¿Qué preceptos ancestrales dejaron los emperadores fundadores a sus hijos y nietos?
A partir de las instrucciones dejadas por Zhao Kuangyin, el emperador fundador de la dinastía Song del Norte,
En toda la antigua China, "matar ministros es como matar ovejas y apuñalar cerdos". Solo hubo una dinastía que fue muy cortés con los eruditos-burócratas. Incluso si sus ministros cometieran crímenes graves, como mucho serían desterrados y rara vez matarían a sus ministros con sangre. Esto demostró la rara tolerancia en la era autocrática y fue importante. Progreso en la civilización política de la antigua China. Esta dinastía fue la Dinastía Song del Norte. En el tercer año de Qingli (1043), Fan Zhongyan una vez elogió sinceramente: "Desde nuestros antepasados, nunca hemos matado a un ministro a la ligera, lo cual es una gran virtud". Todo esto se atribuye al legado del emperador fundador Zhao Kuangyin.
(Retrato de Zhao Kuangyin)
El contenido de este legado es el siguiente: Si los descendientes de la familia Chai son culpables, no se les impondrán castigos adicionales si lo cometen. traición, serán castigados en prisión. No serán castigados. Incluso si son asesinados, no se les permitirá sentarse sobre sus familiares. No maten a los eruditos-burócratas ni a las personas que escriben cartas y comentan sobre asuntos. Si alguno de nuestros descendientes hace este juramento, Dios seguramente lo matará. La amable personalidad de Zhao Kuangyin quedó plenamente demostrada a través de su legado. Lo que es digno de elogio es que los emperadores de la dinastía Song del Norte básicamente respetaron el legado. Durante la dinastía Song, los descendientes de la familia Chai siempre habían vivido una vida noble, mientras que el ambiente político para los funcionarios académicos en la dinastía Song del Norte era bastante relajado, lo que fue el mejor período de la historia antigua de China.
Por ejemplo, el primer ministro Lu Duoxun se confabuló con el rey vasallo y estuvo involucrado en el grave delito de traición, y al final solo fue exiliado por Song Taizong. En la feroz lucha partidista a finales de la dinastía Song del Norte, un gran número de facciones antirreformistas fueron exiliadas a Lingnan. El líder de la facción reformista, Zhang Dun, quería crear una prisión injusta y acusarlos de "traición y conspiración poco ética". " y matarlos. Sin embargo, Song Zhezong dijo: "He sido desterrado a Yafang. Seguí los deseos de mis antepasados y nunca maté a ministros, y no los castigué". Más tarde, muchos ministros pudieron regresar a la corte y continuar. para servir. Antes de la caída de la dinastía Song del Norte, el emperador Qinzong de la dinastía Song ejecutó a Wang Fu, Zhu Meng y otros pensaron que esto era "desafortunado" y envió a alguien a enviar un mensaje, con la esperanza de que Zhao Gou, el emperador Gaozong del Sur. Dinastía Song, lo tomaría como una advertencia.
La imagen de los funcionarios públicos en la dinastía Song del Norte)
Se puede decir que el legado de Zhao Kuangyin inspiró el entusiasmo de los eruditos-burócratas de la dinastía Song del Norte por participar en la política. , asegurando el flujo fluido de la expresión y la implementación efectiva del poder de supervisión, por supuesto, también permitió que algunos funcionarios en el poder no tengan escrúpulos y algunos incluso cometan actos ilegales; Sin embargo, cuando los intereses del país y del monarca se ven amenazados y perjudicados, el gobernante puede dejar de lado la ley de familia y empezar a matar, porque la ley de familia de "no matar" no significa que esté absolutamente prohibido matar. Como se mencionó hace un momento, el emperador Qinzong de la dinastía Song mató a ministros traidores. Pero, en general, matar ministros no era la corriente principal de la política nacional de la dinastía Song del Norte.
Después de cruzar hacia el sur, la implementación de esta política nacional comenzó a revertirse. Las razones pueden investigarse desde dos aspectos. Por un lado, están los factores externos. De hecho, el enfrentamiento entre la dinastía Song y la dinastía Jin redujo en gran medida el espacio vital de la dinastía Song. Esto permitió a los gobernantes de la época reprimir la oposición ideológica y de discurso bajo el lema de resistir la agresión extranjera. Pero lo más importante es que la expansión del poder autocrático es la principal razón subyacente para la reversión de esta política nacional. El asesinato de Chen Dong por el emperador Gaozong de la dinastía Song marcó el comienzo del cambio de la monarquía hacia un modo autocrático, y tomar la Conferencia de Paz de Shaoxing como coordenada significó un nuevo cambio hacia un modo autocrático. Reinó durante treinta y seis años, que fue el período en el que la injusticia política y la inquisición literaria eran más rampantes en la dinastía Song.
(Zhao Gou, Emperador Gaozong de la Dinastía Song del Sur)
Esta reversión condujo al deterioro general de la ecología política y del espacio para los académicos-funcionarios en la Dinastía Song del Sur. escribir cartas y expresar sus opiniones fue fuertemente suprimido. Pero también hay que admitir que, al menos en general, los gobernantes de la dinastía Song del Sur todavía reconocían la ley de familia establecida por Taizu. Desde la dinastía Song, las dinastías Jin, Yuan, Ming y Qing han comenzado a retroceder significativamente en términos de civilización política. El poder autocrático del emperador se ha fortalecido continuamente y los ministros han sido perseguidos y asesinados en todo momento. tomar la vida humana a la ligera. Desde la perspectiva del proceso de civilización política, el renacimiento de esta tradición pecaminosa debe ser criticado, condenado y desechado.