¿Por qué Kangxi ganó el mundo con estabilidad?
Con el apoyo y ayuda de su abuela, Kangxi evitó la confrontación con Obai por un lado, y mantuvo un perfil bajo por el otro, concentrándose en aprender las habilidades para gestionar el mundo y buscar el momento adecuado. matar a Oboi.
Sony murió en junio de 1667. Kangxi, de doce años, estaba decidido a abolir el sistema de cuatro ministros que ayudan al gobierno e implementar un gobierno progubernamental. En julio se celebró la ceremonia. Sin embargo, aunque Kangxi asumió el poder personalmente, el sistema político auxiliar original no logró cambiar. Para permitir que Kangxi liderara el gobierno lo antes posible y obligar a Qiba Bilong y Obai a entregar el poder, Suksaha pidió retirarse el sexto día de liderazgo de Kangxi. Antes de que Kangxi pudiera responder, Obai y Luo Zhi incriminaron a Suksaha con 24 cargos y obligaron a Kangxi a ejecutarlo. Después de deshacerse de Suk Saha, Obai se volvió menos escrupuloso y todos los asuntos gubernamentales de la corte fueron decididos por él también se atrevió a resistir abiertamente algunos de los edictos del emperador Kangxi; Esto hizo que Kangxi se diera cuenta de que era hora de aislar a Obai. Kangxi consideró que los compinches de Obai estaban repartidos por todo el gobierno y el público, por lo que decidió diseñar un plan para erradicarlos.
Por un lado, Kangxi paralizó a Oboi en la superficie y, por otro, seleccionó a un grupo de jóvenes fuertes para practicar el arte del ataque. En mayo de 1669, Kangxi decidió actuar. Primero envió a los confidentes de Oboi para debilitar la influencia de Oboi con varios pretextos, y luego envió gente a arrestar a Oboi en el palacio. Después de eso, los miembros del partido de Obai también fueron arrestados uno tras otro.
Escribió una carta que decía: "Obai era ignorante y sincero con el pueblo Yi. Pensó durante mucho tiempo, realizó un servicio meritorio y murió. En otras palabras, su lugar natal no estaba limitado". Aobai era famoso por sus numerosos servicios meritorios. Libertad de la pena de muerte y cadena perpetua. También se impusieron diferentes castigos a sus secuaces. Mientras tanto, Sukhsaha fue reintegrado. Esta medida estabilizó la dinastía Qing. Después de que Kangxi cortara a Ao Bai, abolió el sistema auxiliar y recuperó el poder de Zhu Pi. Después de eso, me volví realmente partidario del gobierno.
Era Kangxi
Después de que Kangxi llegó al poder, el idioma manchú se mantuvo relativamente estable. Sin embargo, la situación interna sigue siendo muy peligrosa. El régimen de San Francisco en el sur, la rebelión de Galdan en el noroeste, el régimen de Zheng en la provincia de Taiwán, etc. , todo frente a Kangxi. Kangxi confió en su coraje y en la ayuda de ministros sabios para crear una dinastía próspera.
Como base para gobernar el país, Kangxi optó por el confucianismo. Kangxi estaba interesado en el confucianismo desde que era niño y creía que "el extraordinario sentido de la justicia es infinito y nunca se cansa de él" ("Kangxi Juju Notes" Volumen 1, página 80). En diciembre del año 16 del reinado de Kangxi, en el "Prefacio a los cuatro libros de la interpretación japonesa" imperial, se anunció claramente que la corte Qing integraría el sistema de gobierno con el taoísmo y utilizaría el confucianismo como base para gobernar el país. . Esta actitud del emperador Kangxi trajo un final feliz a la lucha cultural (también a la lucha por el gobierno) que duró décadas en la dinastía Qing.
Pero Kangxi, que creía en el confucianismo, fue influenciado por su abuela y el budismo. Siempre que el mundo estaba en problemas, Kangxi era visto a menudo como una advertencia para quienes estaban en el poder. Por ejemplo, cuando ocurrió un terremoto en el año 18 del reinado de Kangxi, Kangxi escribió una carta que decía: "Soy inmoral y tengo discordia política, por lo que estoy atento, por lo tanto, los ministros deben reflexionar sobre sí mismos y tratarse unos a otros con honestidad". En el año veintiséis del reinado de Kangxi, hubo una grave sequía. Kangxi dijo en el edicto imperial que todo esto se debía a su falta de virtud y su "incapacidad de ir al cielo".
Políticamente, Kangxi fortaleció aún más el poder imperial. Dijo que "todos los poderes del mundo deberían unificarse en uno" (Volumen 275 de "Registros de los Santos Ancestros de la Dinastía Qing", Wei Xin, 56 de noviembre, Kangxi), "Todos los asuntos del mundo me pertenecen". , sin ningún préstamo, si los importantes son Nunca funcionará si las tareas se asignan a las personas ". (Registros de los Santos Ancestros de la Dinastía Qing, Volumen 284, Xinhai, 58 de abril, Kangxi). Para ello, por un lado, tomó fuertes medidas para restringir el poder de los nobles manchúes a través de diversos medios, como privar a los príncipes de cada estandarte del poder de intervenir en los asuntos de los estandartes, rompiendo la tradición de que "el ejército realizaba servicio meritorio para el viejo rey" y unificar el ejército para la conquista, y debilitar la influencia política del consejo del rey. Por otro lado, Kangxi controló personalmente el uso de los derechos humanos y el poder de las recompensas y castigos, y no permitió que los ministros interfirieran; también instaló un sistema de transmisión secreto para observar ampliamente la situación; Esta regla fue heredada y desarrollada por el emperador Yongzheng y el emperador Qianlong, y fue utilizada por otros emperadores de la dinastía Qing.
Mientras reforzaba el poder imperial, el emperador Kangxi también se propuso mejorar el sistema político burocrático de la dinastía Qing. Hay dos fenómenos que merecen especial atención: primero, en agosto del noveno año de Kangxi, las tres cámaras internas fueron reemplazadas por el gabinete. Desde entonces, el gabinete, como gobierno central legal y símbolo importante de la política burocrática en el país. La dinastía Qing existió de manera estable hasta el final de la dinastía Qing, en segundo lugar, en el año 20 de Kangxi. En el tercer año, comenzó a compilar el "Palacio Qinghui". Este es el primer código político importante de la dinastía Qing. "El Canon de la Dinastía Qing" se completó en el año 29 de Kangxi, Volumen 162. A partir de entonces, el funcionamiento de la política burocrática en la dinastía Qing básicamente tenía leyes y reglas a seguir, y inicialmente se logró la estandarización de las operaciones políticas.
En términos de empleo, Kangxi nombró a un gran número de funcionarios honestos que se atrevieron a hablar. Por ejemplo, en el año veintiséis del reinado de Kangxi, Kangxi dijo: "En la era de Yao y Shun, la corte imperial hizo las paces, pero trabajó diligentemente y no se atrevió a decir que había logrado el autogobierno. El emperador Wen de la dinastía Han también fue un rey sabio en la antigüedad. Jia Yi todavía señaló las ganancias y las pérdidas y habló con franqueza. Sin embargo, hoy a Yun es un sabio. país?" Pidió a los ministros que se dedicaran a sus carreras y trataran los asuntos nacionales como si fueran sus propios hogares.
Económicamente, Kangxi creía que "si una familia tiene una gran riqueza, las generaciones futuras la ayudarán". Si bien continuó adoptando la política de impuestos livianos y énfasis en el sustento de la gente, también adoptó una serie de medidas que reflejaban su benevolencia. El primero es abolir el "orden del círculo terrestre", es decir, abolir los privilegios del círculo aristocrático manchú cerca del condado de Jingzhou y distribuir la tierra a la gente común para la agricultura, dijo Kangxi en el edicto imperial: "Las personas que ocupan; las casas privadas por detrás serán detenidas para siempre; a los que estén encerrados este año se les ordenará que las devuelvan al pueblo”. En segundo lugar, se ampliará el período de exención de impuestos para los proyectos de recuperación. A principios de la dinastía Qing, se estipuló que la recuperación de tierras estaría libre de impuestos en un plazo de tres años, lo que luego se cambió a seis años; en el duodécimo año de Kangxi, se reiteró que las tierras recién recuperadas estarían sujetas a impuestos después de diez años; Esta política estimuló el entusiasmo de los agricultores por la recuperación y la superficie de tierra cultivada aumentó rápidamente. En tercer lugar, implementar una política de cambio de nombre. Para la tierra que cultivaban los agricultores y que originalmente pertenecía al clan de la dinastía Ming, Kangxi ordenó a los agricultores que cultivaran como de costumbre sin pagar precios por la tierra. "La semilla original, que se cultive", será para siempre la industria del mundo, y su título póstumo es "Renombrado Tian". Estos agricultores se convirtieron en agricultores terratenientes. Esta política convirtió tierras agrícolas abandonadas en Zhili, Shandong, Shanxi, Huguang, Shaanxi, Gansu y otros lugares en tierras privadas, y surgió un gran número de colonos. Cuarto, reformar el sistema tributario. En 1646 (el tercer año de Shunzhi), el gobierno Qing comenzó a compilar "Fu Fu Quanshu", que se completó en 1657 (el decimocuarto año de Shunzhi). Desde 1685 (el año veinticuatro de Kangxi) hasta 1687 (el año vigésimo sexto de Kangxi), los últimos dígitos del impuesto territorial en todo el libro se eliminaron y reorganizaron en un libro de recaudación de impuestos conciso. Para evitar que los funcionarios locales cobren impuestos excesivos y garantizar los ingresos fiscales del país, los métodos de recaudación de impuestos también cambian constantemente, como de "votos únicos" a "votos en cascada" (dos, tres y cuatro votos más), y luego a “voto único rodante”.
Además, Kangxi también concedió gran importancia a la construcción de conservación del agua y reparó enérgicamente el río Amarillo. Eventualmente "restauraría el antiguo curso del río Amarillo", aliviando temporalmente la amenaza de inundaciones en el medio y. durante muchos años en la parte baja del río Amarillo y a lo largo del río Huaihe, y garantizar la agricultura de la población.
Militar, inicialmente se ha formado la política tanto de represión como de paz, es decir, "condenar cuando hay caos y apaciguar cuando hay gobierno" (Volumen 180 de "Registros de los Santos Ancestros de la Dinastía Qing", 36 de febrero, Kangxi, Ren Yin), "cayendo del cielo, condescendiente con los favores y utilizando tropas como último recurso" ("Prefacio a la estrategia de la familia real para conquistar el desierto del norte"). Kangxi creía: "El emperador gobernaba el mundo con sus propias raíces y no dependía únicamente de los obstáculos". "La forma de proteger a la familia debe ser cultivar la virtud y proteger a la gente. La gente debe ser feliz y las fronteras fuertes. por eso se llama unificación" ("Qing Sheng Shi Lu" (Volumen 151). En mayo del año 30 del reinado de Kangxi, Kangxi reprimió la rebelión de los Tres Feudatarios y firmó el "Tratado de Nerchinsk" entre China y Rusia. También Devolvió personalmente Taiwán a la familia Zheng. Marchó hacia Junggar, Xinjiang, derrotó a Galdan e hizo que los mongoles Turghut se sometieran a la dinastía Qing.
Culturalmente, Kangxi enfatizó la promoción de la ética en el decimoctavo año de Kangxi. , escribió una carta que decía: "El edicto imperial. Hay más de una vida, más de tres. La riqueza de la gente es próspera y las inundaciones y sequías son seguras. Comparado con Wen, no tiene idea de que cada vez dice que lo siente, su marido será próspero. La comida depende de la etiqueta y el buen gobierno depende de ello."
Por iniciativa de Kangxi, compiló el "Diccionario Kangxi" con más de 49.000 palabras, las 180- volumen "Canon de la dinastía Qing" y el "Canon de la dinastía Qing" Pei Fu de 106 volúmenes, 120 volúmenes de "Poemas sobre pinturas de dinastías pasadas", 900 volúmenes de "Poemas completos de la dinastía Tang" y también previstos. una "Colección de libros antiguos y modernos" de 10.000 volúmenes
En su relación con las minorías étnicas fronterizas, el emperador Kangxi principalmente consoló y fortaleció la fuerza centrípeta de las minorías fronterizas hacia los manchúes. Aunque Turkut Mongolia estaba controlada por la Rusia zarista, todavía pagaba tributo al gobierno central muchas veces.