¿Cómo se producen paso a paso los tres tonos de ecualización del yin y el yang, el regreso a la turbidez y la entrada al Pai?

En primer lugar, estas cosas no pueden llamarse reglas. Es sólo que algunas personas no pueden explicar las diferentes pronunciaciones de los dialectos y el mandarín según las reglas del "tono superior y rima inferior" y especulan sobre el llamado fenómeno del "cambio de sonido". . La razón es sencilla. Hoy en día todavía existen tonos de entrada en los dialectos, lo que demuestra que el tono de entrada no tiene por qué pronunciarse tres veces.

Los tres tonos para entrar a la escuela provienen de la rima Zhongyuan de la dinastía Yuan. "Central Plains Rhymes" no es un libro de rimas ni un diccionario oficial, sino un estándar establecido por los dramaturgos para que los actores tengan una pronunciación unificada de las arias de ópera. Las obras representadas según este estándar son simplemente mejores. La gente común y corriente no puede aprobar el examen imperial según este estándar.

Si el tono de entrada del dialecto Wu se alarga, equivale al primer tono del mandarín. Por el contrario, el tono de entrada es equivalente a los otros tres tonos. Cuando se pronuncia el sonido nasal, no son tres tonos sino tres tonos.

El Yin y el Yang son pensamientos filosóficos chinos antiguos. Es la descripción que hace la antigua civilización china de los factores fundamentales escondidos detrás de las leyes de la naturaleza y que promueven el desarrollo y los cambios de las leyes de la naturaleza. El desarrollo, la madurez, el declive e incluso la muerte de varias cosas son la fuerza impulsora que sienta las bases del pensamiento lógico de la civilización china. Tiene tres características: unidad, oposición y reciprocidad.

Hay cuatro pares de relaciones entre el yin y el yang, a saber, la reciprocidad del yin y el yang, el cultivo del yin y el yang, la oposición del yin y el yang, y la misma raíz del yin y el yang. La esencia del yin y el yang en el Bagua no es exactamente la misma. Debemos prestar atención para tratarlos de manera diferente, seguir la esencia de * * * y distinguir la diferencia.