cola y el Ji es el final de la cola. También en la parte del corazón del dragón, algunas personas lo llaman "fuego", que está relacionado con el sol y la lluvia, y debido a que Qinglong pertenece a la madera, también es la edad de Júpiter en ese año. Después del surgimiento del taoísmo, a estos cuatro espíritus también se les dieron nombres humanos para que a los humanos les resultara más fácil llamarlos. El dragón verde se llamó "Mengzhang", el tigre blanco se llamó "Jianbing" y el pájaro rojo se llamó "Lingguang". , y el Xuanwu se llamaba "Zhi Ming". Entre las muchas dinastías, algunos monarcas tomaron Qinglong como nombre de reinado, como el emperador Wei Ming de los Tres Reinos. En los registros históricos, también se dice que la dinastía Xia fue una. Dinastía de Mu De, por lo que tenía el auspicioso título de "Qinglong nació en los suburbios Registros de billones". En la antigua China, el que tiene cuernos en la cabeza se llama dragón macho; el que tiene dos cuernos se llama dragón, el que tiene un cuerno se llama Jiao; el que no tiene cuernos se llama Chi. En los antiguos colgantes de jade, había. a menudo dos dragones, grandes y pequeños, y todavía se les llamaba madre e hijo Chi, el estatus del dragón era mucho más alto que el de la India. Porque en China el dragón es una criatura divina, el ser supremo y el símbolo del emperador. También es un representante de Oriente. Entre los cinco elementos, pertenece a la madera. Debido a que el cian pertenece a la madera, se dice que es un dragón verde a la izquierda y un tigre blanco a la derecha. Entre las veintiocho constelaciones, se utilizan las siete constelaciones del este: Jiao, Kang, Di, Fang, Xin, Wei y Ji. Los antiguos las imaginaban como la imagen de dragones. colorea las cinco direcciones según los cinco elementos yin y yang. El color del este es verde, de ahí el nombre 'Qinglong'. También hay un dicho popular que dice que la naturaleza del dragón es lujuriosa. Cuando tiene relaciones sexuales con un buey, dará a luz a un unicornio, y cuando tiene relaciones sexuales con un cerdo, dará a luz a un elefante. El llamado dragón dio a luz a nueve hijos, ninguno de los cuales es como un dragón. El hijo mayor se llama Qi Niu: le encanta la música, por eso siempre se para en la cabeza del piano. Como el Huqin del pueblo Han y el Sanxianqin del pueblo Bai. El Morin Khuur mongol también puede ser una variante del Prison Niu. El segundo hijo es Jai Pi: le encanta matar, por lo que a menudo le colocan armas para intimidar al enemigo. Al mismo tiempo, también se utiliza en ceremonias para lucir más majestuosa. El tercer hijo es Chaofeng: es un dragón con forma de bestia que se parece un poco a un perro. Es bueno para mirar, por lo que a menudo se coloca en un rincón del palacio. Se dice que puede intimidar a los demonios y eliminar desastres. El cuarto hijo es Pulao: le gusta rugir, por eso la gente lo pone en la campana, principalmente con la imagen de Pulao. Se dice que vive en la playa, pero le tiene mucho miedo a las ballenas. Una vez que una ballena ataca, grita de miedo. Por lo tanto, la gente le dio al mortero de madera la forma de una ballena para que la campana de cobre hiciera más ruido. El quinto hijo es Suanni: tiene forma de león. Es un producto extranjero que se introdujo en China con el budismo, por lo que su personalidad es un poco parecida a la de Buda. Es muy tranquilo y le encantan los fuegos artificiales. Por lo tanto, a menudo se coloca en el trono de Buda o en el quemador de incienso para proteger el budismo. El sexto hijo es Baxia: también conocido como Bixi, parece una tortuga. Según la leyenda, en la antigüedad solía llevar tres montañas y cinco montañas en su espalda para crear problemas. Más tarde, fue sometido por Xia Yu e hizo grandes contribuciones a Xia Yu. Después de que el control de inundaciones fue exitoso, Xia Yu permitió que llevara a cabo sus logros. Por lo tanto, la mayoría de los monumentos de piedra de China se llevan a la espalda. El séptimo hijo es Biuan: también conocido como Charter, parece un tigre. Según la leyenda, defiende la justicia y puede distinguir el bien del mal, por lo que se coloca encima y debajo de la puerta de la prisión, a ambos lados del vestíbulo de la puerta y encima de las tarjetas que los funcionarios evitan silenciosamente cuando patrullan para mantener el ambiente solemne de la corte. El octavo niño es negativo: como ama la literatura, se coloca en dos lados de la tabla de piedra. Mo Zi es Chi Kiss: también conocido como Ou Wei, un dragón con forma de pez. Se dice que en la época de las dinastías del Norte y del Sur, el "pez Moji" de la India fue introducido con el budismo. Es el objeto que se encuentra bajo el asiento del dios de la lluvia en las escrituras budistas y puede extinguir el fuego. Por lo tanto, el beso chi se transformó a partir de este, por lo que a menudo se coloca en ambos extremos de la cumbrera del techo para eliminar desastres y extinguir incendios. El tigre blanco occidental se encuentra entre las cuatro bestias sagradas de China. Otro que a menudo se compara con el dragón es el "tigre blanco". El tigre es el líder de todas las bestias. Su poder y su legendaria capacidad para someter a los fantasmas lo convierten también en un. yang. Las bestias míticas suelen salir junto con el dragón. "Yun sigue al dragón y el viento sigue al tigre" convirtiéndose en los mejores compañeros para conquistar a los fantasmas. El tigre blanco es también el dios de la guerra y la matanza. El tigre blanco tiene muchos poderes mágicos, como evitar el mal, protegerse de los desastres, rezar por la prosperidad y castigar el mal, promover las buenas obras, generar riqueza y casarse. Y es uno de los cuatro espíritus, y por supuesto también está hecho de estrellas. Entre las veintiocho constelaciones, hay siete en el oeste: Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Xi y Shen.

Por lo tanto, es el representante de Occidente, y su color blanco se debe a que es Occidente. Occidente pertenece al oro entre los cinco elementos, y su color es el blanco. Por eso se llama Tigre Blanco no porque sea blanco, sino por los cinco elementos. Además de los cuatro espíritus del taoísmo, incluido el dragón verde y el tigre blanco, cuando los maestros de Feng Shui exploran el cementerio, el terreno a la izquierda y a la derecha frente al terreno, que puede usarse como tumbas, tiene nombres únicos. llamado Zuo Qinglong y Right White Tiger, tomando el significado de protección, y hay la misma decoración en el salón de la corte. En los pilares izquierdo y derecho, hay dragones azules y cientos de tigres pintados para reprimir a los espíritus malignos. Después del surgimiento del taoísmo, dragón y tigre se tomaron prestados como terminología de la alquimia taoísta, que se refiere a los sinónimos de "plomo y mercurio, Kanli, agua y fuego, yin y yang", etc. La alquimia taoísta se divide en interna y externa (elixir interno para refinar el qi y elixir externo para refinar elixires. El autor no tiene mucho conocimiento y no estoy seguro. En términos del yin y el yang y los cinco elementos, el elixir interno se basa en). El yin y el yang y los cinco elementos Dragón y yang nacen de Li, y Li pertenece al fuego, por eso se dice que "el dragón sigue al fuego", "Li Chu", el tigre yin, nace en la cresta, y kan es agua. Por eso se dice que "el tigre nace del agua". Después de que los dos se combinan, un yin y un yang armonizan entre sí, lo que se llama Tao. Son tanto el alma como la esencia. Otra forma de decirlo es que la naturaleza pertenece a la madera, y la madera representa el este. Está en el hexagrama Zhen, por lo que se compara con un dragón verde; el amor pertenece al oro, y el oro representa el oeste. es dui y el oro es blanco, por eso se le llama tigre blanco. El metal puede vencer a la madera, por lo que las emociones pueden dañar la naturaleza. Si usas la verdadera esencia de los dos ochos para combinarlos en uno, entonces el metal y la madera serán perfectos y los dragones y los tigres formarán elixires por sí mismos. el hígado es el dragón y los riñones son el elixir del tigre, mientras que Waidan todavía toma el significado de yin y yang, con dragón como plomo y tigre como mercurio. En la mente de los antiguos, los tigres eran cosas a la vez aterradoras y respetables. Lo aterrador es que puede comerse a humanos y animales. Lo admirable es que es extremadamente poderoso y puede ahuyentar a los espíritus malignos. Y en algunos libros antiguos, como "Costumbres y costumbres. Código de sacrificio" escrito por Ying Shao de la dinastía Han del Este: "Si se pinta un tigre en la puerta, los fantasmas no se atreverán a entrar", "El tigre es un objeto masculino y el líder de todas las bestias." Capaz de agarrarse, aplastar objetos punzantes y comerse fantasmas y fantasmas. Hoy en día, cuando un soldado se encuentra con una mala situación, quema la piel de un tigre y se la bebe. Golpear sus garras también puede protegerse del mal. Esta es la prueba. Los antiguos también creían que el tigre blanco era un signo auspicioso: "El pájaro y la bestia más virtuosos". Los dioses de las estrellas occidentales originales eran osos y búhos, pero más tarde los tótems del antiguo pueblo Qiang cambiaron de osos a dragones. Y cuando el Emperador Amarillo se desarrolló hacia el este, el tótem del dragón fue llevado al este y se fusionó con la "Constelación del Dragón Azul del Este", y el pájaro rojo se convirtió en el nuevo hogar del tótem del fénix en el reino de los cielos cuando el sur se unificó. Fue debido a la fusión de las dos tribus. Finalmente se convirtió en "el presente auspicioso del dragón y el fénix". Como tótem antiguo, es un fénix del este y un dragón del oeste; como astrología, es un dragón azul del este y un pájaro rojo del oeste; Después de la dinastía Zhou, se estableció formalmente el sistema feudal y el pensamiento de los Cinco Elementos maduró. Las imágenes celestiales se volvieron a dividir y el pájaro rojo fue colocado en el sur y adorado junto con el Dios del Fuego Zhurong. En Occidente, se adora a los tigres blancos. En la lucha tribal y la migración, el dragón del noroeste se mueve hacia el este, el fénix del este se mueve hacia el sur y el tigre del sur se mueve hacia el norte. Todo el país muestra un gran movimiento conceptual. En la dinastía Han, el concepto de los Cinco Elementos se había convertido en un pensamiento unificado, y se agregó Xuanwu para completar el paquete "Dios de las Cuatro Direcciones". En los antiguos "Registros históricos. Tiangong Shu", "Canglong en el Palacio del Este, Zhuniao en el Sur, Xianchi en el Palacio del Oeste y Xuanwu en el Palacio del Norte". ’ Lo que está aquí no es el Tigre Blanco, sino el Xianchi. Xianchi es la estrella de los cereales y del otoño. Dado que los cereales se cosechan en otoño, se coloca en otoño, pero no es un animal. ¿Cómo se puede combinar con dragones, pájaros y tortugas para formar los cuatro espíritus? En "Justicia": "Las tres estrellas de Xianchi están entre los cinco carros, el cielo está en el sur y los peces y los pájaros están allí". ’ Por lo tanto, en la dinastía Song, se planteó una pregunta: ‘Canglong, Zhuniao y Xuanwu están todos divididos en siete constelaciones. En cuanto a Xianchi, hay otra estrella que está fuera de las veintiocho constelaciones. Hay otra explicación para Xianchi, que es un lugar donde toma el sol. En "Huainanzi. Capítulo Astronómico": "El sol sale en Yanggu, se baña en el estanque salado y roza los hibiscos. Esto se llama brillo de la mañana". Se puede ver que Xianchi fue originalmente considerado como el lugar donde sale el sol por el pueblo Qiang. Xianchi también es un lago alcalino, que debería ser un lago de taro en el área de Minshan o Qinghai. Esto demuestra que los palacios estelares y los fenómenos celestes adorados por los pueblos primitivos aún no tienen el concepto de dragones verdes y tigres blancos. En el "Libro de los Ritos. Liyun" se dice: "Lin, fénix, tortuga y dragón, se llaman los cuatro espíritus". ’ Reemplace Xianchi, que no es un animal, con Qilin. En generaciones posteriores, era costumbre tener un lin entre los cuatro espíritus y un tigre entre los cuatro elefantes. Y debido a que el tigre blanco es el dios de la guerra, se dice que muchos generales feroces son estrellas del tigre blanco en el mundo, como: los generales de la dinastía Tang Luo Cheng, Xue Rengui y su hijo. Además, el tigre blanco fue absorbido por el taoísmo y divinizado, convirtiéndose en el dios puerta de varios templos. Suzaku del Sur También se puede decir que el Suzaku es un fénix o un pájaro negro. Suzaku es uno de los cuatro espíritus, como los otros tres espíritus, proviene de las estrellas y es el nombre general de las siete estrellas del sur: Bueno, Fantasma, Sauce, Estrella, Zhang, Yi y Zhen. Cuando lo pienso, es Suzaku. Zhu es rojo, como el fuego, y el sur pertenece al fuego, por eso se le llama Fénix. También tiene la propiedad de reencarnarse del fuego, al igual que el fénix en Occidente, por eso también se le llama Fénix de Fuego. Según los registros de libros antiguos, el fénix es un pájaro hermoso y, con su canto y apariencia, es el rey de los pájaros. Puede traer buenos augurios al mundo y también tiene el dicho "No vivirá en él". cualquier cosa menos un árbol de sombrilla, y no comerá nada más que un árbol de bambú". Tiene la espiritualidad especial de "no beber del dulce manantial", y debido a que es el líder del "insecto pluma", el dragón y el dragón que es el líder del "insecto escama" gradualmente se convirtió en una pareja en la leyenda. Uno es cambiante y el otro tiene hermosas virtudes. Se convirtió en una pareja que se complementaba en las costumbres populares, y porque el dragón simbolizaba el Yang. , el fénix, que originalmente tenía yin y yang (el fénix es el macho y la hembra es el fénix), gradualmente se convirtió en el representante del yin puro después de enfrentarse al dragón. El Fénix tiene muchas formas originales. Como faisanes dorados, pavos reales, águilas, cisnes, pájaros negros (golondrinas), etc… También se dice que se transformaron en el roc budista Garuda. El fénix mencionado en el mito del Fénix tiene cabeza de pollo, barbilla de golondrina, cuello de serpiente, cola de pez y patrones de cinco colores. Hay cinco tipos de fénix, divididos por color: el rojo es el fénix, el verde es el fénix, el blanco es el cisne y los hay amarillo y morado.

La explicación de Xuanniiao proviene de "El Libro de las Canciones. Oda a Shang. Xuanniiao": "El destino Xuanniiao descendió y dio a luz a Shang, y su suelo Yin estaba radiante". El antiguo emperador ordenó a Wutang y Zhengyu que estuvieran en todas direcciones. ', los descendientes de las dinastías Yin y Shang dijeron que su antepasado Qi nació de Xuanniao y estableció una poderosa dinastía Shang. Por tanto, Xuanniao se convirtió en el fundador de los comerciantes. "Registros históricos. Yin Benji" también registra este período de la historia: "La madre de Yin Qi se llamaba Jian Di y tenía una hija llamada Rong Di, que era la segunda concubina del emperador... Los tres se estaban bañando cuando vieron un pájaro negro que llevaba sus huevos lo tomó y se lo tragó, y nació un contrato debido al embarazo. Además de las dinastías Yin y Shang, la dinastía Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, los Shizi de la dinastía Manchú Qing y los Shizi de Xinluo en Corea también estaban relacionados con hadas que tragaban huevos de pájaros negros. Independientemente de si es un pájaro negro o un fénix, tras el desarrollo del taoísmo, se transformó de pájaro, pavo real, faisán, etc... primero en un hada mitad humano, mitad pájaro que enseñó el arte de la guerra. Hasta el final, todas las hadas humanas siguen el desarrollo del taoísmo. En Beijing, solía haber tres templos dedicados a Xuannv, llamados Templo Jiutian Niangniang y Templo Xuannv. También hay templos de Xuannv en el norte y el sur. Northern Xuanwu Xuanwu es una criatura espiritual compuesta por una tortuga y una serpiente. El significado original de Xuanwu es Xuanming, y los antiguos sonidos de Wu y Ming están conectados. Wu significa negro; Ming significa yin. Xuanming describió originalmente la adivinación de las tortugas: la parte posterior de la tortuga es negra, y la adivinación de las tortugas consiste en pedirle a la tortuga que vaya al inframundo para preguntarle a los antepasados, traer la respuesta y mostrarla al mundo en forma de adivinación. Por tanto, el basáltico más antiguo es la tortuga. Más tarde, el significado de Xuan Ming continuó expandiéndose. Las tortugas viven en ríos, lagos y mares (incluidas las tortugas marinas), por lo que Xuan Ming se convirtió en el dios del agua. Las tortugas viven mucho tiempo, y Xuan Ming se convirtió en un símbolo de la inmortalidad. El inframundo original estaba en el norte, y el oráculo de adivinación de huesos; Las dinastías Yin y Shang dijeron que "la adivinación debe ser hacia el norte", por lo que Xuan Ming volvió a convertirse en el Dios del Norte. Al igual que los otros tres espíritus, Xuanwu también se forma a partir de las veintiocho constelaciones del mundo: Dou, Niu, Nu, Xu, Danger, Room y Wall. La gente de la antigüedad tiene las siguientes interpretaciones de "Xuanwu" que significa tortuga. "Libro de los Ritos. Qu Li Shang" dice: "OK, el primero es Zhuniao y luego el Xuanwu..." "Xuanwu" es la tortuga y la serpiente. "Chu Ci. Yuan Yu" Nota complementaria de Hong Xingzu: "Xuanwu significa tortuga y serpiente". Se encuentra en el norte, por eso se llama Xuan. El cuerpo tiene escamas y armadura, por eso se le llama Wu. 'Xuanwu' es la fusión de serpientes, la intersección de tortugas y serpientes. "Obras seleccionadas" Volumen 15 "Si Xuan Fu" de Zhang Heng dice: "Xuanwu vive en el caparazón y la serpiente se retuerce y corrige". Li Shan señaló: “El cruce entre una tortuga y una serpiente se llama Xuanwu”. "Libro de la dinastía Han posterior. Biografía de Wang Liang": "Chifu Fu" dice: "Wang Liang Zhuheng hizo Xuanwu". Li Xian señaló: “Suwu, el dios del norte, es una combinación de tortuga y serpiente”. 'Xuanwu' es el dios del agua y el dios del norte. "Libro de la dinastía Han posterior. Biografía de Wang Liang": "Xuanwu, el nombre del dios del agua". ' Volumen 6 de "La Colección de Reconstrucción de Weishu" "Hetu Emperor Lanxi": "Nacido de Xuanwu en el norte,... controla el norte y gobierna el viento y la lluvia". Pero Xuanwu fue ascendido por sacerdotes taoístas posteriores hasta convertirse en el gran emperador del norte, el "Emperador Zhenwu". Es diferente de los otros tres espíritus. Los otros Qinglong y Baihu solo se convirtieron en los dioses de la puerta del templo de la montaña, mientras que Zhuniao se convirtió en Youtian Xuannv. El estatus de Xuanwu aumentó en la dinastía Song y fue personificado. Esto es inseparable del hecho de que los emperadores de la dinastía Song echaron más leña al fuego. En la época de Taizu, a principios de la dinastía Song, había leyendas de que Zhenwu, Tianpeng y otros eran los generales del cielo. En el primer año del reinado del emperador Wei Zhenzong en Tianxi, algo sucedió en el campamento militar. En el volumen 7 de "Shijiyuan": "Si un soldado en el campamento ve una serpiente, el sargento construirá una verdadera sala de artes marciales a causa de ella". En el mes bisiesto del segundo año, un manantial brotó del costado del salón, y el agua era inagotable. Los enfermos se curaban bebiendo más. ’ Zhenzong se enteró de esto y emitió un edicto para construir un templo en el lugar y lo llamó “Xiangyuan”. Este es probablemente el templo Zhenwu más antiguo de China. Las generaciones posteriores dicen principalmente que la experiencia de vida del emperador Zhenwu fue durante el reinado del emperador Yang de la dinastía Sui. El Emperador de Jade reencarnó una de sus tres almas en la Reina del Reino de Zhuole. Odiaba al mundo y renunció a su trono. y fue a la montaña Wudang para practicar la cultivación. Ascendió con éxito al trono y protegió el norte. El nombre es: Xuanwu. Foto: /6931/2004/03/31/41@1972901.htm Otros: La bestia mítica en la montaña Kunlun en Baize, la famosa bestia mítica, cubierta de blanco como la nieve, puede hablar el lenguaje humano, comprender las emociones de todas las cosas, Rara vez aparece, a menos que haya un santo en ese momento Para gobernar el mundo, vino con la carta. "Xuanyuan Benji" cuenta la historia de la bestia mítica Baize: "El emperador (Huang) fue a cazar hacia el este, hacia el mar, y escaló la montaña Huan. Encontró a la bestia mítica Baize en la orilla del mar. Podía hablar y expresar los sentimientos de todas las cosas. Preguntó sobre los fantasmas y dioses del mundo. Desde la antigüedad, hay miles de quinientos veinte tipos de cosas en las que la esencia es el objeto y el alma errante es el cambio, escribió el emperador. "Kui nació en la montaña Liupo en el Mar de China Oriental. Su forma es como la de un buey sin cuernos, de cuerpo enorme, negro oscuro, pero solo sostenido por un pie, también llamado el Kui con una sola pierna. Kui es una bestia malvada que puede emitir luz como el sol y la luna y rugir como un trueno. El fénix es un ave mítica que todo el mundo conoce. Tiene cabeza de pollo, barbilla de golondrina, cuello de serpiente, pecho de rinoceronte y cola de pez. Pájaro de las Cinco Virtudes. Kirin es una criatura con carácter benevolente y poderoso poder demoníaco. Conoce bien el mundo, comprende la voluntad de Dios y puede escuchar el destino. Hay doce países en el mundo humano, cada uno gobernado por doce reyes. El rey no se elige por nacimiento o mérito, sino que lo determina el destino. Kirin es una bestia mítica que transmite el destino y elige al rey de su país. Zhuo Zhu era originalmente solo una persona malvada temida y disgustada. Según "Zuo Zhuan" escrito en el año 18 del duque Wen: "Zhuan Xu tenía algunas personas sin talento a las que no se les podía enseñar y no sabían qué decir. Si se lo decía. ellos, sería terco y si los abandonara, sería arrogante. Sería arrogante y despiadado al mostrar su virtud. El mundo está constantemente en caos, y la gente del mundo lo llama Tao Tzu. Después de la muerte, este hombre malvado que no se puede enseñar eventualmente evolucionó hasta convertirse en una famosa bestia mágica en la antigüedad. "El Libro de los Milagros Divinos · Western Wilderness Jing" registra que "hay una bestia en el desierto occidental, y su forma es como un tigre. Y el. El pelo de perro mide dos pies de largo, tiene rostro humano, patas de tigre, boca y dientes de cerdo y una cola de un pie y ocho pies de largo. Despierta el caos en la naturaleza y se llama Tao Tzu.

"Ya es una imagen extraña y retorcida. No es tanto un monstruo sino el producto de una fuga nuclear fallida en un experimento bioquímico. La famosa bestia mítica producida bajo el antiguo gobierno divino de Haechi también se llama "ley". bestia". Según "Lunheng" Según "Huainanzi·Xiuwu Pian", es tan grande como una vaca y tan pequeño como una oveja. Su apariencia es más o menos como la de un unicornio, con pelo espeso y oscuro por todo el cuerpo, brillante y Ojos vivos y, por lo general, un solo pájaro en la frente. Se dice que aquellos cuyos cuernos están rotos morirán. Algunas personas se ven con alas, pero la mayoría no tienen alas. A menudo usarán sus cuernos para resistir a aquellos que son deshonestos e infieles en las generaciones futuras. Las ovejas comunes y corrientes se guardan en los templos para reemplazar a las bestias rugientes, que tienen forma de conejos y orejas largas y puntiagudas. Los leones los temen y se pudrirán cuando lo hagan. "Shi Yi Ji" dice que durante los setenta años del reinado de Yao, había un país llamado Mingzhi. Parecía un pollo con dos palabras claras en sus ojos, cantaba como un fénix y voló. con sus alas carnosas puede ahuyentar a las bestias y los lobos, por lo que los espíritus malignos y los desastres pueden ocurrir varias veces al año, o puede que no vengan durante varios años. La gente del país barre la puerta para quedarse con el pájaro Chongming. como cuando el pájaro Chongming no llega, la gente del país puede tallar madera o hacer una estatua de bronce. Por esta razón, si la imagen del pájaro se coloca entre las puertas abiertas, los espíritus malignos naturalmente se retirarán. Todos tallan estatuas de madera, hacen estatuas de bronce o pintan imágenes, por eso ahora pintan pollos en la puerta. En el "Libro de las montañas y los mares", hay un pájaro en la montaña Zhang'e con una raya roja y un pico blanco. Sutra: "El pájaro Bi Fang está en el este y el agua clara está en el oeste. Tiene sólo un pie". En Si Lun Xun se dice que el crecimiento de la madera es perfecto. Por eso, se dice que Bifang fue transformado por esencia de madera, y su forma es la de un pájaro con una sola pata y no come granos. "En Obras Seleccionadas. "Tokyo Fu" de Zhang Heng decía: "Bi Fang ... El viejo dios padre es como un pájaro, con dos pies y un ala. A menudo lleva fuego y causa extraños desastres en los hogares de las personas". "Diez pases" decía: "En el pasado, el Emperador Amarillo se unió a los fantasmas y dioses en las montañas occidentales de Qin, condujo un elefante y un carro y causó daño a Bi Fang. Yuan Ke dijo que Bi Fang es un fénix y el fénix es un pájaro sol, por eso “cuando lo veas, habrá fuego falso””. "Pianya": "Bi Fang también es un signo de un pájaro de fuego". El fénix es un dios y un símbolo del desastre. "Huai Nanzi." "En la época de Yao... el fuerte viento causó daño, y Yao envió a Yi... para enviar el viento a Qingqiu". "Huainanzi" "La madera produce Bi Fang" fue influenciado por el pensamiento de los Cinco Elementos, lo que significa que la madera produce fuego. Debido a que Bi Fang es un pájaro de fuego, se usa Bi Fang en lugar de fuego, lo que no significa que Bi Fang haya nacido de la madera.

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