Apreciación e interpretación de la obra original “Ji Liang amonestando a las vírgenes” en “Las Obras Completas de Zuo Zhuan”

(Sexto año del duque Huan)

Notas sobre el título o trasfondo del libro

Este artículo destaca una propuesta progresista sobre la relación entre humanos y dioses. en el Período de Primavera y Otoño, es decir, el Hombre es el amo y Dios es el auxiliar. Por lo tanto, un monarca competente debe primero hacer cosas que sean beneficiosas para el pueblo y luego hacer cosas similares a los sacrificios a los dioses. Es decir, "el rey santo primero sirve al pueblo y luego se convierte en un dios". Liang primero comparó la lealtad al pueblo y la fe en Dios, y luego discutió en profundidad que el pueblo debería ser el pilar y Dios el complementario. Cuando se trata de Dios, los intereses de la gente son el centro de atención, por eso son muy convincentes y pueden "gobernar el país con miedo".

Texto original

[48] ¿El rey Wu de Chu comandaba su ejército y su enviado? Capítulo de éxito[49]. El ejército espera sus defectos[50]. Construye la Ciudad del Este del Joven Maestro como desees [51]. Dou le dijo a [52]: "No puedo aspirar a [53], pero quiero [54]. Fui reclutado por mi tercera legión [55], y no se atrevieron a ayudarme cuando estaban armados, Entonces fue difícil. Han Dongzhi El país crecerá con Zhang y abandonará el país pequeño. Será beneficioso para el país Chu. Ella [56], por favor enseñe a Zhang Zhi [57] ". Xiong Shu dijo: " Ji Liang está aquí. "¿Cuál es el beneficio?", Dijo Dou Bibo: "Creo que al final, la División Shao ganó al rey".

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[48] Rey Wu de Chu: Xiong Tong, monarca de la decimoséptima generación del Reino Chu. Chu también se llama Jing. Sui: de apellido Ji, del condado de Sui, provincia de Hubei.

[49]?(wěi) Capítulo: Dr. Zhu. Cheng: Haz las paces.

[50]Defectos: En cualquier lugar. En el actual condado de Sui, provincia de Hubei.

Joven Maestro: Nombre oficial. Dong: Anfitrión.

[52] Zi Chu: se refiere al rey Wu de Chu. Debido a que Chu es vizconde, así lo llaman.

[53]Han Dong: se refiere al pequeño país al este del río Han.

[54] Yo cometí: Significa que fue causado por mis propios errores.

[55] Zhang: Zhang, amplía. Por nuestros soldados: Reorganización del armamento.

【56】Lujo: soberbia.

[57]Dunshi: Dejar deliberadamente que el ejército finja ser débil. delgado.

[58] Destruir el ejército: La capacidad de destruir el ejército. Arruinar deliberadamente la apariencia militar.

Traducción

El rey Wu de Chu quiere atacar el Reino Sui ¿Debería atacar primero? Por el bien de las conversaciones de paz, Zhang y las tropas estacionadas en el lugar de la rendición esperaron los resultados. El joven maestro fue enviado por sus compatriotas para llevar a cabo conversaciones de paz. Dobi protestó ante el rey Wu de Chu: "Nuestro país no logró su objetivo al este del río Han debido a nuestros propios errores. Ampliamos nuestro ejército, reorganizamos nuestro equipo y amenazamos a otros países con la fuerza. Conspiraron contra nosotros por miedo. Por lo tanto, es difícil distanciarse unos de otros. Entre los países al este del río Han, Sui es el país más poderoso. También es bueno que Chu sea parcial con los países pequeños. La élite de nuestro ejército se escondió y lo dejó. ver a los soldados débiles de nuestro ejército para alentar su orgullo". Xiong Shuhebi dijo: "Con Ji Liang aquí, ¿qué beneficios puedes obtener al hacer esto?" Duobi dijo: "Esto es para el futuro, porque el joven maestro puede hacerlo. ganarse la confianza de su monarca "El rey Wu de Chu creó deliberadamente el caos y recibió al joven maestro apresuradamente.

Texto original

El joven maestro ha vuelto. Por favor, ve tras la virgen y podrás seguirlo. Ji Liang se detuvo y dijo: "Dios le dio a Chu, y el amor de Chu me tentó. ¿Por qué tienes tanta prisa? Escuché que un pequeño enemigo puede conducir a un gran camino [60]. El llamado Tao significa ser leal al pueblo y creer en Dios. Pensando en beneficiar al pueblo, pensando en la Lealtad; espero que la historia tenga razón [61], creo que hoy el pueblo es tímido, pero su deseo es en vano. un sacrificio [62], pero no sé qué puede hacer ". El duque dijo: "Estoy gordo [63] y rico [64]. ¿Por qué no me crees? Sí, "Fu Min, el Señor de Dios. Entonces el Santo Rey se hace hombre primero y luego se dedica a Dios[65]. Entonces, el sacrificio te dice que 'Boshuo es gordo y fuerte', lo que significa que el poder del pueblo es todopoderoso, el El ganado es enorme, generoso y libre de enfermedades, y la preparación es salada, y Shengfeng nos dice que es limpia y rica. Esto significa que no dañará a la gente a las tres en punto y que la gente será rica por dentro. un año [66]. Ofrecer una copa de vino te dice que "Li Jiazhi está en el vino", lo que significa que hay virtud en el vino y no hay nada en contra de él. No se avergüenza [67]. Cinco Religiones[68] por tercera vez y adoraron a las nueve tribus[69]. Como resultado, el pueblo recibió la bendición de Dios, por lo que el movimiento tuvo éxito.

Hasta el día de hoy, la gente tiene su corazón, pero los fantasmas y los dioses carecen de amos. Aunque seas rico, ¿cómo puedes ser bendecido? Los asuntos políticos de tu tía y el país de tu hermano están libres de dificultades. "Los príncipes tienen miedo del gobierno y Chu no se atreve a atacar.

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[59] Grant: Da buena suerte y cuidado.

[60] Tao: Hay virtud en el Tao. Prostitución: * Caos

Zhu Shi: Oficiales que presiden los sacrificios: Di la verdad, no mentiras.

[62] Corrección: Falso mérito para engañar a fantasmas y dioses.

[63] Animales: ganado vacuno, ovino, porcino. Tū: alimento. y hacerlos exitosos

[66] Las tres estaciones son inofensivas: primavera, verano y verano La temporada agrícola ocupada del otoño

[67] tè: malvada

[68] Cinco enseñanzas: se refiere a la justicia del padre, la bondad de la madre, la amiga del hermano y el respeto de la piedad filial del hijo.

[69] ] Sacrificio Yan (yρn): para ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses.

Traducción

Después de que el joven maestro regresó a su patria, inmediatamente solicitó perseguir al ejército de Chu. Estaba a punto de estar de acuerdo, Ji Liang aconsejó: "La red del cielo es vasta y escasa, solo para seducirnos. ¿Por qué está ansioso el rey? Se dice que la razón por la que los países pequeños pueden resistir a los grandes es porque están del lado de la justicia, mientras que los monarcas de los países grandes se entregan a deseos egoístas. El llamado Tao significa ser leal al pueblo y ganarse la confianza de Dios. Las personas de arriba creen que hacer el bien a la gente es lealtad; espero que Shi tenga una oración verdadera y honesta. Esta es una carta. Hoy en día, la comida es lo más importante para el pueblo y el disfrute privado es el placer del rey. Espero que la historia no siga los sacrificios rituales. Creo que esto es imposible. El marqués de Sui dijo: "Los animales que utilizo para el sacrificio no son irregulares ni gordos, y los granos son abundantes y completos". ¿Por qué no puedo ganarme la confianza de los dioses? Ji Liang respondió: "El pueblo es el amo de Dios". Por lo tanto, el santo rey unió al pueblo primero y luego se dedicó a los dioses. Por lo tanto, cuando adora a los animales, espera decirles: "Los animales son grandes y gordos". Esto significa que los recursos económicos de la gente son generalmente ricos, el ganado es gordo y productivo, no perderá peso debido a las enfermedades y los hay. varias variedades excelentes. Al ofrecer mijo, ore: “Come puro y queda satisfecho”. ’ Esto significa que no habrá desastres naturales en primavera, verano y otoño, la gente vivirá en armonía y la cosecha será abundante. Cuando ofrezco vino dulce, quiero decir: "Buen vino, sake". Esto significa que hay virtud de arriba a abajo y no hay nada torcido. El llamado incienso de sacrificio significa que no hay malos pensamientos egoístas en el corazón humano. Debido a que la primavera, el verano y el otoño se dedican a la agricultura, al cultivo de las cinco religiones, al cuidado de las nueve tribus y al uso de estos comportamientos para adorar a los dioses, la gente estará en armonía, los dioses los bendecirán y todo estará bien. exitoso. Ahora la gente tiene sus propias ideas y los fantasmas y dioses no dependen de ellas. Incluso si el rey sacrifica mucho, ¿qué bendición recibirá? Estudiemos política y acerquémonos a nuestros países hermanos para ver si podemos evitar el desastre. "El príncipe tuvo miedo, y a partir de entonces renovó su gobierno, y Chu no se atrevió a atacar de nuevo.

Comentarios y Análisis

Parecía que el rey Wu de Chu lideraría tropas para atacar a Sui en cualquier momento, pero al mismo tiempo envió gente a negociar la paz con el estado de Sui. La razón era la situación en ese momento. Había muchos países pequeños llamados Ji al este del río Han, y entre ellos. En estos países pequeños, los muchos países pequeños llamados Ji al este del río Han eran los más poderosos. Sin embargo, en ese momento, el estado de Chu no tenía la fuerza para eliminar todos los apellidos Ji al este del río Han. Los dos lados. Tenían que competir entre sí no solo en términos de fuerza, sino también en estrategia. Ji Liang se destacó en esta batalla de ingenio. Para paralizar a la gente que vino del país, Chu hizo deliberadamente. el ejército parece lento y desorganizado, por lo que el monarca del país sería impulsivo, arrogante y dominante, y menospreciaría a otros países pequeños con el apellido Ji. Puedes derrotar a los países pequeños de apellido Ji en la dinastía Han del Este. por uno, logrando así su objetivo.

Shaoshi, un país vasallo que fue a hacer las paces con Chu, fue engañado por la ilusión presentada deliberadamente por Chu. Después de regresar a los estados vasallos, se propuso perseguir el. El ejército de Chu inmediatamente y los señores de los estados vasallos aceptarían su sugerencia. Sin embargo, Ji Liang vio los secretos ocultos de Chu y resueltamente dejó de enviar tropas para perseguirlo. Sugirió que debe haber una manera de derrotar a Chu. llamado Tao significa lealtad al pueblo y fe en Dios. Lo que dijo también estaba relacionado con los humanos y los dioses. Luego, señaló: "Fu Min, el Señor de Dios". Esto se debe a que el Santo Rey primero se convirtió en un ser humano y luego se dedicó a Dios. "Poner a las personas primero y tomar a los dioses como complemento significa poner a las personas primero y anteponer a los dioses. Esto muestra que la gente en el Período de Primavera y Otoño era capaz de ver la relación entre beneficiar a la gente y respetar a los dioses con una racionalidad lúcida y una Actitud pragmática.