Du Introducción
"Du" es un importante clásico taoísta, su nombre completo es "El misterioso tesoro espiritual de la cueva Taishang", también conocido como "Yuanren Miao Jing" (en adelante, "Du") , de autor desconocido, recopilado Es el primer clásico incluido en el Canon taoísta ortodoxo. Este clásico es ***61. Desde la investigación de Chen (1914-2000), se sabe que el Volumen 1 apareció a finales del siglo IV d.C. y es uno de los 1035 volúmenes del "Lingbao Sutra" transmitido por Ge en la Dinastía Jin del Este. Es parte del "Lingbao Sutra" original. Du Juan 1 pertenece al "Lingbao Juan 15" compilado por Lu (406-477), que fue escrito a principios del Lingbaojing, hace 437 años. En esta escritura budista, se explica que Du Renjing introdujo el budismo al Buda a principios de la dinastía Yuan y predicó al mundo. Du alcanzó una posición destacada en el "Lingbao Jing" muy temprano. El comentario aparece a finales del siglo V. Al final de la dinastía Tang, todos los comentaristas se dedicaban únicamente a la interpretación del volumen Du 1, estableciendo el estatus de "Dao Zang" como un clásico.
Du toma "Infinite Man" como el núcleo principal de este clásico. También es un Lingbao Sutra con una visión de la vida y la muerte y rituales de muerte específicos. Ya sean los méritos de predicar y cantar sutras o caminar con regularidad, los méritos ejercidos por el Buda a principios de la dinastía Yuan se reflejan principalmente en el tratamiento de pacientes sordos, ciegos, mudos, cojos y con enfermedades crónicas, revitalizando y fortaleciendo a los jóvenes; Los renacidos renacen, los muertos son rehabilitados y diferentes destinatarios tienen diferentes caminos de salvación. () Du enfatiza el papel de Du. "Du Renjing" describe el lenguaje del cielo, llamándolo "el lenguaje secreto de Brahma, el sonido inconmensurable". En otro clásico de Lingbao, "Palabras de jade natural en las voces internas de las celebridades lingbao taiwanesas", se explican las "Palabras secretas del gran Brahma" de Du. La característica de Du es que tomó prestadas y absorbió algunas palabras e ideas budistas de las escrituras, lo cual ha sido discutido y confirmado por la comunidad académica.
Acerca de la estructura de capítulos de Du, 1 volumen, "Wanfu" escrito por Gao a principios de la dinastía Tang divide a Du en "Prefacio a Daojun", "Dos capítulos de las Escrituras" (capítulos de Yudong y Sandong Yuli), " Prefacio de Daojun" Se divide en cinco partes: "Prefacio", "Palabras secretas de Da Fan" y "Prefacio de Daojun". El prefacio de este sutra comienza con "El Tao habla del pasado", que registra el proceso del sermón inicial del Buda, y termina con "Recitando sutras y viajando hacia el este" en el prefacio, después de "La canción de los tres reinos", el; "estos dos capítulos son diferentes" se cambia por "Sabe lo que dice"; la última secuencia pasa de "entre estos cielos" a "multitud de misterios". En el Volumen 1, se basa principalmente en "Yan Tao" de Chen Yu Daojun. El contenido es que los dioses que escuchan las enseñanzas pueden evitar el sufrimiento del inframundo, o describe la situación cuando el Buda predicó, aprendió las escrituras y jugó por primera vez. el propósito de ayudar al mundo y pasar tiempo en reclusión, dejando claro que el propósito del Buda era matar el tiempo de otras personas. Los volúmenes 2 al 61 de Du se formaron a finales de la dinastía Song del Norte. Cada volumen tiene su propio título y se divide principalmente en tres categorías: la primera categoría pertenece a la teoría del Yin y el Yang y los cinco elementos, que explica el caos en. el comienzo del universo, la formación de los cielos y el movimiento del cielo y la tierra. La primera categoría pertenece al arte de eliminar desastres y ahuyentar a los espíritus malignos, exorcizar fantasmas y reprimir a los espíritus malignos; la tercera categoría pertenece al método; de nutrir la mente y alargar la vida.
"Du" está anotado en muchas obras, incluidas las de la dinastía Qi del Sur, Cheng (alrededor de 601-690) de la dinastía Tang, Xue Youqi y otras. Chen Jingyuan (1024-1094) de la dinastía Song compiló estos cuatro comentarios en cuatro notas y los publicó en "Yuanren Infinite Miaojing". Además, están "Las rimas y significados del Sutra de Wuliangren" escrito por Zhang Wanfu en la dinastía Tang, y "Excelentes clásicos de la dinastía Yuan Wuliangren" de Zhang Yuchu (1359-1410) en la dinastía Ming. Como un clásico taoísta importante, "Du Renjing" ha sido valorado desde que se transmitió de generación en generación. También es uno de los clásicos de lectura obligada para los principiantes. Desde el establecimiento del sistema de exámenes taoísta en la dinastía Tang, Du se ha convertido en uno de los clásicos importantes en los juicios. Hoy en día, Duduo se utiliza principalmente en utensilios funerarios taoístas para Lingbao en el sur o en rituales de sacrificio matutinos para Zhengyi en el norte. En el sur de China, la ceremonia del mérito de Lingbao se centra en Du, enfatizando que las personas pueden volverse inmortales a través de ayuda financiera, pueden ser recomendadas a los muertos y pueden ser perdonadas. En los rituales vespertinos y nocturnos de la secta taoísta Beizheng, los sacerdotes taoístas que acudían al altar temprano en la mañana recitaban Du Renjing frente al Altar de los Tres Reinos.